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Definition : Begriffsbestimmung , Abgrenzung des Inhaltes eines Begriffes von ... ... dessen potentiellem Dasein der Begriff besteht« (Gr. d. Log. S. 131). Alle Definitionen sind » Nominaldefinitionen « (l.c. S. 133). Nach ...

Seelensitz . Beim Entstehen der ersten Vorstellungen vom Wesen der ... ... Leib . Erst Herophilos (um 280 v. Chr.) und Galenus (131-200) nahmen wieder das Hirn als Sitz wenigstens für die denkende Seele ...

Hedonismus heißt die Lebensanschauung , nach welcher die (körperliche und geistige ... ... to mêt' almein kata sôma mête tarattesthai kata psychên (l.c. X, 131). Eine richtige Abmessung ( symmetrêsis ) der Lust und ihrer Folgen ...

Gefühlston der Empfindung ist das jeweilige mit ihr verknüpfte sinnliche ... ... S. 17, 49). Vom Empfindungston wird das sinnliche Gefühl unterschieden (S. 131). VOLKMANN: »Unter der Betonung der Empfindung verstehen wir die ...

Association ( Vergesellschaftung ), psychologische = Verbindung von Bewußtseinselementen bei ... ... der Reproduction nach Regeln « (Kr. d. r. V. S. 131). »Das Gesetz der Association ist: Empirische Vorstellungen , die ...

Erscheinung ( Phänomen ): 1) im weiteren Sinne so viel ... ... Wesen es ist, welches existiert, ist die Existenz Erscheinung« (Encykl. § 131). »Erscheinung... heißt nichts anderes, als daß eine Realität existiert, jedoch ...

Temperament (tempero, mische. krasis ) bedeutet eine typische Gemütsdisposition in ... ... bestimmt die (vier) Temperamente ULRICI ( Leib u. Seele II 2 , 131 f.). Nach VOLKMANN hat der Begriff des Temperamentes »nur eine höchst beschränkte ...

Temperament (lat. temperamentum = das rechte Maßhalten, von temperare = ... ... legte der Temperamentslehre vier Hauptsäfte des Leibes zugrunde, worin ihm Galenus (131 bis 200 n. Chr.) beistimmte. Hiernach sollte die gelbe Galle dem Feuer ...

Aristoteles Aristoteles (384 v. Chr.–322 v.Chr ... ... . Buch [Ζ] S. 93-130. – VIII. Buch [Η] S. 131-141. – IX. Buch [Θ] S. 142-161. – XII. ...

Eigenschaft ist eine dem Dinge eigene Art zu sein, eine ... ... durch die... Gesetzlichkeiten die Einheit eines Dinges ausmacht« (Log. S. 131 ff.). Die Eigenschaftsbegriffe »verknüpfen nicht ein Zusammen von, Erscheinungen auf ...

Anstrengung besteht in Spannungs - und Widerstandsempfindungen + Gefühlen passiver ... ... höchste Spannung unserer Muskeln begleiten« (Kl. Schr. II 2 , S. 131). – M. DE BIRAN sieht im »effort voulu« die Quelle des Ich ...

Verstand ( logos, epistêmê , intellectus, intelligentia, ratio, entendement, ... ... unter ein höheres Ganzes« (Lehrb. d. Menschen - u. Seelenk. S.131). Nach CHR. KRAUSE ist der Verstand »das Vermögen , ein jedes ...

Ding an sich heißt dasjenige, was den Objecten der Außenwelt ... ... – daher kein Ding an sich (Gr. d. g. Wiss. S. 131). Das Ding ist ein Setzungsproduct des Ich (s. d.), praktisch so ...

Idealmenschen – Jede Zeit macht plötzlich die Entdeckung, daß sie eine Übergangszeit sei, und bildet sich noch etwas darauf ein. Jede Zeit hat noch junge Leute gehabt, die sich stürmisch oder melancholisch als Übergangsmenschen fühlten zwischen dem Jetzt und der Zukunft. Was jetzt ...

Voluntarismus (Volitionismus, Ethelismus ): Willens – Standpunkt in Psychologie ... ... principes directeurs de la conneissance sont des idées-forces« (l. c. II, 131). »Les formes de notre pensée ne sont que des fonctions de notre volonté ...

Rationalismus (von ratio, Vernunft ): Vernunft -Standpunkt, d.h ... ... , das den Menschen immanent ist (Sext. Empir. adv. Math. VII, 131 squ.. 126: kakoi martyres anthrôpoisin ophthalmoi kai ôta barbarous psychas echontôn , ...

Panpsychismus ( pan, psychê ) Allbeseelungs -Lehre, die Ansicht ... ... beseelt, alles besteht aus Monaden (s. d.) (Med. Psychol. S. 131 ff., Mikrok. I, 407 f.. III, 525). E. v. HARTMANN ...

Schlußfiguren ( schêmata ) heißen die Hauptklassen der einfachen Syllogismen, welche ... ... Theophrastos (c. 370-288) aufgestellt, als besondere Figur soll sie Galenus (131-200) ansgeschieden haben. (Siehe Fr. Überweg, System der Logik ...

Platon Timaios (Timaios) Sokrates · Timaios · Kritias · Hermokrates Sokrates: Eins, zwei, drei – wo aber bleibt uns denn der Vierte, mein lieber Timaios, von denen, welche gestern bewirtet wurden, jetzt aber selber bewirten sollen? Timaios: Es ...

Sensus communis (lat. sensus communis, gr. koinê aisthêsis ) ... ... tôn koinôn echomen aisthêsin koinên ), eine Art inneren Sinnes . Galenus (131-200) zerlegt den inneren Sinn in mehrere Sinne , und Augustinus ...