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I. In dieser Form ist es ein verhältnismäßig junges Wort; ... ... und Bewunderer der Antike (er ließ sich römisch malen und bewunderte die Hofdichter Ludwigs XIV.) eigentlich ein Idealist reinsten Wassers in Politik und Ästhetik. Er kam nach Deutschland ...

Optimismus (von optimus, Bester) bedeutet: 1) die Ansicht , ... ... omnino natura nulla sit malum, nomenque hoc non sit nisi privationis boni« (De civ. Dei XI, 22). So auch THOMAS (In lib. sent. 1, ...

Synteresis ( syntêrêsis, syndêrêsis ) nennen die Scholastiker den Kern des ... ... . an II, 60). Im scholastischen Sinne bestimmt die Synteresis BAYLE (Pens. div.). – Die »Synteresis« erläutert NITZSCH dahin, es sei damit gemeint »die ...

Kosmologie (gr. kosmologia , von kosmos = Welt ... ... . Homer läßt den Okeanos den Ursprung aller Dinge sein (II. XIV, 245). Hesiod läßt in seiner Theogonie die Welt nebst den Göttern ...

... conversimque veram religionem esse veram philosophiam« (De div. praed. 1, 1). Philosophie ist »sapientiae studium« (l. c ... ... .). Die Philosophie zerfällt in praktische, physische, theologische, logische Wissenschaft (De div. nat. III, 30). Bei den Scholastikern ist die Philosophie eine ...

Erscheinung ( Phänomen ): 1) im weiteren Sinne so viel ... ... . 867 f.). SCOTUS ERIUGENA erklärt: »Deum... intellectuali creaturae mirabili modo apparere« (Div. nat. I, 10, p. 450 A). Die Sinnenwelt ist nur ...

Temperament (tempero, mische. krasis ) bedeutet eine typische Gemütsdisposition in ... ... phlegmatisches, melancholisches Temperament. De temper.). so auch FR. HOFMANN, RÜDIGER (Phys. div. I, 3, sct. 6 f.) u. a. Nach ROHR ist ...

Lebenskraft ( Lebensprincip , »vis vitalis«) heißt die von einigen Philosophen ... ... Lebenskraft in die Seele nur in deren Beziehung auf den Körper (De div. nat. IV, 5; IV, 11; I. 6; III, 38). ...

Speculation (speculatio, theôria ): Betrachtung, Anschauung , geistiges, denkendes ... ... So spricht SCOTUS ERIUGENA von einer »intellectualis visio«, einem »intuitus gnosticus« (De div. nat. II, 20). »Scientiae speculativae« sind bei den Scholastikern die theoretischen ...

Aristoteles Aristoteles (384 v. Chr.–322 v.Chr ... ... S. 207-236. – XIII. Buch [Μ] S. 237-267. – XIV. Buch [Ν] S. 267-285. – V. Buch [Δ] S ...

Tabula rasa (leere, unbeschriebene Tafel) ist nach der Ansicht ... ... . alleg. I. 32. BOËTHIUS, De consol. V, 4. AUGUSTINUS, De civ. Dei VII, 7. STEIN, Psychol. d. Stoa II, 113 f.). ...

Transcendent (transscendent, transcendens) heißt »übersteigend« und hat jetzt zweierlei ... ... qui solus vere est. Et hoc est naturam transcendere, naturam non apparere« (De div. nat. I, 42). Bei den Scholastikern bedeutet »transcendere« das Die ...

Apperception . BONNET erklärt: »Une perception n'étant que l'âme ... ... sentiment est ce que les métaphysiciens nomment conscience ou apperception« (ESS. anal. XIV, 200. vgl. MEINERS, Verm. philos. Schr. II, 34). – ...

Stein, Ludwig , geb. 1859 in Benye (Ungarn), war lange ... ... Monismus, 1909. – Das Problem der Geschichte, Arch. f. system. Philos. XIV, 1908. – Der Pragmatismus, l. c. XIV, 1908, u.a.

Anthropomorph (Anthropomorphisch, Anthropomorphistisch): nach dem Ebenbilde des Menschen , in ... ... für den alles Erkennen durchaus anthropomorphistisch ist (WW. III, 1, S. XIV, XV, S. 168). Die »empirische« Welt ist nur die anthropomorphisierte ...

Ramus, Petrus (Pierre de la Ramée) , geb. 1515 in ... ... , 1543 (Hauptwerk). – Scholarum physicarum libri VIII, 1565. – Scholarum metaphysicarum libri XIV, 1566, u. a – Vgl. CH. WADDINGTON, De P. Rami ...

Wiedererkennen ist das Constatieren eines Bekannten, Gekannten, schon Erlebten als solchen ... ... . 162 ff.. vgl. Vierteljahrsschr. f. wissensch. Philos. XIII, 420 ff., XIV, 27 ff.. Philos. Stud. VIII, 86 ff.). »Das Wiedererkennen beruht ...

Aufmerksamkeit : vgl. BONNET, Ess. anal. p. 38, 118 ... ... (Handb. of Psychol. I, 69 ff.. vgl. HAMILTON, Lect. I, XIV, 246. CARPENTER, Ment. Physiol. ch. 3. DEWEY, Psychol. ch. ...

Willensfreiheit bedeutet: 1) metaphysisch, die Freiheit (s. d.), ... ... iste motus animae spontaneus est. hoc enim ei tributum est a Deo« (De div. 83, 8). Mit einem gewissen metsphysischen (theologischen) Determinismus wird ein ...

... dans l'ébranlement des fibres sensibles« (Ess. analyt. XIV, 196). Die »perception« unterscheidet sich von ... ... ) de l'objet: elle annonce simplement sa présence« (l. c. XIV, 196 ff.). Die Perception ist »l'âme elle même modifiée« (l. c. XIV, 200. vgl. Ess. de psychol. ch. 21 ff., 33). ...