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Übel ( kakon , malum) ist ein Wertbegriff , bedeutet alles ... ... sich AUGUSTINUS. Das Übel trägt zur Schönheit bei, dient dem Guten (De civ. Dei XI, 18. XVII, 11. De ord. I, 18. Enchir ...

Atom ( atomon das Unteilbare) letztes Körperelement, vom Denken ... ... . I, 31 f.). JOH. SCOTUS ERIUGENA versteht unter Atomen die einfachsten Individuen (Div. nat. I, 26, 34). Die Mutaziliten nehmen die Existenz unausgedehnter ...

Sinn (sensus) bedeutet allgemein Empfänglichkeit für einen geistigen Inhalt , ... ... Nach AUGUSTINUS können die Sinne nicht die Wahrheit erreichen, welche unveränderlich ist (De div. 83. 9). – Wie Aristoteles (De an. II, 5. 11) ...

Form eidos, morphê forma) und Stoff (s. ... ... . SCOTUS ERIUGENA nennt die Ideen (s. d.) »species vel formae« (Div. nat. II, 2). »Forma substantialis« ist jene Form, »cuius participatione ...

Logik ( logikê , logica): Lehre vom logos , vom ... ... die Wissenschaft , »in qua quaeritur) quonam modo veritas percipi possit« (De civ. Dei VIII, 10). Die Logik der Scholastik wird immer mehr ...

Liebe ( philia, erôs, agapê , amor) ist die innige ... ... ekstatikos ho theios erôs ouk eôn einai tous erastas, alla tôn erômenôn (De div. nom. 4, 13). Nach JOH. SCOTUS ERIUGENA zieht Gott durch ...

Traum heißt das mit dem Schlafe verbundene seelische Leben . ... ... paratêrêseis (Galen, Hist. philos. 106, Dox. D. 640. Aristot., De div. 2). PLATO erklärt die Traumvorstellungen aus Bewegungen des Leibes , die ...

Kunst – Die Überspannung des Kunstbegriffs, die sich heute so sehr ... ... ausdrückt, so ist er ebenso unfrei wie ein Hofmaler oder ein Hofdichter Ludwig des XIV. Sozial, im Sinne unserer wissenschaftlichen und praktischen Staatsreformatoren, kann allein die Forderung ...

Lumen : Licht, Klarheit , geistiges Licht, geistige Klarheit , ... ... ] ad discenda omnia, eundem ipsum deum, a quo facta sunt omnia« (De civ. Dei VIII, 7). »Credibilius est... vera respondere de quibusdam disciplinis etiam ...

Logos ( logos ): Wort , (ausgesprochener) Gedanke , ... ... s. d.)) vom »verbum exterius vocale quod est eius signum« (De differ. div. verbi et hum.). Die Mutaziliten bestimmen eines der Attribute Gottes ...

Dämon Ein belehrendes Beispiel für die Zähigkeit von Scheinbegriffen; seit Homeros ... ... nicht Verwandtschaft, aus dem Indischen oder Zend eher einleuchtend: aus der sogenannten Sanskritwurzel div , wenn es eine solche gab, kam vielleicht in der Zendsprache daêva ...

Urteil ( apophansis , iudicium: BOËTHIUS, proloquium: VARRO, effatum: ... ... L. VII 1, 65). SCOTUS ERIUGENA unterscheidet affirmative und abdicative Urteile (De div. nat. I, 14). M. PSELLUS definiert: protasis esti logos alêtheian ...

Platon , geb. 428 oder 427 v. Chr. in Athen ( ... ... dem Unbegrenzten ( apeiron ) entstanden sind ( Aristoteles , Met. I, 6; XIV, 1). Auch bezeichnet P. das apeiron als das Nichtseiende ( mê ...

Tugend ( aretê , virtus) ist sittliche Tauglichkeit, Tüchtigkeit in sittlicher ... ... »Unde mihi videtur, quod definitio brevis et vera virtutis ordo est amoris« (De civ. Dei XV, 22). ALCUIN definiert: »Virtus est animi habitus, naturae decus ...

Glaube (Glauben) ist eine Art des Fürwahrhaltens , der Überzeugung ... ... I, 9). Die Außenwelts -Existenz wird geglaubt (Confess. VI, 7; De civ. Dei XIX, 18). HUGO VON ST. VICTOR erklärt den Glauben als » ...

Mensch (manisco, das Denkende): der höchstdifferenzierte irdische Organismus , das ... ... JOH. SCOTUS ERIUGENA ist der Mensch als intelligibles Sein Ebenbild Gottes (De div. nat. IV, 7). Er faßt als Intelligibles alle Creaturen in sich ( ...

Affect . Nach MAASS ist ein Affect »ein Zustand, wo eine ... ... d. Sitz u. d. physische Grundlage der Affecte, Zeitschr. f. Psychol. XIV, 1897, S. 91 ff.). Das Centrum der Affecte ist das verlängerte Mark ...

Lügner ( pseudomenos ) heißt ein Fangschluß des EUBULIDES. Ist einer ... ... soph. elench. 25, 180a 35; Diog. L VII, 119; CICERO, De div. II, 4; Quaest. acad. IV, 30).

Sprache ist allgemein jeder Ausdruck von Erlebnissen ( Gefühlen , ... ... nullus est usus, nec ratio citra societatem se exerit« (Inst. iur. pr. div. III, 1, 4, § 54). Den göttlichen Ursprung der Sprache ...

Begriff ( logos, horos, ennoia, conceptus, notio, terminus, ... ... der realen Substanz als geistiges Abbild entspricht« (Log. Unt. II, Sct. XIV f.). Der Begriff wird erst durch das Urteilen lebendig (l.c. ...