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... weht. Beides ist etwas äußerst Bewegliches, so daß es dem Anschein nach das Gegenteil von Dauer ist. Aber ihr ... ... Gesetzen. So beruht die Selbständigkeit des Edlen auch nicht darin, daß er starr und unbeweglich ist. ... ... und wandelt sich mit ihr. Das Dauernde ist die feste Richtung, das innere Gesetz seines Wesens, das alle seine Handlungen bestimmt.

... sagte ich ihm ohngefähr eben das, was ihnen in der Erziehung des Menschengeschlechts (§ 73) aufgefallen ... ... noch links... Übrigens kenne ich kein Lehrgebäude, das so sehr als das Leibnizische mit dem Spinozismus übereinkäme; und ... ... , noch weniger begriffen werden, als ihr Ausfluss aus demselben. Kann das Unendliche nichts Endliches wirken, ...

... 8,9,6–7. 1. Was ist das Holz, was ist der Baum gewesen, Aus ... ... , das ist Vâyu und Candramas, Das ist das Reine, das Brahman, die Wasser und Prajâpati. ... ... worein sie wieder untergeht, Das, meine ich, ist das Höchste, das überragt kein Wesen ...

... so macht er ihn geboren werden; das ist seine [des Âtman des Kindes] erste Geburt . ... ... denn so werden diese Welten fortgesponnen; das ist seine [des Âtman des Kindes] zweite Geburt . ... ... hier abscheidend, abermals geboren; das ist seine [des Âtman des Vaters] dritte Geburt ...

6. Das Bedürfnis nach Freunden

VIII, 38. [658.] Lied des Çjāvaaçva und der Atri's an ... ... melkten diesen Meth, der euch berauscht, mit Steinen aus, O Indra-Agni, achtet drauf. 4. Geniesst das Opfer euch zur Lust, ihr gleich an Ruhm, den ... ... o reichbegüterte, Den Soma, Indra-Agni, trinkt. 8. Des Presser Çjāva-açva Ruf und den ...

14. Der Lehrer als Führer Der Edle, der weiß, welche Schüler schwer und welche leicht zur Bildung kommen, und ihre Vorzüge und Fehler kennt, der vermag vielseitig aufzuklären. Und nur wer vielseitig aufzuklären vermag, der kann ein Lehrer sein. Wer Lehrer zu ...

... Weg bereit ist, das einzige Heilbringende. Ein Verfolgen des Streites bis zum bitteren Ende ist, selbst wenn man recht behält, ... ... Auf der andern Seite ist es zu vermeiden, in Zeiten des Unfriedens »das große Wasser zu durchqueren«, d.h. gefahrvolle Unternehmungen ...

Das Urteil Der Friede. Das Kleine geht hin, das Große kommt her. Heil! Gelingen! ... ... Innen, im Zentrum, am ausschlaggebenden Platz, ist das Lichte; das Dunkle ist draußen. So hat das Lichte kräftige Wirkung, und das Dunkle ist nachgiebig. Auf ...

Das Brahman und der Weg zu ihm. Muṇḍaka-Upanishad I-III.

Bindung und Erlösung des Âtman. Maitrâyaṇa-Upanishad 1–4.

58. Dui / Das Heitere, der See ... ... Doppelzeichen. Dui bedeutet die jüngste Tochter, hat als Bild den lächelnden See, als Eigenschaft die Freude. Die Freude beruht nicht ... ... dunklen Prinzips ist nicht Freude, sondern Schwermut. Vielmehr beruht die Freude darauf, daß innen zwei starke Striche sind ...

Das Urteil Die Mehrung. Fördernd ist es, etwas zu unternehmen. Fördernd ist es, das große Wasser zu durchqueren. Durch das Opfer, das von oben her zur Mehrung des Unteren gebracht wird, entsteht im Volk ... ... Himmel und Erde sich vermählen, wenn die Erde der schöpferischen Kraft des Himmels teilhaftig wird und nun die ...

... Unter dem Himmel ist der Berg: das Bild des Rückzugs. So hält der Edle den Gemeinen ... ... ihm in die Ferne zurück, so daß er unerreichbar bleibt. Das ist das Bild für die Art, wie der Edle sich dem ...

Das Bild Oben der Himmel, unten der See: das Bild des Auftretens. So unterscheidet der Edle hoch und niedrig und ... ... ist und daher durch keinerlei Neid getrübt wird. So muß es auch in der Menschheit Höhenunterschiede geben. Eine allgemeine Gleichheit ist unmöglich ...

Das Bild Auf dem Berg ist Feuer: das Bild des Wanderers. So ist der Edle klar und vorsichtig in der ... ... abbrennt, so gibt es einen hellen Schein. Aber das Feuer verweilt nicht, sondern wandert der neuen Nahrung nach. Es ist nur ...

Die Mânḍûkya-Upanishad des Atharvaveda, mit der Kârikâ des Gauḍapâda über dieselbe.

... So festigt der Edle durch Richtigmachung der Stellung das Schicksal. Das Holz ist das Schicksal des Feuers; solange es unten vorhanden ist, brennt das ... ... richtigen Platz anzuweisen, dann festigt man das Schicksal, indem so das Leben unmittelbar im Einklang mit dem ...

... brachte er aus dem Munde als Mutterschoss und aus den Händen das Feuer hervor; darum ist ... ... dieses die [zu verfolgende] Wegespur des Weltalls, was hier [in uns] der Âtman ist; denn ... ... das Recht (dharma). Dieses ist Herrscher des Herrschers, was das Recht ist. Darum gibt es nichts ...

... 29.-30. Nṛisiṅha; der Kommentar des Nârâyaṇa liegt uns nicht vor, aber aus p. 305,3 nârasi ... ... Nârâyaṇa nach den Hauptteilen nur als zwei, wie wir aus seinem analogen Verfahren bei der Varadatâpinî ( ... ... können wir nicht feststellen; eine höhere Zahl ist uns nicht begegnet, wiewohl aus seiner Bemerkung zu No ...