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... 1632-1677) wird sie als die Folge unserer Einsicht in den Kausalzusammenhang angesehen. Die Stoiker übertrieben die Forderung der Apathie dahin, daß sie auch ... ... – apathes ); jenes kommt den Dämonen, Menschen und Tieren zu, dieses den Pflanzen und Steinen. – Im weiteren Sinne ...

Asketik (v. gr. askêtikos = arbeitsam) heißt eigentlich die ... ... der Triebe und Begierden handelt. Im besonderen versteht man unter Asketik (oder Askese) die Lebensweise der Mönchsorden im Mittelalter, die sich bestrebten, die sinnliche Natur ...

... alles Inhalts offenbart. Dieser Inhalt ist aber nichts als diese Manifestation selbst, indem ... ... selbst und als Potenz anderer Körper «. Dieser Substanzbegriff entspricht im wesentlichen dem Aristotelischen Begriff der Entelechie ... ... Nach FECHNER ist Substanz kein Wesen für sich, sondern der »solidarisch gesetzliche Zusammenhang « der ...

... innerliche Miterleben ist... das eigentliche Centrum des ästhetischen Genießens« (l.c. S. 183). Die » Scheingefühle «, die den ... ... dadurch erhalten kann, daß sie sich einseitig auf bestimmte Teile der Sinnesempfindung concentriert« (Einl. in ... ... des Toten ins Leben , der phantasiemäßigen Beseelung des in Wirklichkeit Unbeseelten« (l.c. S. 84). ...

... 4 , § 44). »Die Sinnesempfindungen können als solche nur in beseelten Wesen sein. Daß sie aber durch Äußeres angeregt und ... ... bestimmen, das Streben nach diesem Ideal aufzugeben oder die Existenz dieser objectiven Welt zu leugnen ... ... Vorstellen erwecken, sondern daß diese Qualitäten schon außerhalb des Vorstellens von diesen Schwingungen hervorgebracht werden.« ...

... durch das bloße Setzen irgend eines Dinges (eines im Ich gesetzten) gesetzt ist, ist in ihm Realität, ... ... gemäß zur Einheit des Bewußtseins verbunden wird. Diesem wird gewöhnlich entgegengesetzt das physisch Reale , ein Gegenstand ... ... Ideellität ist die aus dieser Einheit herausgesetzte und in die Form des Bewußtseins gekleidete ...

... zur Ursächlichkeit, als die Aufhebung des Kausalitätsgesetzes für den Willen angesehen, oder sie haben den Willen ... ... Handeln, insofern es in die Erscheinung tritt, ist ebenfalls diesem Gesetz unterworfen. Aber der Mensch ist Bürger zweier Welten ... ... zu beginnen, und auf die Existenz dieser Freiheit gründet sich das Sittengesetz mit seiner Überordnung der Pflicht ...

... des Dramas überhaupt ist, uns an einem Beispiel zu zeigen, was das Wesen und Dasein des Menschen sei.« Bei der tragischen ... ... Tragische die Entzweiung im innersten Sein aller Wesen (Das Tragische als Weltgesetz , 1877). Von Schopenhauer ist auch R ...

... sind: Gewissen als Anlage, als Verwirklichung dieser Anlage, als absolutes Gewissen (l.c. S. 162). Nach PAULSEN ... ... Wissens , wodurch wir uns urteilend zu uns selbst als wollenden oder handelnden Wesen verhalten« (Einl. in d. Philos. S. 432). Das Gewissen ... ... Velleïtäten ) ausdrückt« (Gem. In Gesellsch. S. 119). UNOLD erklärt die Anlage zum Gewissen für angeboren ...

... wahrnehmbar, gebildet) heißt zunächst die Lehre von der Sinneserkenntnis . In dieser ursprünglichen Bedeutung braucht Kant (1724-1804) das ... ... Ideen vom Schönen und Erhabenen und führte jene auf den Geselligkeitstrieb, diese auf den Selbsterhaltungstrieb ... ... Voraussetzungen haben sich Untersuchungen über das Wesen des künstlerischen Schaffens zu schließen, um endlich die Künste im ...

