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... wird, ob D E von E F , oder E F von D E ... ... C D , welche G H . Und die Zeit, worin A bewegt wird, K ... ... Es folgt sonach, daß die Bewegung E F G H , die unbegrenzt ist, in der bestimmten ...

... . Es muß nun die ganze Bewegung von A C, D F sein. Diese Bewegung nämlich wird es erfahren, ... ... Theile; die Theile aber der D F sind die der Theile A B C und nicht ... ... , so wird gleich sein die H I der D F . Sollte aber etwas zurückbleiben, ...

... Zeit bewegt werden. – Und wenn E das F bewegt in der D durch ... ... braucht nicht in der gleichen Zeit das E das Doppelte des F zu bewegen durch die Hälfte der C . Wenn also A das B bewegt in der ...

... eine kommen, die in der Zeit A bewegt. Denn indem ich zu der begrenzten stets hinzusetze, ... ... , aber noch mehr in einer größeren eine größere. Es sei also A B ein Unbegrenztes. B ... ... : denn dieß ist das Verhältniß. Also mag es in der Zeit F H bewegen. Werde ich nun nicht, stets so fortfahrend, A ...

... des C und von denen des H derselbe, so muss A in einigen E enthalten sein; denn ... ... denn B ist in allen A und T ist in keinem E enthalten. Ist aber einer der ... ... dann in der dritten Figur vollzieht; denn A ist dann in keinem H und E ist in allen ...

... nicht zukommen, weil C mit dem A sich verträgt und A und B nicht in demselben Gegenstande enthalten ... ... muss jedem Dinge das C oder T zukommen, d.h. entweder die Bejahung oder die Verneinung, und ... ... Dingen zukommen muss und ebenso eines von T und D, aber T dem Z zukommt, so wird auch B ...

... ist. Ebenso was der Grammatiker betrachtet, dieses A hier, ist zugleich ein A überhaupt. Müssen die Prinzipien allgemein sein, ... ... Gattung handeln. Hat man eine Reihe a b c, so muß sie durch a gemessen werden, und ebenso die Reihe d e f ...

... , während dies doch auch wahre Meinung vermag. Menon: So scheint's. Sokrates: Richtige Meinung ist also um nichts minder nützlich als ... ... Sokrates: Weißt du, weshalb du dich wunderst? Oder soll ich dir's sagen? Menon: Ja, sage mir's! ...

... In einigem also stimmen wir zusammen, in anderem nicht. Phaidros: So ist's! Sokrates: Nach welcher von beiden Seiten hin sind wir nun ... ... Wenn man umgekehrt den Gegenstand formgerecht zerlegen kann, d.h. nach Gliedern, wie er naturgemäß sich bestimmt, ohne daß ...

... Zuständen befinde, oder geben wir's nicht zu? Protarchos: Geben wir's nur zu! Sokrates: Daß er ganz Schmerz empfinde oder ganz ... ... wahr oder unwahr sein? Protarchos: Von den Vorstellungen könnte ich's etwa noch zugeben, von den übrigen aber ...

... angeben können? Denn überdies ist das S ein stummer Buchstabe, nur ein Geräusch, als wenn jemand ... ... Sokrates: So betrachte es einmal an jenen zweien, dem S und O: Beide machen die erste Silbe meines Namens. Wird ... ... ? Theaitetos: Wie anders? Sokrates: Er kennt also das S und O ? Theaitetos ...

... daß er in Dichterwerken wohlbewandert sei, d.h. daß er die Worte des Dichters dem verschiedenen Grade ihres Wertes nach ... ... unmöglich dagegen, es immer zu sein . Denn jedermann, dem 's gelinget, ist gut, Und schlecht, wem es mißlingt. ...

... unserer bisher dargestellten Gründe bei, und es tut's auch wohl jeder andere. Und doch, fuhr ich fort, haben wir ... ... diese Ansicht. Weiter: Nimmst du auch folgenden Satz an? Ein Übel gibt's für jedes Ding sowie auch ein Gut: so z. ... ... Gehölz Fäulnis, für Eisen und Erz Rost, und so gibt's, wie gesagt, fast für alle Dinge ...

... notwendig muß es so gehen. Ferner, wie wird's mit dem zornmütigen Seelenbestandteil und seinen Vergnügen stehen? Müssen nicht notwendig zwar ... ... jeder einzelne Teil derselben überhaupt seine von der Natur angewiesene Bestimmung erfüllen, d.h. gerecht sein; sodann kann ein jeder auch noch dazu die ihm eigentümlichen ...

... die nur theoretische Luftschlösser bauen. Oder ist's nicht so? Ja. Wenn also Fürsten der Wissenschaft zur Verwaltung eines ... ... Sehr richtig bemerkt, sagte er; ja, ich erinnere mich. Bedenklich war's, sprach ich, mein Lieber, die Äußerungen zu tun, die jetzt ...

... Ja, bei den Göttern, sagte er, gar lächerlich ist's, wenn sie ich weiß nicht welche »Verdichtungen« im Munde führen und ... ... Tiere selbst, die Gestirne selbst und die Sonne selbst anzuschauen versuchte. Ähnlich geht's, wenn jemand zur Dialektik schreitet: ohne ... ... Schattenrisse durch ein anderes, im Vergleich mit der Sonne ähnliches Licht (d.h. das höchste Gute) gebildet ...

... z.B. die von A zu B , der von A zu C . ... ... Zweifel. Wofern die E der F gleich wäre, und A stetig sich bewegte von dem ... ... D sich zugleich bewegt von dem äußersten F . Denn wenn A auf B gekommen sein soll, ...

... so hat die Bewegung D E F , welche O über A B C geht, lauter ... ... seine Bewegung aber D E F ist, durch das untheilbare A aber nichts sich bewegt, ... ... , in welcher etwas durch A sich bewegt, so ist auch A theilbar.

... sei, und zwar aus den Gründen Zeno's gegen die Bewegung, so wäre seine Begründung keine ärztliche, da sie ... ... das Zugeständniss zu stützen und der Schluss kann hier nicht aus beiden, d.h. aus Zugegebenen und obersten Grundsätzen sich ableiten. Dagegen bewegt sich die dialektische ...

... B ist und ebenso, dass B das A ist, also auch C das A. Denn so wie, wenn es ... ... B gelte, auch wahr sei, dass A von dem C gelte, so wird dies auch gelten, wenn ... ... sind und ebenso B und A, so ist auch C und A dasselbe; folglich gelte dies auch ...