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... oder Stützen gemeint, welche beim Bau eines Schiffes als Unterlagen dienten, um den Kiel und die Rippen des Schiffes in fester Lage zu erhalten; doch ... ... von Grund aus; Ar. Th . 52 δρυόχους τιϑέναι δράματος ἀρχάς , den Grundzu einem Drama legen, es anfangen; ἐκ τῶν ...

... Altäre und rohe Bildsäulen, ὀβελίσκοι , vor den Hausthüren aufgestellt waren; γεῖτον Ἀγυιεῦ τοὐμοῠ προϑύρου Ar. Vesp . ... ... heißt, Ar. Av . 1233; vgl. Dem . 21, 51 (wo ἀγυιάς steht, vgl. Harpocr ., der auch beide Accentuationen anführt). ...

... βρύξ ), die Meerestiefe betreffend, ἅλμη (wo es 2 Endungen), tief, Aesch. Prom . 1083; βρυχίη ἅλς ... ... . erklärt: vom Meere her; richtiger »der tiefe«, ohne daß dabei mit den Schol . an βρύχω zu denken, was die Quantität der ersten ...

βλῑμάζω , betasten, befühlen, nach den VLL., die Frgm. aus den Comic . erhalten haben, von Hühnern, die man beim Kaufen betastet, ... ... Luc. Lexiph . 12; Cratin. E. M . 200, 37, wo es τιτϑολαβεῖν erkl. ...

ἄγκαθεν , 1) = ἀγκάς, βρέτας ἄγκ. λαβών , in ... ... . – 2) = ἀνέκαϑεν , Aesch. Ag . 3, von oben, wo es aber auch ist: auf den Ellnbogen gestützt.

... 1) darauf hörend, erhörend, bes. von den Göttern, ἐπάκοος γενεῦ Pind. Ol . 14, 15; δίκης ... ... was erhört worden von Seiten der Götter. – 2) der Ort, von wo aus man hören kann; ἔστησαν εἰς ἐπήκοον Xen. An . ...

... βακχεῖος , od. βάκχειος , bacchisch, den Bacchus, seinen Dienst betreffend, βότρυς Soph. frg . 239; ... ... Βακχεῖος als subst ., = Βάκχος , Soph. Ant . 154, wo jetzt Βάκχιος steht; Paus . 2, 2, 6. Auch ...

... ἔρχεο δειελιήσας ; Einige erklären = den Nachmittag zubringen oder abwarten, oder = den Abend abwarten; Andere erklären = Vesperbrod essen. Dieser letzteren Erklärung hielt man ... ... , Mittag, Abendessen ( ἄριστον, δεῖπνον, δόρπον ). S. Scholl . (wo in einem Lemma διελινήσας steht), Eustath. p. ...

... Apoll . 32 steht ἀγχιάλη Πεπάρηϑος , wo aber 2 mss . ἀγχίαλος haben; Zenodot las Iliad . ... ... ἀγχιάλην τ' Ἀντρῶνα , Aristarch ἀγχίαλον , s. Aristonic . in den Scholl .), 1) nahe am Meer, Hom . zweimal, von ...

... bei Xen. Oec . gestanden haben, wo es Zeune, 8, 3 u. 4, für ἀτερπές u. ... ... Wort Luc. Lex . 6, οἶνος . Hermogen . nennt so den Stil des Thucydides. Bei Nic. Al . 171 ist ἀγλευκῆ ϑάλασσαν ...

δαιδάλεος (den Accent bemerkt Hdn . Περὶ μον. λέξ . p. 4, 7 ... ... ϑρόνος Od . 10, 315, wie auch 1, 131 zu erklären, wo λῖτα nicht damit zu verbinden; von kunstvoller Arbeit in Metall u. Holz ...

... . Arist. pol . 4, 5, wo er sie als eine Art der Oligarchie bestimmt, ὅταν παῖς ἀντὶ πατρὸς ... ... . Bei Pol . 3, 18, 1 = die höchste Magistratur in den Städten. Allgemeiner, = Herrschaft; Soph. O. R . 593 neben ...

... ἀλιταίνω , Hes. O . 328, wo jetzt nach Spohn's Vorgang ἀλιταίνεται gelesen wird; aber ὅς κεν ... ... Iul. Aeg . 38 (IX, 763); aor . ἀλιτρών , denn so, nicht ἀλιτρῶν ist zu schreiben, Aesch. Eum . 306 ...

ἀρουραῖος , zum Ackerland gehörig, ländlich, bäuerisch, μῦς Her ... ... Ran . 139 Euripides Mutter; ebenso schimpfend ist es Dem . 18, 242, wo Aeschines ἀρουραῖος Οἰνόμαος heißt, der den Oenomaus schlecht gespielt.

... ;τω , 1) losmachen, τὶ χερῶν , etwas aus den Händen lassen, Eur. Hec . 1222, Ggstz von ἔχειν , ... ... 67 a; vgl. Dem . 21, 198 u. 22. 39, wo es dem δίκην οὐ δοῦναι entspricht, freigesprochen sein.

ἐπι-θειάζω , 1) die Götter anrufen, beschwören; Thuc . 2, 75, wo es dem voranstehenden ἐς ἐπιμαρτυρίαν ϑεῶν κατέστη entspricht; ἐπιϑειαζόντων μὴ κατάγειν , bei den Göttern schwörend, daß sie ihn nicht zurückrufen würden, 8, 53; vgl. ...

... , der die Aufsicht über die Waaren und den Handel auf dem Markte führt, VLL. οἱ τὰ κατὰ τὴν ἀγορὰν ... ... ; Plat. Legg . XI, 917 ae 913 d 920 c (wo sie mit ἀστυνόμοι u. ἀγρονόμοι verb. stehen); Xen. ...

... O . 122, nach Plat. Rep . V, 469 a, wo jetzt ἐπιχϑόνιοι steht; Leucothea Philod . 25 (VI, 349) ... ... , 4, Ζεύς Plut. adv. Stoic . 33; φάρμακα δίψης , den Durst vertreibend, Thall . 3 (VI, 170).

... ἀπο-σφακελίζω , den kalten Brand, erfrorne Glieder bekommen, ἵπποι ἐν κρυμῷ ἑστεῶτες Her ... ... 28; Plut. Lyc . 16; val. B. A . 422, wo es aus Ar . auch ἀπεσπάσϑη erkl. wird.

εἱματ-ανω-περί-β ... ... 955;οι heißen Ep. ad . 110 ( App . 288), wo ἱματ . stand, und Ath . IV, 162 a die Philosophen, Kleidhochüberwerser, die den Mantel über die Schulter schlugen.