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Nietzsche, Friedrich/Götzen-Dämmerung/Streifzüge eines Unzeitgemäßen/18. Zum »intellektuellen Gewissen« [Philosophie]

... als die echte Heuchelei. Mein Verdacht ist groß, daß diesem Gewächs die sanfte Luft unsrer Kultur nicht zuträglich ist. Die ... ... Wenn man weniger als fünfdeutig ist. Wenn man echt ist... Meine Furcht ist groß, daß der moderne Mensch für einige Laster einfach zu bequem ist: so ...

Volltext Philosophie: Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954, Band 2, S. 1000-1001.: 18. Zum »intellektuellen Gewissen«

Anonym/Hundert Lieder des Atharva-Veda/1. Gebete und Zaubersprüche/A. Zur Abwendung des Uebels/16. Zorn [Philosophie]

... Zorn. VI, 43. 1. Dies Gras ist wirksam gegen Groll bei Fremden wie im ... ... den Groll beschwichtgen will, da nennt man dies Zornmittelchen. 2. Dies Gras auf wässerigem Grund, das drinnen viele Wurzeln treibt, Dies Gras, der Erde Schoss entkeimt, wird ein Zornmittelchen genannt. 3. Aus ...

Volltext Philosophie: Hundert Lieder des Atharva-Veda. Tübingen 1879 [in: Schulschriften a. d. Kgr. Würtemberg. Nachtrag 1869–80], S. 21.: 16. Zorn

Fichte, Johann Gottlieb/Der geschlossene Handelsstaat/Drittes Buch. Politik/7. Erfolg dieser Maassregeln [Philosophie]

... der Ackerbau und die Fabriken auf den beabsichtigten Grad der Vollkommenheit gebracht, das Verhältniss jener beiden zu einander, des Handels zu ... ... die ihr Vaterland und alles Vaterländische mit Anhänglichkeit liebt, sehr bald ein hoher Grad der Nationalehre, und ein scharfbestimmter Nationalcharakter entstehen werde. Sie wird eine andere ...

Volltext Philosophie: Johann Gottlieb Fichtes sämmtliche Werke. Band 3, Berlin 1845/1846, S. 504-510.: 7. Erfolg dieser Maassregeln

Nietzsche, Friedrich/Also sprach Zarathustra/Dritter Teil. Also sprach Zarathustra/Vom Geist der Schwere [Philosophie]

Vom Geist der Schwere 1 Mein Mundwerk – ist des Volks: zu grob und herzlich rede ich für die Seidenhasen. Und noch fremder klingt mein Wort allen Tinten-Fischen und Feder-Füchsen. Meine Hand – ist eine Narrenhand: wehe allen Tischen und Wänden, und ...

Volltext Philosophie: Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954, Band 2, S. 439-443.: Vom Geist der Schwere

Anonym/Hundert Lieder des Atharva-Veda/1. Gebete und Zaubersprüche/A. Zur Abwendung des Uebels/7. Aussatz [Philosophie]

... 2. Die Aussatzblässe tilge weg, des Haares Gran und was verfärbt! – Nimm deine eigne Farbe an! Die weissen ... ... Die Schwarze bist du, Pflanze! ja; so tilge was hier weiss und grau. 4. Was Aussatz ist an deiner Haut, dem Bein, dem ...

Volltext Philosophie: Hundert Lieder des Atharva-Veda. Tübingen 1879 [in: Schulschriften a. d. Kgr. Würtemberg. Nachtrag 1869–80], S. 15.: 7. Aussatz

Anonym/I Ging - Buch der Wandlungen/Erstes Buch: Der Text/Zweite Abteilung/56. Lü - Der Wanderer/Das Bild [Philosophie]

Das Bild Auf dem Berg ist Feuer: das Bild des Wanderers. ... ... vorsichtig in der Anwendung von Strafen und verschleppt keine Streitigkeiten. Wenn das Gras auf dem Berge abbrennt, so gibt es einen hellen Schein. Aber das Feuer ...

