Weil dieser Ātman, die Geistigkeit als Wesen habend, ohne Unterschiede, über Rede und Gedanken erhaben und nur durch Ausschliessung alles andern zu lehren ist, »daher eben« findet sich auch mit Bezug darauf, dass die Unterschiede an ihm nur durch die Upādhi's bedingt und nicht in Wirklichkeit vorhanden sind, »der Vergleich« desselben »mit den Sönnlein« im Wasser; nämlich in den Moksha-ēāstra's, wo es heisst:
»Wie diese Sonne, deren Wesen Licht ist,
Vielfach erscheint in vielerlei Gewässern,
Durch die Bestimmungen (upādhi) vervielfacht räumlich,
So ist's auch mit dem ungebornen Ātman«;
| und (vgl. Brahmavindu-Upanishad 12):
»Nur eine ist der Wesen Seele
Und wohnt in jedem Wesen doch;
Nur eine ist sie und doch viele
Dem Mondesbild im Wasser gleich.«
Hiergegen erhebt sich ein Einwurf: