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V Staat und Gesellschaft

V. Das Piaristen-Gymnasium. Ich war also beinahe zwölf Jahre alt, trotz meiner ursprünglichen Wunderkindschaft, da ich endlich als reif für die »Parva« des Gymnasiums entlassen wurde. Ich war also beinahe zwölf Jahre alt, fleißig und ehrgeizig wie einer, nach meiner geistigen Entwicklung ...

V: Soziale Beziehungen Der Meister sprach: »Der Edle ist selbstbewußt, aber nicht streitsüchtig, umgänglich, aber macht sich nicht gemein.«

V: Wind und Gras Freiherr Gi Kang fragte den Meister Kung nach (dem Wesen) der Regierung und sprach: »Wenn man die Übertreter tötet, um denen, die auf rechtem Wege wandeln, zu helfen: wie wäre das?« Meister Kung entgegnete und sprach: »Wenn ...

... 5. I I. sthânam, Standort des Om-Lautes, v. 8-10. Inmitten der Hirnmuschel ... ... , d.h. wohl der Endpunkt des Om-Lautes, v. 11-12. Der Sinn dieser nach ... ... Alldurchdringer zu sein. I V. laya, Hinschwinden des Om-Lautes, v. 13-14. Wie ...

V. Melancholie des Jünglings. Karl Immermann. Die Reise nach Göttingen hatte mir einen großen Stoff neuer Anschauungen gegeben, den ich aber damals nicht weiter verarbeitete. Ich verfiel in eine ganz melancholische Stimmung. Buschmann war Ostern nach Berlin, Nöldechen, Volk und Oppermann nach ...

V: Zeitfolge der Ziele Der Meister fuhr durch We. Jan Yu lenkte (den Wagen). Der Meister sprach: »Wie zahlreich ist (das Volk)!« Jan Yu sprach: »Wenn es so zahlreich ist, was könnte man noch hinzufügen?« (Der Meister) sprach: »Es ...

... 85-94). I. Vorbereitendes (v. 1-57). v. 1-6. Etymologien ... ... rekapituliert wer den ( v. 35-47). v. 48-57. Im Anschlusse ... ... Alphabets gelehrt. III. Epilog (v. 85-94). v. 85-91. Der Dichter fordert ...

... Buddeus . (L. c., lib. V, c 1, § 15.) Welch eine Heuchelei! Mit demselben Munde, ... ... er will und verstecket welchen er will ? Röm. 9. V. 18 ... Der König thut was er will. Also auch Gottes Wille ...

... ṛisiṅha-tapanam das asketische Sichhingeben an Nṛisiṅha, also Nṛisiṅha-tâpanîya-Upanishad » ... ... Ṛigv. 4,25,4: Indrâya nare naryâya, nṛitamâya nṛiṇâm) , ursprünglich wohl nur »der gewaltige Götterheld ... ... Glück! IV. Die Nṛisiṅha-gâyatrî. Om! Nṛisiṅhâya vidmahe, ...

Nṛisiṅha-uttara-tâpanîya-Upanishad. Die Nṛ ... ... Gleichung festhalten können: Âtman = Om = Brahman = Nṛisiṅhha, wobei Âtman als psychisches Prinzip vermittelst ... ... als kosmischem Prinzip gleichgesetzt wird und wiederum alle drei im Nṛisiṅha symbolisch angeschaut werden. An ...

2. Mathematik und Astronomie (pag. 817 E – 822 C). Ebenso darf, wenn neben Mathematik und Astronomie ... ... und Maßverhältnisses im Philebus selbst ( ho ti per an pros agithmon arithmos ê metron ê pros metron , Phil. 25 A , vgl. Ges. ...

... Walter Burley de vita philosophorum auf der Leipziger Ratsbibliothek HL φ aa ohne Namen des Verfassers und ohne Datum, sieben Blätter Register, ... ... Gründung des Vereins Vortrag der Theognidea Bekanntschaft mit Ritschl Umgang mit Mushacke, v. Gersdorff Vetter Schenkel Riedelscher Verein: Johannespassion, Hohe Messe Th. ...

... Verwaltungsbeschlüsse. Art. 6. – Londoner Konferenz, V. Art. 7. – Art. II, Baseler Verwaltungsbeschlüsse. Art. ... ... und im Namen der Londoner Konferenz 1871: Der Generalrat: R. Applegarth, Ant. Arnaud A7 , M. ... ... Buttery, F. Cournet A8 , E. Delahaye, Eugène Dupont A9 , ...

... . das dechomenon oder echon des Phaedo, 103 D E, oben S. 160). Diese bleibt wirklich immer identisch, sie ... ... darin besteht, alle Form ( morphê , wie ebenfalls im Phaedo, 103 E, 104 D) aufzunehmen, während ihr selbst keine von allen eignet Sie ...

V: Wen von Dsin und Huan von Tsi Der Meister sprach: »Fürst Wen von Dsin war hinterlistig und nicht aufrichtig. Fürst Huan von Tsi war aufrichtig und nicht hinterlistig.«

Nṛisiṅhapûrvatâpanîya-Upanishad. Erste Upanishad. Heilvolles lasst mit Ohren ... ... 196), so schaute er jenen, auf Nṛisiṅha bezüglichen, im Anushṭubh-Metrum abgefassten Mantrarâja (Spruchkönig); ... ... als den Anfangssang der er sten, jvalan - als der zweiten, nṛisiṅ - als der ...

Erster Anuvâka (v. 1-22 = Atharva-Rez. 1-2). 1. Im Meer ohn' Ufer, in des Weltalls Mitte, Auf Himmels Rücken, grösser als das Grosse, Mit seinem Glanz durchdringend die Weltlichter, – Weilt als Prajâpati im Mutterleib er. ...

V: Dsï Gau, Dsong Schen, Dsï Dschang, Dsï Lu Tschai ist töricht, Schen ist beschränkt, Schï ist eitel, Yu ist roh. 5 5 Diese Aussprudle über die Jünger klingen sehr hart, fast mehr wie lieblose Äußerungen der Mitschüler ...

Einleitung in die Rechtslehre § A. Was die Rechtslehre sei? Der ... ... ihm Abbruch tut, zu zwingen, nach dem Satze des Widerspruchs verknüpft. § E. Das strikte Recht kann auch als die Möglichkeit eines mit jedermanns Freiheit nach ...