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[617] 44. li ga-bhûyastvât, tadd hi balîyas; tad api

wegen der Mehrheit der Merkmale, denn dies ist gewichtiger; auch darüber.

Die Vâjasaneyin's haben im Agnirahasyam, in dem Brâhmaṇam: »Fürwahr diese Welt war zu Anfang weder das Nichtseiende [noch das Seiende]« (Çatap. br. 10, 5, 3, 1) in Bezug auf das Manas die Worte: »da ersah es sechsunddreissigtausend Feuer und Strahlen seiner selbst, aus Manas bestehend, vom Manas geschichtet« (Çatap. br. 10, 5, 3, 3.) Ebenso werden weiter im einzelnen die symbolischen Feuer erwähnt, welche von der Rede geschichtet, vom Odem geschichtet, vom Auge geschichtet, vom Ohre geschichtet, vom Werke geschichtet, vom Feuer geschichtet werden. Hierbei erhebt sich der Zweifel, ob diese vom Manas u.s.w. geschichteten Feuer zum Werkdienste gehören und eine Ergänzung desselben bilden, oder ob sie unabhängig und ihrem Wesen nach bloss zur Lehre gehörig sind. – Hier nun nimmt der Lehrer auf die Annahme hin, ›dass sie wegen des Themas zum Werkdienste gehören möchten‹, vorweg die Unabhängigkeit derselben an, und zwar, wie er sagt: »wegen der Mehrheit der Merkmale«. Nämlich die Mehrheit der Merkmale in diesem Brâhmaṇam bestätigt offenbar die Meinung, dass sie bloss zur Lehre gehören. | So, wenn es heisst: »was immer diese Wesen mit ihrem Manas vorstellen, das ist eine Wirkung jener Feuer« (Çatap. br. 10, 5, 3, 3), und: »für ihn, der Solches weiss, schichten allerwärts[617] alle Wesen diese Feuer, auch wenn er schläft« (Çatap. br. 10, 5, 3, 12.) Nämlich ein solches Merkmal ist von mehr Gewicht als das Thema, von dem die Rede ist; und »auch darüber« ist in dem ersten Teile gesprochen worden, da wo es heisst: »bei Kollision von Schriftwort, Merkmal, Satzergänzung, Thema, Nahestehung und Benennung ist das jedesmal Folgende schwächer [als das Vorhergehende] wegen Fernerliegung seiner Bedeutung« (Jaim. 3, 3, 14.)