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[757] 7. evam api upanyâsât pûrvabhâvâd avirodham Bâdarâyaṇaḥ

auch so entsteht dadurch, dass man wegen der Beilegung das Vorherige bestehen lässt, kein Widerspruch, meint Bâdarâyana.

»Auch so«, d.h. auch wenn man annimmt, dass die absolut reale Gestalt in der blossen Geistigkeit bestehe, und dennoch daneben, mit Rücksicht auf die empirische Ausdrucksweise (vyavahâra-apekshayâ) die vorherige »brahmische« Gottherrlichkeit wegen der »Beilegung« u.s.w. (Sûtram 4, 4, 5) nicht verschmäht, entsteht kein Widerspruch, – so meint der Lehrer Bâdarâyaṇa.