Schopenhauer, Arthur/Die Welt als Wille und Vorstellung/Zweiter Band/Ergänzungen zum dritten Buch/31. Vom Genie [Philosophie]
Kapitel 31. 39 Vom Genie Die überwiegende Fähigkeit zu der in ... ... ausdrücken: O kairos ho emos oupô parestin; ho de kairos ho hymeteros pantote estin hetoimos (Joh. 7, 6). – Das Talent vermag zu leisten ...
Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Sammlung der Bruchstücke/Anmerkungen zur Sammlung der Bruchstücke [Philosophie]
... ataindre par nul engin; ocis puet il bien estre, mais vif ne le puet on avoir: Li tresors I, No. ... ... 396 ; EMPEDOKLES verkündet feierlich: Αλλο δε τοι ερεω; φυσις ουδενος εστιν ἁπαντων ϑνητων, ουδε τις ουλομενου ϑανατοιο τελευτη, ... ... dem vieldeutigen indischen Götterbilde berichtet: ουτε γαρ χρυσεος εστιν (ὁ ανδριας εκεινος), ουτε αργυριος, ουτε χαλκεος, ...
Schopenhauer, Arthur/Die Welt als Wille und Vorstellung/Zweiter Band/Ergänzungen zum dritten Buch/38. Ueber Geschichte [Philosophie]
Kapitel 38. 49 Ueber Geschichte Ich habe in der unten bemerkten ... ... auch Aristoteles eingesehn, da er sagt: kai philosophôteron kai spoudaioteron poiêsis historias estin (et res magis philosophica, et melior poësis est, quam historia) 50 ...
Agrippa von Nettesheim/Ungewißheit und Eitelkeit aller Künste und Wissenschaften/XCIX. Von der weissagerischen Theologie [Philosophie]
Kapitel XCIX. De theologia prophetica oder Von der weissagerischen Theologie ... ... Heiligen ist für Gottes Angesicht wert gehalten. Und noch deutlicher durch den Apostel: Mortui estis, et vita vestra abscondita est cum Christo. Das ist: Ihr seid gestorben ...
Feuerbach, Ludwig/Geschichte der neuern Philosophie/VII. Nikolaus Malebranche/§ 80. Der wahre Sinn der Malebrancheschen Philosophie [Philosophie]
§ 80. Der wahre Sinn der Malebrancheschen Philosophie Um den wahren Sinn ... ... Und bei Euripides findet sich irgendwo ausdrücklich der Satz: » Ho nous gar hêmin estin en hekastô Deos « 139 Leibniz akkommodiert in seinem ...
Natorp, Paul/Platons Ideenlehre/5. Phaedo und Gastmahl/1. Phaedo/B. Die Ursprünglichkeit der Erkenntnis und der Anteil der Sinnlichkeit [Philosophie]
B. Die Ursprünglichkeit der Erkenntnis und der Anteil der Sinnlichkeit (pag. 72-77 ... ... ); 92 D: ihm selbst, dem Bewußtsein, gehört dies Sein an ( autês estin – scil . tês psychês – hê ousia ). Weit bestimmter aber ...
Schopenhauer, Arthur/Die Welt als Wille und Vorstellung/Zweiter Band/Ergänzungen zum vierten Buch/46. Von der Nichtigkeit und dem Leiden des Lebens [Philosophie]
Kapitel 46. 71 Von der Nichtigkeit und dem Leiden des Lebens ... ... hat es doch schon Homer gesagt: Ou men gar ti pou estin oizyrôteron andros Pantôn, hossa de gaian epi pneei te kai herpei ...
Windelband, Wilhelm/Lehrbuch der Geschichte der Philosophie/III. Teil: Die mittelalterliche Philosophie/1. Kapitel. Erste Periode/§ 23. Der Universalienstreit [Philosophie]
§ 23. Der Universalienstreit. Literatur: Johannes Saresberiensis, Metalogicus, II ... ... Existenz . Den Nerv dieses Beweises bildet somit in letzter Instanz der eleatische Grundgedanke: estin einai , das Sein ist und kann nicht anders denn als seiend gedacht werden ...
Schopenhauer, Arthur/Die Welt als Wille und Vorstellung/Zweiter Band/Ergänzungen zum ersten Buch/Zweite Hälfte/7. Vom Verhältniß der anschauenden zur abstrakten Erkenntniß [Philosophie]
Kapitel 7. 6 Vom Verhältniß der anschauenden zur abstrakten Erkenntniß Da ... ... – hê de aretê anaphaireton. Ouk adikêsetai toinyn ho tên aretên echôn, ê ouk estin adikia aphairesis agathou; ouden gar agathon aphaireton, oud' apoblêton, oud' heleton, ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Aufsätze aus dem Kritischen Journal der Philosophie/Wie der gemeine Menschenverstand die Philosophie nehme, - dargestellt an Werken des Herrn Krug [Philosophie]
Wie der gemeine Menschenverstand die Philosophie nehme, – dargestellt an den Werken ... ... Wilh. Traugott Krug , Adj. der philos. Fakultät in Wittenberg. Ti prôton estin ergon tou philosophountos; – apobalein oinsin . Arrian. Meißen und Lübben bei K ...