Volltext Philosophie: I Ging. Köln 1987, S. 206.: Das Bild

Zhuang Zi (Dschuang Dsi)/Das wahre Buch vom südlichen Blütenland/3. Verschiedenes/Buch XXVI/10. Aphorismen [Philosophie]

10. Aphorismen Zur Zeit der Frühlingsregen sproßt Gras und Kraut gewaltig empor. Da mögen Sicheln und Hacken ihre Reihen lichten, das Gras und Kraut wächst zum größten Teil doch wieder nach, und kein Mensch weiß, ...

Volltext Philosophie: Dschuang Dsï: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Düsseldorf/Köln 1972, S. 282-283.: 10. Aphorismen

Zhuang Zi (Dschuang Dsi)/Das wahre Buch vom südlichen Blütenland/1. Esoterisches/Buch V/5. Himmel auf Erden [Philosophie]

5. Himmel auf Erden Es war einmal ein Mann, der hatte einen Kropf, so groß wie ein irdener Topf. Der stand im Dienst des Fürsten Huan von Tsi. Der Fürst Huan war so von ihm eingenommen, daß ihm die Hälse der normalen Menschen alle ...

Volltext Philosophie: Dschuang Dsï: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Düsseldorf/Köln 1972, S. 79-80.: 5. Himmel auf Erden

Agrippa von Nettesheim/Ungewißheit und Eitelkeit aller Künste und Wissenschaften/LXXIII. Vom Schösser-Dienst [Philosophie]

Kapitel LXXIII. De quaestura oder Vom Schösser-Dienst Die Schösser ... ... eine räuberische Art von Leuten; sie sind servilisch und ums Geld feil, faul und grob, aber dabei kühne und unverschämt, und verkaufen ihr bisschen Rechnen und Schreiben, ...

Volltext Philosophie: Agrippa von Nettesheim: Die Eitelkeit und Unsicherheit der Wissenschaften und die Verteidigungsschrift. München 1913, Band 2, S. 7-10.: LXXIII. Vom Schösser-Dienst

Zhuang Zi (Dschuang Dsi)/Das wahre Buch vom südlichen Blütenland/2. Exoterisches/Buch IX/Wider die Kultur II [Philosophie]

Wider die Kultur II Solang die Pferde auf den Steppen weilen, fressen sie Gras und saufen Wasser. Haben sie eine Freude aneinander, so kreuzen sie die Hälse und reiben sich; sind sie böse aufeinander, so drehen sie sich den Rücken und schlagen aus. Darin ...

Volltext Philosophie: Dschuang Dsï: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Düsseldorf/Köln 1972, S. 108.: Wider die Kultur II

Zhuang Zi (Dschuang Dsi)/Das wahre Buch vom südlichen Blütenland/1. Esoterisches/Buch IV/4. Der alte Eichbaum [Philosophie]

4. Der alte Eichbaum Der Zimmermann Stein wanderte nach Tsi. Als er nach Kü Yüan kam, sah er einen Eichbaum am Erdaltar, so groß, daß sein Stamm einen Ochsen verdecken konnte; er maß hundert Fuß im Umfang ...

Volltext Philosophie: Dschuang Dsï: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Düsseldorf/Köln 1972, S. 67-69.: 4. Der alte Eichbaum

Nietzsche, Friedrich/Die fröhliche Wissenschaft/Viertes Buch. Sanctus Januarius/331. Lieber taub, als betäubt [Philosophie]

331 Lieber taub, als betäubt. – Ehemals wollte man sich einen Ruf machen: das genügt jetzt nicht mehr, da der Markt zu groß geworden ist – es muß ein Geschrei sein. Die Folge ist, daß ...

Volltext Philosophie: Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954, Band 2, S. 192.: 331. Lieber taub, als betäubt

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/8. Teil. Buch der Pilger/80. Rede. Vekhanaso [Philosophie]

Zehnte Rede Vekhanaso Das hab' ich gehört. Zu einer Zeit ... ... nun begab sich Vekhanaso, ein Pilger, dorthin wo der Erhabene weilte, tauschte höflichen Gruß und freundliche, denkwürdige Worte mit dem Erhabenen und stellte sich seitwärts hin. Seitwärts ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 593-597.: 80. Rede. Vekhanaso

Anonym/I Ging - Buch der Wandlungen/Erstes Buch: Der Text/Erste Abteilung/3. Dschun - Die Anfangsschwierigkeit [Philosophie]

3. Dschun - Die Anfangsschwierigkeit oben Kan, das ... ... Erregende, der Donner Der Name des Zeichens, Dschun, stellt eigentlich ein Gras dar, das bei seinem Hervorsprießen aus der Erde auf ein Hindernis stößt. Daraus ...

