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Unbewußte , Das . so nennt E. V. HARTMANN das allem zugrunde liegende Absolute , welches hinter allem Bewußtsein liegt, ein Überbewußt-geistiges, das Identische von Psychischem und Physischem , von Ich und Nicht-Ich . Es ist die Einheit ...

Organisch ( organikon ): von der Art der Verbindung (und ... ... Organen versehen, innerlich-zweckmäßig bewegt, belebt, im Unterschiede vom Mechanischen . So bei ARISTOTELES (De part. an. I 5, 645 b 14. De ...

Kriterium ( kritêrion , von krinein , unterscheiden, urteilen, beurteilen): ... ... Insbesondere spricht man philosophisch vom Kriterium der Wahrheit (s. Wahrheit ). So zuerst bei den Stoikern : kritêrion esti pragmatos diagnôstikê katanyêsis (GALENI histor ...

Dissonanz entsteht, wenn das Verhältnis zweier Töne eine gewisse Abweichung von ... ... , bei den höheren Tönen etwa sechzig Schwingungen, bei den tiefsten dreißig und weniger, so entstehen Intermissionen des Zusammenklangs , welche, »wenn sie bloß in successiven Schwächungen ...

Formation : Formierung, Gestaltung. Nach ARISTOTELES (s. Wahrnehmung ) und den Scholastikern wird der Intellect durch die Objecte formiert, so daß er Vorstellungen entwickeln kann. THOMAS: »Intellectus... informatur specie intelligibili« ...

Induction : vgl. HUME, Inqu. sct. IV f.. REID, ... ... d. I. ist, »that, in the phenomena of nature, what is to be, will probably be like to what has been in similar circumstances«). CHALYBAEUS, Wiss. S. 253 ff.. ...

Antilogie ( antilogia ): Widerspruch , besonders vom Standpunkt der Skeptiker ... ... darauf beruht das Gleichgewicht der Argumente , die isostheneia tôn logôn ), so daß nichts mehr, sicherer gilt ( ou mallon ) als sein Gegenteil. Vgl ...

Transeunt : über einen Begriff , ein Ding , eine Tätigkeitssphäre hinausgehend, in eine andere Sphäre übergehend (»transeunte Causalität «). So bemerkt GOCLEN: »Transeuntes actiones dicuntur, per quas transmutatur terminus actionis, id est ...

Bedingten , Princip des (»principle, law of conditioned«), lautet nach HAMILTON: alles Begreifliche im Denken ist bedingt durch zwei unbedingte Extreme. Denken ist Bedingen (»to think is to condition«).

Universum : Gesamtheit, All, Welt (s. d.). Die Stoiker unterscheiden to pan (Universum) und to holon ( Welt ).

Nicht-Ich : so nennt J. G. FICHTE die Außenwelt . Vgl. Object .

Eretriker heißen die Philosophen der Elischen Schule (s. d.), nach der Stadt Eretria, wo Menedemos und Asklepiades lehrten.

... behaupten schon die Upanishads . So auch PYTHAGORAS ( hypo tou homoiou to homoion katalambanesthai pephyken , Sext. ... ... Elementen bestehende Seele erkennt alles ( phasi gar ginôskesthai to homoion tô homoiô. epeidê gar hê psychê panta gignôskei, synistasin autên ... ... mit dem Erkannten eins ( to d'auto estin hê kat' energeian epistêmê tô pragmati , De an ...

... . ei gar eis adiaireta diairoito to syneches, estai adiaireton haptomenon. hen gar to eschaton, kai haptetai tôn ... ... andern Ordnung setzen kann, so saget man, es gehe in einem fort, und heißet ein auf solche ... ... werden kann, ohne ihn zwischen Grenzen (Punkten und Augenblicken) einzuschließen, mithin nur so, daß dieser Teil wiederum ein Raum oder ...

... konnte ( themis de out' ên out' esti tô aristô dran allo plên to kalliston Tim. 30 A). Die Welt ... ... De civ. Dei XI, 22). So auch THOMAS (In lib. sent. 1, d. 44) u ... ... Theod. I B, §116). Wäre die Welt nicht die bestmögliche, so hätte Gott eine vollkommenere nicht ...

... Geschichte, alles Geistesleben, alle Kultur aus dem Wirken natürlicher Mächte ableitet, so darf nicht vergessen werden, daß M. zu diesen Mächten auch die ... ... rechnet, welche innerhalb des Ablaufes der Ereignisse auch eine dynamisch-aktive Rolle spielen, so wenig sie imstande sind, den (aus der ...

... Erkenntnis , oder »wahre« Erkenntnis ist nur da zu finden, wo Erfahrung (und Induction aus Erfahrungen ) gegeben ist. Der ... ... und Apriorismus , mit Überwiegen bald des einen, bald des anderen Bestandteiles, so daß es oft schwer fällt, die Lehre eines Philosophen unter ...

Telepathie ( têle, pathos , Fernfühlen) heißt die von mancher ( ... ... . d.) Seite behauptete directe, geistige Gedanken -, Vorstellungsübertragung durch Entfernungen hin, so daß jemand Entferntes (mit-)vorstellen (durch eine Art »Fernsinn«) oder Gedanken ...

... zur Evolution (s. d.). Nach NICOLAUS CUSANUS ist »involutio« so viel wie »complicatio« (s. d.). LEIBNIZ betrachtet den Tod (s ... ... d.) die Reproduction (s. d.) durch die letzte Vorstellung . So auch VOLKMANN (Lehrb. d. Psychol. I 4 , 460).

Denkmittel sind allgemeine Begriffe , Kategorien (s. d.), insofern sie als herrschende Gesichtspunkte, die Erfahrungen zu ordnen und zu deuten, dienen. So sind z. B. die Begriffe der Substantialität und Causalität Denkmittel ...