I. Kosmologie.
I. Die Seele an sich.
I. Allgemeines.
... -âdibhyo, 'ntaḥpratishṭhânân na, iti cen? na! tathâ dṛishṭi-upadeçâd, asambhavât, purusham api ca enam adhîyate wegen des ... ... den höchsten Gott hier abzulehnen; warum? »weil so«, d.h. indem man das Verdauungsfeuer als [zunächst] gemeint gelten lässt ...
Menu (Zwischen 200 v. Chr. und 200 n. Chr.) • Die Gesetze des Menu Verfasst zwischen 200 v. Chr. und 200 n. Chr. Auch als »Gesetzbuch des Manu« oder »Manusmriti« bekannt. Hier ...
I. Die Stufen der Liebe 1. Was ist Edlen gut zu sehen? Liebchens klares Angesicht. Was zu atmen? dessen Mundhauch. Was zu hören? dessen Wort. Was zu kosten? dessen Lippe. Was zu fühlen? dessen Leib. Was zu denken? ...
I Im Frühlingshauch, mit frühlingsblumenzartem Leib, Im Walde wallend, ... ... Wo sich von Frau'n der Verreisten erheben aus sehnender Liebe die Klagen, Bakula-Kronen den immenbelagerten ... ... In der Näh' hinzeigend, hat nun jene Freundin wieder angeredet Rādhā'n: (37) Sandelgesalbeten bräunlichen Leibes ...
I Das Paar-Kapitel 1 Vom Herzen gehn die Dinge aus, Sind herzgeboren, herzgefügt: Wer bösgewillten Herzens spricht, Wer bösgewillten Herzens wirkt, Dem folgt notwendig Leiden nach, Gleichwie das Rad dem Hufe folgt. 2 Vom Herzen ...
Zwölftes Bruchstück Auszug I Ein Anhänger: 878 Für sich, für sich nur Ansicht angewöhnen, Zerfahren vielfach heißen sie es »kundig«; Wer so es meint, er soll die Satzung kennen, Dagegen wer sich wehrt untüchtig gelten. 879 ...
Das Fünfer-Bruchstück Rājadatto 315 Zur Leichenstätte stieg ein Mönch; ... ... Wohlan, o Wolke, willst du, riesle, regne recht! Sumano (I) 330 Was innig uns der Lehrer wies Als lichte Wahrheit, ...
Das Dreier-Bruchstück Sāmā (II) 39 Durch volle ... ... Nächte zähl' ich nun Seit alle Sucht ist aufgezehrt. Uttamā (I) 42 Zum vierten Male, fünften Mal Ging aus der ...
Das Zweier-Bruchstück Nandā (I) 19 Den siechen, vollen, faulen Leib, ... ... hab' ich mir entwöhnt, Geschaffen was der Meister schafft. Sāmā (I) 37 Zum vierten Male, fünften Mal Ging aus der ...
Das Achter-Bruchstück Kaccāyano der Grosse 494 Schaff' niemals dir ... ... Der Weise, diesen Inbegriff Der Botschaft aller wachen Herrn. Panthako (I) 510 Als einst ich sah, zum ersten Mal, Den ...
... Verpaßt, erholt sich Höllenpein. Dhīrā (I) 6 Vollendung fasse, Dhīrā du, Wo ... ... letzte Dasein lebe nun Und überwinde Todeswut. Mittā (I) 8 Du hast entsagt aus Zuversicht, In treuen ... ... ihn ab, Und setzt euch dann zur Seite still. Sumanā (I) 14 Von Grund aus ...
... . Māluṉkyaputto (I) 399 Der Menschensohn, der leicht und lässig lebt, Läßt ... ... , licht und leicht, Gelassen seine Glieder regt, In Demut Anuruddho'n dient, Magiegewaltig wohl bewährt, 433 Vom Auserwählten auserwählt, ...
... sie nach Genuß: Warum doch liebst Asketen du? Rohiṇī 274 Schon lange, Vater, fragst du mich, Warum Asketen ... ... lieb. Der Vater: 286 Zum Heile bist, o Rohiṇī, Geboren du in unserm Haus: ...
Erster Teil Uttaro (I) 121 Kein Dasein hat ... ... . Piṇḍolo Bhāradvājo (I) 123 Nicht heiß' ich Frevel diese Fristung hier, ... ... ihn, den Grund, Denn alle Bande sind zersprengt. Gotamo (I) (Ein Jünger) ...
... leer der Leib ist überall! Nandako(I) 173 Gleichwie der edle Büffelstier, Zu Boden stürzend, ... ... , er ist ergründet nun, Denn alle Bande sind zersprengt.« Bhāradvājo(I) 177 Der Ruf der Weisen donnert laut Wie Löwenruf ...
Zweiter Teil Cūḷagavaccho 11 Der heiter hegt als ... ... Atzung noch genießend, Erharre du das Ziel der Zeiten heilig. Vanavaccho (I) 13 Das wolkenblaue Strahlenriff, Von Wasserstürzen kühl durchblitzt, ...
Fünfter Teil Sirivaḍḍho 41 Die Höhle hallt von Donnerschlägen wider ... ... nimmer hin das Herz: Wo Einheit einigt ruht es recht. Vimalo (I) 50 Der Staub ist naß benetzt, in Wirbeln stürmt es an, ...
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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