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Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Achtes Adhikaranam/14. viparyayena tu kramo 'ta', upapadyate ca [Philosophie]

... Treppe hinaufgestiegen ist, so steigt man in der ihr entgegengesetzten Reihenfolge wieder herab. ... ... Sein des Thones zurückkehren, und wie das, was aus Wasser entstanden ist, ... ... , dass dieselbe Reihenfolge, weil die Schrift sie nur bei dem Entstehen lehrt, auch beim ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 399-400.: 14. viparyayena tu kramo 'ta', upapadyate ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/20. ēārīraē ca, ubhaye 'pi hi bhedena enam adhīyate [Philosophie]

... einer der Standorte desselben ist und von ihm innerlich gelenkt wird. Denn die ... ... zu verstehen; aber auch wenn man liest »der in der Erkenntnis wohnend«, so ... ... nämlich Gott als den innern Lenker und die von ihm verschiedene verkörperte Seele? ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 111-112.: 20. ēārīraē ca, ubhaye 'pi hi bhedena enam adhīyate

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/11. na sthānato 'pi parasya ubhayalingam, sarvatra hi [Philosophie]

... und dasselbe Ding kann unmöglich an und für sich als mit den Unterschieden der Gestalt u.s.w. behaftet ... ... , 3: »der, in der Erde wohnend, von der Erde verschieden ist« ... ... ihm die Undurchsichtigkeit beilegt, und es ist nur das Nichtwissen, welches diese Upadhi's ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 520-521.: 11. na sthānato 'pi parasya ubhayalingam, sarvatra hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Fünfunddreissigstes Adhikaranam/60. kāmyās tu yathākāmam samuccīyeran na [Philosophie]

... 3, 15, 2); – »wer das Brahman als Namen verehrt, dessen Lustwandlung geht, so ... ... wie Werke vermöge ihres unsichtbaren (adisham) Selbstes eine ihnen entsprechende Frucht hervorbringen ... ... wegfällt, d.h. weil hier die obige Ursache der Entscheidung für die Auswahl: »weil sie ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 635.: 60. kāmyās tu yathākāmam samuccīyeran na vā

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Einunddreissigstes Adhikaranam/55. anga-avabaddhās tu na ēākhāsu hi prativedam [Philosophie]

... den verschiedenen Ēākhā's, so gut wie die Accentuation und anderes voneinander abweicht, auch ... ... heisst: »[diesen Laut] verehre man als den Udgītha«, so ist dieses eine allgemeine Vorschrift, ... ... besondern Bestimmungen; diese nun zu überspringen und dafür die in einer andern Ēākhā vorkommenden ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 627-628.: 55. anga-avabaddhās tu na ēākhāsu hi prativedam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Siebentes Adhikaranam/27. yoniē ca hi gīyate [Philosophie]

... dem weiblichen Schosse | trifft es zu, dass er für die Leibesfrucht, sofern sie ... ... zu erfassen ist, deswegen braucht es sich mit ihm nur so zu verhalten, wie die Offenbarung es lehrt; ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 250-251.: 27. yoniē ca hi gīyate

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Erstes Adhikaranam/17. ūrddhvaretahsu ca; ēabde hi [Philosophie]

... »die, welche mit der Busse und dem Glauben im Walde sind beschäftigt« ( ... ... 2, 11); – »zu ihm auch pilgern hin die Pilger, als ... ... nicht getilgt haben, gestatten Schrift und Smiti den Eintritt in die Keuschheitsorden; und auch ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 648-649.: 17. ūrddhvaretahsu ca; ēabde hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/19. ambuvad agrahanāt tu na tathātvam [Philosophie]

... es nicht so bemerkt wie bei dem Wasser‹. ›Die Gleichstellung mit der ... ... so bemerkt«, wie es bei jenem ist. Nämlich die Sonne u.s.w. hat eine Gestalt und trifft auf das von ihr gesonderte, räumlich entfernte und ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 525-526.: 19. ambuvad agrahanāt tu na tathātvam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Vierter Pāda/Siebentes Adhikaranam/19. vikāra-āvarti ca; tathā hi sthitim āha [Philosophie]

... , welche sich nur über das Erschaffene erstreckt und in der Sonnenscheibe u.s.w. ... ... 12, 6): So gross die Majestät ist der Natur, So ... ... ihre Einsicht nicht ging. Und wie dieselben denn von den zwei Formen des ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 764-765.: 19. vikāra-āvarti ca; tathā hi sthitim āha

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Zwölftes Adhikaranam/43. vahis tu ubhayathā api, smriter ācārāc ca [Philosophie]

... wie im andern, wegen der Smiti und der Sitte. Mag aber ... ... einen Fehltritt kann begehen, Der ist ein Mörder an dem Selbst, für ihn ... ... der sein Gelübde brach Und aus dem Kreis des Ordens ausgeschieden, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 672.: 43. vahis tu ubhayathā api, smriter ācārāc ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Fünftes Adhikaranam/15. gati-ēabdābhyām, tathā hi drishtam, lingań ca [Philosophie]

