12. Kapitel Di Dsï Hing - Der Wandel der Jünger Zu diesem Kapitel findet sich eine Parallele im Kapitel We Dsiang Gün Wen Dsï des Da Dai Li Gi. Sie ist im Buch der Sitte S. 308–321 übersetzt.
7. Dsï Gung und der Meister Im Grab ist Ruh Dsï ... ... sprach: »Dann gibt es also keine Ruhe für mich?« Dschung Ni sprach: »O ja; sieh dort im Brachfeld alle die Gräber, so weißt du, wo ...
... Gegner des Mong, vgl. Buch VI, A, 1 ff. 9 Der Doppelname Be-Gung kommt sowohl ... ... .« Für die zweite Auffassung spricht die Art, wie Gau Dsï in VI, A die Sätze, die er dem Mong Dsï gegenüber nicht durchbehaupten kann, einfach ...
... , aber weggelaufen ist er auch.« Mong Dsï sprach: »Wenn Ihr, o König, das einseht, so werdet Ihr nicht mehr erwarten, daß Euer ... ... sagt: nicht ich hab' es getan, sondern das Schwert. Wenn Ihr, o König, nicht mehr die Schuld sucht bei schlechten Jahren, ...
... Guan Yin Dsï sprach: »Dann ist's noch nicht das richtige.« Darauf zog er sich zurück und übte drei ... ... Dsï sprach: »Ich weiß es.« Guan Yin Dsï sprach: »Dann ist's das richtige. Haltet fest daran und verliert es nicht! Nicht nur beim ...
29. Kapitel Giau Wen - Fragen über das Angeropfer Eine ... ... Te Scheng des Siau Dai Li Gi. Auszüge daraus sind im Buch der Sitte S. 254–257 übersetzt. Die Tradition des Gia Yü weicht aber in verschiedenen Einzelheiten ...
7. Schickt Euch in die Zeit – oder überwindet sie Mong Dsï sprach: »Wenn die Welt in Ordnung ist, so dient der Geringe an ... ... 11 heißt es: ›Wes Hand kann Glühendes erfassen, Taucht er's zuvor in Wasser nicht?‹«
... er nach, was wohl den Schweinen lieber sei, und sagte: »Sie haben's besser, wenn man sie mit Spreu und Kleie füttert und sie in ihrem ... ... Schweine aus verwarf, hat er für sich selbst gewählt. Warum denn wollte er's anders haben als die Schweine?
... Mië-Ming, siehe Lun Yü 6, 12, Wilhelm S. 54. 5 Über ... ... Wo) vgl. Lun Yü 11, 2, Anm. 2, 5, Wilhelm S. 108, ferner Lun Yü 5, 9, Wilhelm S. 42.
9. Kapitel San Schu - Dreifache Wechselseitigkeit Die Episoden des ... ... Schou, enthalten. Der 8. findet sich leicht abweichend im Hiau Ging wieder (Wilhelm S. 17–18), der 9. auch im Han Schï Wai Dschuan 3 und ...
... nicht. Der weiße Prinz fragte darauf: »Wie ist's, wenn man einen Stein ins Wasser wirft?« Meister Kung sprach: »In Wu gibt's gute Taucher, die ihn holen können.« Jener sprach: »Wie steht's aber, wenn man Wasser ins Wasser gießt?« Meister Kung sprach: » ...
4. Die Gründe von Konfuzius' Mißerfolg Als Kung Dsï einst auf ... ... und Leben schwebte. Ist das nicht Alpdrücken? Um auf dem Wasser voranzukommen, ist's am besten, ein Schiff zu benützen; um aber auf dem Lande voranzukommen, ...
40. Kapitel Dschung Gi Gië - Das Ende des Meisters ... ... Tan Gung des Siau Dai Li Gi, zum Teil übersetzt im Buch der Sitte S. 271, und in der Konfuziusbiographie im Schï Gi, übersetzt in Wilhelm 1928 S. 40–41.
9. Guan Dschung Dsï Lu fragte den Meister ... ... Tsi, in Sinica 1928, 134–141; ferner Lië Dsï 6, 3, Wilhelm S. 66–69. Kungs hohe Meinung über Guan Dschung ist auch in Lun Yü 14, 17 und 18 belegt, siehe Wilhelm S. 157–158.
12. Wie man das Volk für seine Herren günstig stimmt Der kleine ... ... zurück.‹ Diesmal nun kam für das Volk der Tag der Vergeltung. Ihr, o Fürst, habt keinen Grund, Euch zu beklagen. Übt ein mildes Regiment aus, ...
... mehr. Wenn die Leute sich erst auf ihre eigenen Ohren verlassen, so gibt's auf der Welt keine Verstrickungen mehr. Wenn die Leute sich erst auf ihr eigenes Wissen verlassen, so gibt's auf der Welt keine Zweifel mehr. Wenn die ... ... sich erst auf ihr eigenes LEBEN verlassen, so gibt's in der Welt keine Unnatur mehr. Alle jene ...
7. Der Jünger ist nicht über den Meister Der Schüler Dsï Gung ... ... Beziehungen. Was nun vollends den Zustand der heutigen Frauenwelt anlangt, so will ich mir's ersparen, darüber zu reden. Ich kann dir nur sagen, diese Herrscher des ...
... 2 Schï Ging 282; Strauß S. 483. Vg. Lun Yü 3, 2; Wilhelm S ... ... Mißbrauch dieser Ode. 3 Schï Ging 266; Strauß S. 467. 4 Der Einbein Kui war der sagenhafte Erfinder der Musik, siehe Lië Dsï S. 26, Lü Schï Tschun Tsiu S. 400.
... Lehrer nicht herbefiehlt, wieviel weniger ein Fürst! Ist's wegen seiner Würdigkeit, so muß ich sagen, daß ich noch nie gehört ... ... ; Der Sinn von Dsï Sïs Mißbehagen war kein anderer als der: ›Geht's nach dem Stande, so seid Ihr der Fürst, ich bin ... ... ich es wagen, Euch Freund zu sein! Geht's nach dem inneren Werte, so müßt Ihr mir dienen ...
12 . Vom Leiden der Gerechten und vom Glück der Gottlosen Yang ... ... er zum Tode. Er war der unglücklichste und elendeste unter allen Menschen. Yü's Vater Gung sollte Land und Wasser in Ordnung bringen. Als seine Bemühungen keinen ...
Buchempfehlung
Das Trauerspiel erzählt den letzten Tag im Leben der Königin von Georgien, die 1624 nach Jahren in der Gefangenschaft des persischen Schah Abbas gefoltert und schließlich verbrannt wird, da sie seine Liebe, das Eheangebot und damit die Krone Persiens aus Treue zu ihrem ermordeten Mann ausschlägt. Gryphius sieht in seiner Tragödie kein Geschichtsdrama, sondern ein Lehrstück »unaussprechlicher Beständigkeit«.
94 Seiten, 5.80 Euro
Buchempfehlung
Zwischen 1804 und 1815 ist Heidelberg das intellektuelle Zentrum einer Bewegung, die sich von dort aus in der Welt verbreitet. Individuelles Erleben von Idylle und Harmonie, die Innerlichkeit der Seele sind die zentralen Themen der Hochromantik als Gegenbewegung zur von der Antike inspirierten Klassik und der vernunftgetriebenen Aufklärung. Acht der ganz großen Erzählungen der Hochromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe zusammengestellt.
390 Seiten, 19.80 Euro