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... von Eigentümlichkeiten der verschiedensten Art, was Wichtigkeit oder Geringfügigkeit des Gegenstandes, was die sittliche Bedeutung und ... ... allgemeinen muß man bezahlen was man schuldig ist; ist dagegen das was irgend jemandem sonst zu ... ... gilt es immer den Versuch, jedem das Gebührende zu erweisen und das was jedem zukommt nach der Nähe ...

1. Das Haus des Schöpferischen 1. Das Schöpferische ist der Himmel. Nr. 1 2. Himmel und Wind ist: das Entgegenkommen. Nr. 44 3. Himmel und Berg ist: der Rückzug. Nr ...

Des Tschēu-Fürsten ruhige Großheit, als er verläumdet war. Der Wolf ... ... entkommen, nur sich selbt schadet. Damit kontrastirt des Tschēu-Fürsten Benehmen in aller Weise. 2 ... ... höchstgestellten Fürsten. 3 Die Ausleger bemerken, daß alte Wölfe eine starke Wamme am Halse bekommen, und daß man sich hier den Wolf ...

Die Adern des Herzens und der Weg ins Jenseits Alle Adern des Herzens bestehen, so heißt es, aus einem braunen, weißen, blauen, ... ... diesen Adern her breiten sie sich aus, wenn sie dort in die Sonne geschlüpft sind. Wenn einer im ...

4. Der Âtman als Subjekt des Erkennens ist unerkennbar (3,4 ... ... nur darauf hingewiesen, wie wenn einer sagte: ›das ist eine Kuh, das ist ein Pferd‹; aber ... ... die allem innerlich ist. – Was von ihm verschieden, das ist leidvoll!« – Da schwieg Ushasta, ...

Begrüßung des Fürsten von Súng aus dem Hause der Schāng. 1 Da ist der Gast! ... ... ihn hineingeleiten, Erquickung jeder Art bereiten. Er ist von solcher Würdigkeit, Daß gar wol Segen d'raus gedeiht. 1 Siehe ...

4. Das Sterben des Nichterlösten (4,3,35–4,4,2). ... ... oder durch andre Körperteile. Indem er auszieht, zieht das Leben mit aus; indem das Leben auszieht, ziehen alle Lebensorgane mit aus. Er ist von Erkenntnisart, und was von Erkenntnisart ist, ...

5. Güte als Reichtum und Ehre des Edlen Darum verehrt der Edle die Güte ... ... Welt für Reichtum achten, wie sollte er das für Reichtum achten! Er achtet die Güte für Reichtum. Was die Menschen der Welt für Ehre achten, wie sollte er ...

Das wahre Licht des Menschen ist der Purusha Yâjnavalkya kam ... ... ›Wenn aber, Yâjnavalkya, die Sonne untergegangen ist, was dient dem Menschen als Licht?‹ »Der Mond, Großkönig, ... ... Feuer erloschen ist und die Stimmen schweigen, was dient dann dem Menschen als Licht?‹ » ...

4. Das Sterben des Nichterlösten. 35. »Wie nun ein Wagen, wenn ... ... dem, der solches weiss, alle Elemente auf und rufen: ›Da kommt das Brahman heran, da kommt es gezogen!‹ 38. Und gleichwie zu ... ... und Dorfschulzen sich zusammenscharen, also auch scharen zur Zeit des Endes zu der Seele alle Lebensorgane sich zusammen, ...

... urtheilen, dass man seit Descartes gemeiniglich das eine dieser Probleme durch das andere erklärt. Das ... ... , während sie nur einen berührt, wird das Untere für das Obere, das Obere für das Untere halten. Aber sobald sie im ... ... . 4. Nicht mehr auf das Ende, das auf ihre Hand wirkt, bezieht sie die Empfindungen, ...

... drei voneinander unabhängige oder absolute, das der Länge, das der Masse und das der Zeit zurückgeführt. Als absolute Einheiten wählt man jetzt ... ... der elektromotorischen Kraft eines Daniellschen Elements), das Ohm (das Hundertmillionenfache des Widerstandes, den ein Draht darbietet, ...

... odium = feindliche Verfolgung) ist die leidenschaftliche Abneigung gegen daß, was uns Unlust bereitet hat. Der Haß, das Gegenteil der Liebe , verabscheut ... ... zerstören, aber nicht ihnen zu schaden. Auch der Haß gegen das Böse ist nur der Abscheu ...

... ) wird durch das Messen bestimmt. – Nach HEGEL ist das Maß (abstract) »das qualitative Quantum, zunächst als unmittelbares , ... ... (Encykl. § 107). Nach HILLEBRAND ist das Maß die Bestimmung des Quantums durch Beschränkung (Philo(s. d ...

Ens (ens, on ): Seiendes (s. d.), Wesen (s. d.), Ding (s. d.).

Nus nous s. Geist .

... beachten. »Glaube, daß das Reich Gottes , das Reich der Wahrheit und ... ... naturgemäß am häufigsten herangezogen werden: das als ob des Gottesbegriffes, das für die Fiktionslehre Kants entscheidend wäre, und das mathematische als ob , das offenbar zum besseren Verständnis theologischer ...

Non-ens : Nichtseiendes. Non entis nulla sunt praedicata : das Nichtseiende hat keine Merkmale . Non entis nulla est scientia : das Nichtseiende ist nicht Gegenstand des Wissens . Vgl. Nichts .

... WOLF setzen wir die Dinge »außer uns«, »indem wir erkennen, daß sie von uns unterschieden ... ... des Dinges . » Außer uns ist nur das Object selbst, aber nicht das vorgestellte , sondern das für uns ganz unvorstellbare , daher ...

Ars magna (»große Kunst «) nennt R ... ... abstracten Zeichensystem durch eine »characteristica universalis«, gilt LEIBNIZ als Desiderat (Nouv. Ess. IV, ch. 3, § 18). Der ... ... . III, 1 ff.). CHR. WOLF definiert: »Ars characteristica cosnbinatoria est ars illa, quae docet signa ad inveniendum utilia et ...