Schopenhauer, Arthur/Die Welt als Wille und Vorstellung/Zweiter Band/Ergänzungen zum vierten Buch/41. Ueber den Tod und sein Verhältniß zur Unzerstörbarkeit unsers Wesens an sich [Philosophie]
Kapitel 41. 53 Ueber den Tod und sein Verhältniß zur Unzerstörbarkeit unsers Wesens ... ... lehren, im Sinne des dem Hermes Trismegistos beigelegten Ausspruchs: To gar on aei estai . (Quod enim est, erit semper. Stob. Ecl., I, 43, ...
Schopenhauer, Arthur/Die Welt als Wille und Vorstellung/Zweiter Band/Ergänzungen zum ersten Buch/Erste Hälfte. Die Lehre von der anschaulichen Vorstellung/4. Von der Erkenntniß a priori [Philosophie]
Kapitel 4. Von der Erkenntniß a priori Aus der Thatsache, daß ... ... hebt an mit diesen gewichtigen Worten des Xenophanes: Aidion einai phêsin, ei ti estin, eiper mê endechetai genesthai mêden ek mêdenos (Aeternum esse, inquit, quicquid est ...
Vorländer, Karl/Geschichte der Philosophie/Die Philosophie des Altertums/Zweite Periode. Sokrates und die Sophisten/Kapitel VI. Sokrates/§ 14. Die sokratische Methode der Begriffsbestimmung [Philosophie]
§ 14. Die sokratische Methode der Begriffsbestimmung. Als den Inbegriff seiner ... ... Grundlage aller wissenschaftlichen Arbeit in dem Begriff (dem »Was ist?« oder ti estin ;) des Dinges, seiner Definition. Nicht, als ob er bereits die Logik ...
Natorp, Paul/Platons Ideenlehre/12. Die aristotelische Kritik der Ideenlehre/II. Die spätere Umgestaltung der Ideenlehre. Das Groß-und-Kleine, die Idealzahlen und das Eine/A. Bestand der Lehre [Philosophie]
A. Bestand der Lehre. Fast ein größeres Interesse als der Ideenlehre ... ... Ebenso sind nach, 988 a 8 ff. die Ideen Grund des Was ( ti estin ) für das Übrige, das Eine für die Ideen, und die der Form ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie/Erster Teil: Griechische Philosophie/Zweiter Abschnitt. Dogmatismus und Skeptizismus/A. Philosophie der Stoiker/1. Physik [Philosophie]
1. Physik Was zuerst ihre Physik betrifft, so enthält diese nicht ... ... )«, – alle besonderen Prinzipien; »das Ganze ist so ein Logisches ( logikos ara estin ho kosmos ).« Die Physik ist so Heraklitisch, das Logische stimmt aber ganz ...
Marx, Karl/Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie/2. Teil. Über die Differenz der demokritischen und epikureischen Physik im einzelnen/3. »Atomoi archai« und »atoma stoicheia« [Philosophie]
... men esti synkriseis, ta d' ex hôn hai synkriseis pepoiêntai. Tauta de estin atoma kai ametablêta ... Hôste tas archas, atomous anankaion einai sômatôn physeis. ... ... demselben Recht und Unrecht könnte man aus dieser Stelle archê de toutôn ouk estin, aitiôn tôn atomôn ousôn schließen, Epikur habe eine ...
Dilthey, Wilhelm/Einleitung in die Geisteswissenschaften/Zweites Buch/2. Abschnitt. Metaphysisches Stadium in der Entwicklung der alten Völker/2. Anaxagoras und die Entstehung der monotheistischen Metaphysik in Europa [Philosophie]
Zweites Kapitel Anaxagoras und die Entstehung der monotheistischen Metaphysik in Europa Neben ... ... 6): kai hokoia emelle esesthai kai hokoia ên kai hassa nyn esti kai hokoia estai, panta diekosmêse noos. 112 Diels 337 f.; ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Aufsätze aus dem Kritischen Journal der Philosophie/Verhältnis des Skeptizismus zur Philosophie. Darstellung seiner verschiedenen Modifikationen und Vergleichung des neuesten mit dem alten [Philosophie]
Verhältnis des Skeptizismus zur Philosophie. Darstellung seiner verschiedenen Modifikationen und Vergleichung des ... ... sagt, daß die Vernunft sich durch sich selbst erkenne ( hoti oud' heautês epignômôn estin hê dianoia ..., ho nous heauton katalambanetai ), ist kahl genug, daß, wenn ...
Lange, Friedrich Albert/Geschichte des Materialismus/Erstes Buch. Geschichte des Materialismus bis auf Kant/Zweiter Abschnitt. Die Übergangszeit/II. Die Scholastik und die Herrschaft der aristotelischen Begriffe von Stoff und Form [Philosophie]
II. Die Scholastik und die Herrschaft der aristotelischen Begriffe von Stoff und Form ... ... 106 Die vollständige Definition de anima II, lautet: psychê estin entelecheia hê prôtê sômatos physikou zôon echontos dynamei toioutou de ho ê organikon ...
Schopenhauer, Arthur/Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde/5. Ueber die zweite Klasse der Objekte für das Subjekt und die in ihr herrschende Gestaltung des Satzes vom zureichenden Grunde/§ 27 Nutzen der Begriffe [Philosophie]
§ 27. Nutzen der Begriffe. Unsere Vernunft, oder das Denkvermögen, ... ... der Begriffe möglich ist. Daher sagt Aristoteles: aneu men gar tou katholou ouk estin epistêmên labein (absque universalibus enim non datur scientia) . (Metaph. XII, ...
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