Volltext Philosophie: I Ging. Köln 1987, S. 35-36.: 3. Dschun - Die Anfangsschwierigkeit

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/8. Teil. Buch der Pilger/74. Rede. Dighanakho [Philosophie]

Vierte Rede Dīghanakho Das hab' ich gehört. Zu einer Zeit ... ... nun begab sich Dīghanakho, ein Pilger, dorthin wo der Erhabene weilte, wechselte höflichen Gruß und freundliche, denkwürdige Worte mit dem Erhabenen und stellte sich seitwärts hin. Seitwärts ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 534-537.: 74. Rede. Dighanakho

Nietzsche, Friedrich/Die fröhliche Wissenschaft/Viertes Buch. Sanctus Januarius/300. Vorspiele der Wissenschaft [Philosophie]

300 Vorspiele der Wissenschaft. – Glaubt ihr denn, daß die Wissenschaften entstanden und groß geworden wären, wenn ihnen nicht die Zauberer, Alchimisten, Astrologen und Hexen vorangelaufen wären als die, welche mit ihren Verheißungen und Vorspiegelungen erst Durst, Hunger und Wohlgeschmack an verborgenen ...

Volltext Philosophie: Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954, Band 2, S. 176.: 300. Vorspiele der Wissenschaft

Zhuang Zi (Dschuang Dsi)/Das wahre Buch vom südlichen Blütenland/1. Esoterisches/Buch I/3. Verborgene Seligkeit [Philosophie]

3. Verborgene Seligkeit Giën Wu fragte den Liën Schu und sprach: »Ich hörte Worte von Dsië Yü, die waren groß, aber unanwendbar. Sie verloren sich in überstiegenen Höhen. Ich wurde beunruhigt durch seine Worte, denn sie waren wie die Milchstraße ohne Ziel und ...

Volltext Philosophie: Dschuang Dsï: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Düsseldorf/Köln 1972, S. 31-32.: 3. Verborgene Seligkeit

Nietzsche, Friedrich/Die fröhliche Wissenschaft/Anhang. Lieder des Prinzen Vogelfrei/»Diesen ungewissen Seelen« [Philosophie]

»Diesen ungewissen Seelen« Diesen ungewissen Seelen Bin ich grimmig gram. All ihr Ehren ist ein Quälen, All ihr Lob ist Selbstverdruß und Scham. Daß ich nicht an ihrem Stricke Ziehe durch die Zeit, Dafür grüßt mich ...

Volltext Philosophie: Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954, Band 2, S. 268.: »Diesen ungewissen Seelen«

Anonym/Sama-Veda/Zweiter Theil/Fünfte Vorlesung (Neuntes Studium)/Erste Abtheilung/Sechstes Stück/Erster Hymnus [Philosophie]

Erster Hymnus. 9. 1. Den Gott des Feuers macht durch ... ... wandellos, wahrhaftig, hauptflammend, butterspeisend, reinigend. 2. Gleichwie ein schnaufend Ross in Gras sich stürzend, wenn ausgebrochen aus dem hehren Lager; dann treibt der Wind, ...

Volltext Philosophie: Die Hymnen des Sâma-Veda. Leipzig 1848 [Nachdruck Hildesheim 1968], S. 265.: Erster Hymnus

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Materie/II. Physiologie/8. Der feine oder innere Körper [Philosophie]

8. Der feine oder innere Körper. Die dreizehn Organe sind nicht vergänglich wie der grob-materielle Leib, sondern begleiten die Seele auf ihrer Wanderung durch alle wechselnden Existenzen. Zu diesem Zwecke bedürfen sie nach der Sâmkhya-Lehre einer Basis, da sie ohne eine solche ein ...

Volltext Philosophie: Die Sâṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 327-333.: 8. Der feine oder innere Körper
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