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Johann Gottlieb Fichte Reden an die deutsche Nation

An die Zween – – σμικρα μεν τσδ᾽, αλλ᾽ ομως α ᾽χω Sophocles in Electra. Das Publicum in Griechenland laß die Denkwürdigkeiten des Aristoteles über die Naturgeschichte der Thiere, und Alexander verstand sie. Wo ein gemeiner Leser ...

An das Publicum, oder Niemand, den Kundbaren. οδ᾽ ΟΥΤΙΣ, ... ... Züge menschlicher Unwissenheit und Neugierde an Deinem Gesichte trägst; so will ich Dir beichten, wer die ... ... so unter uns gang und gebe sind. Es fehlt uns an richtigen Verhältnis-Tabellen, die uns bestimmen, wie viellöthig an Korn ...

... hatte Lessing damals noch nicht gelesen. Er kam an, in einem Paket an mich, da ich eben weg war. ... ... ausbitten. Für jetzt sei es ihm ganz unmöglich, weder an Lessing noch an Spinoza zu denken. Er wolle es lieber spät ... ... damit man sehe, wie untadelhaft von Anfang an das Betragen dieses an Geist und Seele so vorzüglichen Weibes ...

Johann Gottlieb Fichte Appellation an das Publicum über die durch ein Churf. ... ... nur der Wiederschein der ersteren. Du glaubst nicht an Gott, weil du an die Welt glaubst, du erblickst vielmehr eine ... ... ist kein philosophisches System; es wendet sich nicht an die Speculation, sondern an den moralischen Sinn des Menschen; es kann ...

Erste Vorlesung. Ueber die Bestimmung des Menschen an sich. Die ... ... alle Kräfte des Menschen, welche an sich nur Eine Kraft sind, und bloss in ihrer Anwendung auf verschiedene ... ... uns unbefangen überlassen, so lange unsere Vernunft noch nicht erwacht ist, gewisse Biegungen an, die mit der Form ...

XVII Erläuterung des Gesagten an der Schilderung der Gestalt Dorotheens Um ... ... Haufen herauszufinden, und muss daher die Merkmahle auswählen, an denen sie dieselbe ohne Fehl wiederzuerkennen im Stande sind. An welchen andern nun ist diess leichter, als an den Umrissen der Gestalt, ...

... unter diesen steht wiederum Ariost an der Spitze, welche in der Mannigfaltigkeit ihrer Figuren und der Bewegung ihrer ... ... Feenwelt, als treue Mahler einer reichen Natur. Es fehlt ihnen selbst an dem ruhig bildenden Sinn, ihren Werken an der reinen Objectivität, an der innern Nothwendigkeit der Formen. Um den ...

Viertes Capitel. Ob die Abgaben an den Staat etwas im Gleichgewichte des ... ... feinere gewendet werden können, und die Nation wird zwar nicht an Ruhe, aber an Wohlleben gewonnen haben. Nehme man den aus beiden Fällen zusammengesetzten Fall an, der ohne Zweifel auch wirklich eintreten würde, so wird ...

XLI Dieser Mangel an sinnlichem Reichthum zeigt sich auffallend in der Behandlung des ... ... Helden verdunkelt. Allein wenn sie dadurch an menschlicher Grösse verlieren, so werden sie dafür in Olympischen Glanz gekleidet ... ... ihm dadurch nichts von seiner überraschenden Wirkung benommen. Allein freilich verliert es dadurch an der Grösse und dem Glanz, den ...

Neunte Rede An welchen in der Wirklichkeit vorhandenen Punct die neue Nationalerziehung der ... ... mit der treusten und gemüthvollsten Offenheit darlegt. An ihm hätte ich ebensogut, wie an Luther, oder, falls es noch ... ... des Volksunterrichts, sein unbefangener Glaube an die Aussage der abgelaufenen Jahrtausende, dass dieses die besten Hülfsmittel der Belehrung ...

... allein Reiz für ihn hat. Wie es nicht leicht irgend einer vernunftwidrigen Denkart an einem vernünftig scheinenden Vorwande fehlt! so auch dieser. So hat man an dem ausgebreiteten Welthandelssysteme uns die Vortheile der Bekanntschaft ... ... mit einander eintreten. Die öffentlichen Blätter enthalten von nun an nicht mehr Erzählungen von Kriegen und Schlachten, Friedensschlüssen ...

... Dichters mit Homer in diesem Stück – Beispiel an Glaukus und Diomedes Waffentausch Dieselbe Eigenthümlichkeit epischer Schilderung finden wir auch ... ... Kämpfern angefülltes Schlachtfeld, das wechselnde Glück beider Nationen, der zwiefache Antheil der Götter an dem Aus gang des Kampfs, das Schicksal Trojas, dessen künftiger Untergang durch ...

... Einheit hinein, ordnet die Verwirrung an und verbindet durch Unterordnung unter ein gewisses Prinzip als ihren Vereinigungspunkt; – ... ... Wissenschaftslehre eben dies in Gedanken, als sie den Satz Ich = Ich an die Spitze ihrer Untersuchungen Stellte, und dies A = A ... ... in Anspruch wegen dieses Verfahrens genommen; ja selbst der transzendentale Idealismus verfahre so an hundert Orten! Warum soll es den ...

C. Die Individualität, welche sich an und für sich selbst reell ist ... ... , sondern auf sich selbst . Indem die Individualität die Wirklichkeit an ihr selbst ist, ist der ... ... nichts anderes, als was dieses Tun schon an sich ist. Es ist an sich: dies ist seine Form als ...

... des Ausländischen; wenn nicht so viele, vielleicht von der frühesten Jugend an, an das letztere gewöhnt wären. Durch diese Angewöhnung ist es ihnen ein zum ... ... Genuss alles dessen, was er bisher von den Gittern der grossen europäischen Handelsrepublik an sich zu bringen vermochte, ... ... ; und noch weniger, was es für ein Unglück seyn würde, wenn an einem Tage alle Stickerei von ...

... Theil seine grösseste Kunst versteckt) nur nach Laune an einander zu reihen, ordnet aber im Grunde nach den innern Gesetzen der ... ... sonst der Verstand, bloss die einzelnen Züge, die ihr gezeigt werden, aufnimmt, an einander reiht und so ein Ganzes zusammensetzt; wie sie dem ... ... Leser sich selbst vergessen soll, darf er nicht an den Dichter erinnert werden, Beide besitzen einen hohen ...

B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt 1. ... ... ; es ist nichts anderes außer ihr. Indem sie aber an ihr selbst die absolute Negativität oder Form ist, so ist ... ... eine gegen die Welt der Erscheinung verschiedene Selbständigkeit aus. Die erscheinende Welt hat an der wesentlichen Welt ihre negative ...

a. Das Eins an ihm selbst An ihm selbst ist das Eins überhaupt; dies sein Sein ist kein Dasein, keine Bestimmtheit als Beziehung auf Anderes, keine Beschaffenheit; es ist dies, diesen Kreis von Kategorien negiert zu haben. Das Eins ist somit keines ...

... Ding-an-sich hat Farbe erst an das Auge gebracht, Geschmack an die Nase usf.) Seine Verschiedenheit sind ... ... Dies stellt sich am Ding-an-sich so dar. Das Ding-an-sich ist die sich auf ... ... dem Anderen widerscheinend; es hat sein Gesetztsein nicht an ihm selbst, sondern an dem Anderen, ist bestimmt nur ...