δαίνῡμι , fut . δαίσω , eigtl. austheilen, zum Essen, ... ... . 24, 63; ἐδαινύμην Eubul. Ath . II, 63 e; δαισάμενοι Odyss . 7, 188); sich bewirthen lassen, schmausen, VLL. εὖωχεῖσϑαι ...
τελαμών , ῶνος, ὁ (τλῆναι, ... ... , ὁ δὲ φασγάνου . – Eine linnene Binde, Wunden zu verbinden, Verband, δησάμενος τελαμῶνι παρὰ σφυρόν , Il . 17, 290; Her . 7, ...
γυμνάζω (lakon. γυμνάδδομαι Ar. Lys . 82), perf ... ... τὸν πόλεμον γυμναστέον Legg . VIII, 829 b; γυμνασϑῆναι u. γυμνασάμενος entsprechen sich Parm . 136 ac; Sp . auch γεγυμνασμένος τινός ...
δάμνημι , Nebenform von δαμνάω, δαμάω, δαμάζω ; Homer: δάμνημι ... ... . 11, 309; δάμνασϑαι Iliad . 8, 244. 15, 376; δαμναμένους Iliad . 13, 16. 353. – Aesch. Suppl . 882; ...
οἰνόεις , εσσα, εν , von, mit Wein gemacht, ἡ ... ... Wasser, Oel u. Wein gemachter Brei oder Kuchen, den besonders die athenischen Ruderer bekamen, Ar. Plut . 1121, vgl. Böckh's Staatshaush. I p. ...
... 1, 4, 26 τοὺς λαβόντας καὶ δεξαμένους τὰ δῶρα . Im Einzelnen heißt δέχομαι ; – 1) das Gegebene ... ... ἐδέξατο ἧς ἀλόχοιο Il . 24, 305; vgl. 14, 203 δεξάμενοι Ῥείας; zweideutig Iliad . 11, 124 χρυσὸν Ἀλεξάνδροιο δεδεγμένος , ...
ἐκ-βαίνω (s. βαίνω) , ... ... ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βαῖνον ἐπὶ ῥηγμῖνι ϑαλάσσης Il . 1, 437; δησάμενοι ἐρετμὰ ἔκβητε Od . 8, 38; Thuc . 7, 40 u ...
ἀπ-αυράω , gewöhnlich angenommenes praes.; ... ... 646; – ἀπούραις part. aor. Pind. P . 4, 149; ἀπουράμενοι Hes. Sc . 173; ἀπηύρω aor. med. v. l. ...
... sich geht, seine Gesinnung ändert, rühren, beschämen, Ael. V. H . 3, 17 D. L . ... ... , daß Etwas geschehe, Theogn . 392; – τί , sich wovor schämen, scheuen, τινά , vor Jemandem, Pol . 2, 49, ...
... 4, 135; ποίαν δ' ὴλικίαν ἐμαυτῷ ἐλϑεῖν ἀναμένω ; bis zu welchem Alter soll ich warten? Xen. An . 3, 1, 14; μὴ ἀναμένωμεν ἄλλους ἐφ' ἡμᾶς ἐλϑεῖν , laßt uns nicht warten, bis ... ... ἥξοντα An . 6, 4, 1; ἀναμένειν τὸ πορίζεσϑαι τὰ ἐπιτήδεια ἔστ' ἄν , mit dem ...
δυς-ωπέω , 1) einen unangenehmen Eindruck aufs ... ... . Lyc . 9; τινά , machen, daß einer den Blick niederschlägt, ihn beschämen, Plut. vit. pud .; ihm Furcht, Bedenklichkeit einflößen, Luc. Asin ...
δια-νέμω (s. νέμω ), 1) ... ... 523 a u. Folgde, z. B. Plut. Them . 4; aber διανειμάμενοι δίχ' ἑαυτούς , sie theilten sich in zwei Theile, Plat. com . ...
... 941;νη Od . 18, 172; ἀπονιψάμενοι χεῖράς τε πόδας τε 22, 478; oft ... ... 1217; vgl. Eccl . 419; ἀπονίψομαι Av . 1163; ἀπονιψάμενος Plat. Conv . 223 d, u. Sp .; τὸν πηλὸν ἀπονιψάμενοι τῶνποδῶν , sich den Schmutz von den Füßen abwaschen, Plut. Symp ...
ἀπο-δαίω (s. δαίω ), 1) ... ... Schol . ἀπεμερίσω , zutheilen. – 2) abtheilen, einen Theil absondern, ἀποδασάμενος μόριον τῆς στρατιᾶς Her . 2, 103.
... γέγαμεν, γεγάασι, γεγάᾱτε , Batrach . 143, inf . γεγάμεν , partic . γεγαώς, γεγαυῖα , Tragg . zsgz. γεγώς ... ... γεγονὼς ἀριϑμός Plat. apol . 36 a; ἐγένοντο μύριοι , es kamen heraus, machten aus, Xen. An . 1, 9 ...
γιγνώσκω , erkennen, kennen; mit Reduplication von der Wurzel ΓΝΟ , ... ... . 15, 532; γνόντες οὐδεμίαν σφίσι τιμωρίαν οὖσαν , daß sie keine Hülfe bekämen, Thuc . 1, 25; Xen. Hell . 3, 1, 9 ...
ἀνᾱλίσκω , fut . ἀναλώσω , aor . att, ἀνάλωσα ... ... Im Plat . finden sich ἀνήλισκεν Rep . VIII, 552 b, ἀνηλώσαμεν Ep . XIII, 361 b, ἀνήλωτο Polit . 272 d; ...
πλεονάζω , mehrsein, bes. mehralsnöthig , daher überflüssig , übermäßig ... ... , 3, 12 vrbdt πλεοναζούσης τῆς παρουσίας τῶν πρεσβευτῶν , als die Gesandten häufiger ankamen; – πλεονάζει μοι τοῠτο , das ist bei mir häufig der Fall, ...
θρᾱνίτης , ὁ , der Ruderer auf der obersten der drei Ruderbänke ... ... Arbeit mit den längsten Rudern (vgl. ζευγίτης u. ϑαλαμίτης ) u. bekamen daher außer ihrem Solde von den Trierarchen noch Geschenke, Thuc . 6, ...
εὔ-θυρσος , mit schönem Thyrsusstabe, ... ... , 788 d; vgl. εὐϑὺς ἔτι βρέφος Eur. Phoen . 652; ἀρξάμενοι εὐϑὺς ἀπὸ τῶν Thuc . 1, 146; εὐϑὺς ἐκ παιδίου ...
Buchempfehlung
Demea, ein orthodox Gläubiger, der Skeptiker Philo und der Deist Cleanthes diskutieren den physiko-teleologischen Gottesbeweis, also die Frage, ob aus der Existenz von Ordnung und Zweck in der Welt auf einen intelligenten Schöpfer oder Baumeister zu schließen ist.
88 Seiten, 4.80 Euro
Buchempfehlung
1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
396 Seiten, 19.80 Euro