... hoion hêliou to peri auton lampron ), ein Ausfließen aus der Überfülle des göttlichen Wesens ( tosouton plêthos exerrhyê. – to ... ... Emanierte, das Erzeugnis des Einen wendet sich diesem zu und wird durch sein Schauen zum Geist (oder ... ... immer noch göttlicher Art, wenn auch geringer als der Geist. Alles ist beseelt, lebendig, die Weltseele durchdringt alles, wirkt in allem ...

... fundamentaler Bedeutung wird der Begriff der Synthese bei KANT. Die Synthese ist bedingt durch die Spontaneität (s ... ... Bewußtseins erklärt werden können. Das Product der Synthese ist infolgedessen ein zusammengesetztes Ganzes, dessen Bestandteile sämtlich von früheren Sinneswahrnehmungen ... ... . 583 ff.). Im » Gesetz der psychischen Resultanten« (s. Beziehungsgesetze) kommt das » Princip ...

... Deutlichkeit als »diejenige Vollkommenheit der Gedanken , da sich dieselben von allen anderen unterscheiden lassen« (Vernunftwahrh. § 8). Nach LAMBERT ist ... ... der Wahrnehmung « ab (Psych. Anthrop. 2 , S. 140). Nach KIESEWETTER ist Deutlichkeit »möglichste Einheit des Mannigfaltigen in einer Vorstellung ...

... (l.c. S. 121; vgl. KIESEWETTER, Log. § 88; KRUG, Log. § 38; CALKER ... ... Verneinung muß sich... in ihrem Grunde als die ausschließende, zurücktreibende Kraft einer Bejahung darstellen« (Log. Unt. II, 147 f.). Nach SIGWART richtet sich die Negation gegen den Versuch einer Synthese im Urteil (Log. ...

... die zu einer Art Freundschaftsbund sich vereinigten und eine heitere Geselligkeit pflegten, die von den Ausschweifungen, die spätere ... ... Sinneswahrnehmung , aus der alle Begriffe entspringen ( hai epinoai pasai apo tôn aisthêseôn gegonasi... pas gar logos apo tôn aisthêseôn êrtêtai ). Die Wahrnehmung ist immer wahr, sie kann durch nichts widerlegt ...

... zukommt. Das concrete Wort bezeichnet die Wesenheit , Beschaffenheit oder deren Mangel, zugleich mit ihrem Subjecte « ( ... ... er greift aus der Erscheinung .. gewisse Züge heraus und fixiert sie in dieser Besonderheit als allgemeine«; der »Wortbegriff« hingegen ist concret (Lehrb. d ...

... hat sich daher der Blick der Naturforscher und Philosophen auf diesen Begriff gelenkt. Während unter den griechischen Philosophen Herakleitos (um 500 ... ... von der Nichtexistenz der Bewegung streng zu beweisen versucht. Aber seine Beweise schließen den mathematischen Fehler in sich ein, daß sie nicht beachten ...

... Handeln auf die Außenwelt erscheint, ist idealistisch angesehen nichts anderes als ein fortgesetztes Anschauen« (Syst. d. transc. Ideal ... ... , »Strebungen« ab. Indem diese »noch beweglich sind, so können sie von den Begehrungen und Wollungen her auf anderes, mit diesen in Verbindung Stehendes, übertragen werden; und vermöge dieser Übertragung ...

... , 1). »Corpora humani affectiones, quarum idea corpora externa velut nobis praesentia repraesentant, rerum imagines vocabimus, tametsi rerum figuras non referunt: et ... ... Met. § 558). nach BILFINGER »facultas repraesentandi ideas olim perceptas ex occasione praesentium, quae aliquid cum illis commune habent ... ... auch nur diejenigen unmittelbar vergesellschaften, die mit der gegebenen schon einmal zusammen gewesen sind« (l. c ...

... sich wirklich vorhanden seien; denn ein Wesen an sich selbst ist kein Gegenstand der Erfahrung.« »Wir selbst tragen dergleichen Wesen erst in die Erfahrung hinein« (Üb. d. ... ... und in unsere Auffassung dieses Inhalts . Wir bezeichnen den ersten dieser Factoren als die Objecte ...