... des Wortes; denn dass dem so, ist ersichtlich, und dies ein Anzeichen. ... ... in das Seiende.« Auch sagt man ja im Gebrauche des gewöhnlichen Lebens von ... ... »Brahman als Welt« bedeutet, so kann es nur auf das höchste Brahman sich beziehen. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 151.: 15. gati-ēabdābhyām, tathā hi drishtam, lingań ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Zweites Adhikaranam/18. parāmarēam Jaiminir, acodanā ca, apavadati hi [Philosophie]

... ›Allerdings! aber doch rührt ihre Beglaubigung aus der Smiti und aus der Sitte (ācāra), nicht aber ... ... Erwähnung des Hausvaters betrifft, so ist aus der Anbefehlung des Feueropfers und der ... ... ih. 4, 4, 22), so liegt in ihnen nur eine Verherrlichung der ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 649-651.: 18. parāmarēam Jaiminir, acodanā ca, apavadati hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Elftes Adhikaranam/41. na ca ādhikārikam api, patana-anumānāt, tad-ayoyāt [Philosophie]

... Brahmacārin im allgemeinen] in der Abteilung, die von dem Berufe handelt, eine solche ... ... einen Fehltritt kann begehen, Der ist ein Mörder an dem Selbst, für ihn ... ... ein solcher Fehltritt nicht wieder gut zu machen ist, und dass es dafür, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 670-671.: 41. na ca ādhikārikam api, patana-anumānāt, tad-ayoyāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Sechstes Adhikaranam/27. ēama-dama-ādi-upetah syāt tathā 'pi tu, tad-vidhes [Philosophie]

... vorgeschrieben, und weil dieselben als ein Bestandteil von jenem [dem Wissen] notwendig zu ... ... beruhigt, bezähmt, entsagend, geduldig und gesammelt; nur in dem Selbste sieht er das Selbst« (Bṛih ... ... Werke der Lebensstadien, soweit es sich um ein Entstehen des Wissens handelt, zu ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 659-661.: 27. ēama-dama-ādi-upetah syāt tathā 'pi tu, tad-vidhes

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Dreissigstes Adhikaranam/54. vyatirekas! tad-bhāva-abhāvitvān na tu; upalabhi-vat [Philosophie]

... das Sein hat, ist es vielmehr nicht an dem; mit demselben Rechte ... ... . Wenn er sagt: das Geistige ist das Wahrnehmen der Elemente und ihrer ... ... die Eigennatur der Wahrnehmung ist eben das, was wir die Seele nennen. So ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 625-627.: 54. vyatirekas! tad-bhāva-abhāvitvān na tu; upalabhi-vat

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Erster Pāda/Drittes Adhikaranam/4. na pratīke, na hi sah [Philosophie]

... auf das Selbst; nun in Bezug auf die Gottheit: das Brahman soll ... ... das Brahman der Ātman ist; da nun auch die Sinnbilder, weil sie Umwandlungen ... ... Sinnbilder als solcher. Darum ist es nicht möglich, in den Sinnbildern die Anschauung ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 693-694.: 4. na pratīke, na hi sah

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Dreizehntes Adhikaranam/25. gunād , lokavat [Philosophie]

25. ›guād , lokavat‹ ›oder durch ... ... ohne Widerspruch denkbar; und es ist damit ähnlich »wie in der Erfahrung«, wenn ... ... ihr, es könnte damit sein wie mit dem Lichte der Lampe, so bestreiten wir das; denn auch dieses Licht ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 412-413.: 25. gunād vā, lokavat

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Erster Pāda/Achtes Adhikaranam/12. ā-prāyanāt, tatra api hi drishtam [Philosophie]

... von Erkenntnisart, und was von Erkenntnisart ist, das ziehet ihm nach« ... ... Denken beschäftigt, damit gehet [der Sterbende] ein in den Prāṇa, und der mit der Kraft [dem Udāna ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 702-703.: 12. ā-prāyanāt, tatra api hi drishtam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Sechstes Adhikaranam/22. prakrita-etāvattvam hi pratishedhati [Philosophie]

... auch die Versicherung widersprechen: »es ist! so hat man anzunehmen« (ṭh ... ... vorherigen Texte in Bezug auf die Naturgötter und auf das eigene Selbst auseinandergesetzte Erscheinungsform ... ... diesen berührt die Schrift, um ihm zu widersprechen und um die reine Wesenheit ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 532-536.: 22. prakrita-etāvattvam hi pratishedhati

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Siebentes Adhikaranam/13. tad-abhidhyānād eva tu tal-lingāt sah [Philosophie]

13. tad-abhidhyānād eva tu tal-li gāt saḥ vielmehr er ist ... ... Zeichen«; denn so sagt der Schriftkanon: »der in der Erde wohnend von ... ... Feuer ein Beabsichtigen zuschreibt, so ist dieses als ein solches aufzufassen, welches eben durch ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 398.: 13. tad-abhidhyānād eva tu tal-lingāt sah
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