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... Ursache der Welt ist, wie der Thon die des Gefässes, das ... ... aufzustellen, wie eine solche von der Smṛiti [der Sâ khya's] an ... ... es weiter heisst: »so wie aus der Erde die Kräuter entspringen« (Mu ...

... Sonnen-Purusha die Worte: »was ich bin, das ist er, und was er ist, das bin ich« (Ait. âr ... ... die beiden Auffassungen: »ich bin du« und »du bist ich.« Dieses ...

... und ähnlichen Schriftstellen fragt es sich, ob sie nur den Zweck haben, den ... ... Zweck vorliegen; denn eine Verherrlichung ist nur da am Platze, wo sie als Ergänzung eines Vorschriften enthaltenden ... ... es mit ihnen anders, indem sie in der Nähe von Vorschriften sich befinden. Somit ...

... sie an, dass es ebenso gut wie für den Upakurvâṇa (zeitweiligen Schüler ... ... weil beide gleicherweise Brahmanenschüler sind, und bei dem einen so gut wie bei dem andern ein Bruch der Keuschheit ... ... Sühnung einzuschärfen bezweckt. Ähnlich steht es bei dem Falle mit dem Bettelpilger und ...

... Schöpfung im Zwischenstande nur auf Illusion, und es ist nicht daran zu ... ... werden, dass es gleichsam ist, als ob er ausserhalb des Nestes unsterblich schweife; ... ... schläft in der Nacht und meint es sei Tag in Bhârata-Varsha (Indien); ...

... 17. jîva-mukhyaprâṇa-lingân na! iti cet? tad vyâkhyâtam wegen der ... ... nicht an, denn aus dem Anfange und dem Ende der Stelle ergiebt sich, dass ... ... der nochmals sich erhebende Gedanke an die individuelle Seele und den Mukhya Prâṇa ...

... Lehren die zweimalige Erwähnung unmöglich sei, so ist dem zu widersprechen. Wir behaupten ... ... So wie nämlich in der Upanishad der Tâṇḍin's im sechsten ... ... nicht anzunehmen? Weil sich aus dem Eingange und aus dem Schlusse die Einheit ...

... Entstehen und Vergehen statt, weil sie an die von der Schrift gelehrte Frucht der Werke ... ... Seele wie der Raum und die übrigen Elemente aus dem höchsten Âtman entsteht oder ... ... sein; in diesem Sûtram kam es nur darauf an, zu zeigen, dass das ...

... erkannt; wie sollten also die auf diese Art an dem einen Orte vorkommenden Erkenntnisse ... ... In diesem Sinne | haben wir uns ja auch an der Stelle: »die ... ... 10, 11), obwohl sie nur in dem Veda des Udgâtar vorkommen, auch ...

... König, so sprach er. – Es ist nur der wohlkräftige Âtman Vaiçvânara, ... ... seinen einzelnen Teilen gelehrt, weil es von dem Wohlkräftigen und den übrigen unter Anwendung eines ... ... hat, so spricht er: »das ist nur das Haupt des Âtman« u.s.w ...

... désaccord est manifeste. Je ne doute pas que mon traité ne repose ... ... il voit la Prakṛti. Il est vu par elle, et celle- ... ... la »femme d'autrui«, et je ne suis pas sûr du sens ...

... speciellen (konkreten) Empfindung könnte es nun ja auch mit der das Nichtwissen aufhebenden, auf ... ... »Erkenntnis« wird ausgesprochen, dass das Brahman von der Art ist, dass es sein ... ... des Satzes nicht versteht und von ihm abirrt, von dem wird die Befestigung ...

... mahad-vac ca auch ist es ebenso wie mit dem Grossen. Ebenso wie, wenn von den Sâ khya's das Wort ... ... lässt sich die Schriftmässigkeit »des Gefolgerten«, der von der Smṛiti gelehrten Urmaterie, nicht aufrecht halten. ...

... kann eben dieselbe, weil sie der Geniesser ist, als der Macher jener zum ... ... individuellen Seele; nämlich nachdem Bâlâki, um den als das zu Erforschende hingestellten »Macher jener Geister ... ... hat, so schweigt er still, und nun ist es Ajâtaçatru, welcher, nachdem ...

... ṛih. 6, 2, 15); aus der Art, wie mit diesen Worten in einer andern Schriftstelle das Hingehen specialisiert wird, folgt, dass es sich nur auf das erschaffene Brahman beziehen kann. Denn ... ... Eingang zu sich ermöglichenden Ort des Genusses bedeuten und nur in uneigentlichem Sinne ...

... der Teile des Wissenden so geschieht, dass, wie bei den andern, ein Rest übrig bleibt, oder aber ... ... entgegnet der Lehrer, dass bei ihm vielmehr ein völliger Eingang in die Ungeteiltheit stattfindet; ... ... nämlich die Schrift, nachdem sie die Auflösung der Teile gelehrt hat, sagt: »ihre ...

... 14. bhâve jâgrad-vat falls er vorhanden, wie beim Wachen. Falls hingegen ... ... Leib vorhanden sein sollte, mögen die Wünsche des Erlösten nach den Vätern u.s.w. sich so wie im wachen Zustande in realer Weise verwirklichen.

... werden solle. Hierzu kommt, dass die Urmaterie von den Sâ khya's für ein Erkennbares erklärt wird, indem ... ... , »dass es erkannt werden solle«, ist bei dem uns vorliegenden Unerschlossenen keine Rede. Denn der ... ... den Zweck, am Leitfaden der in dem Gleichnisse vom Wagen veranschaulichten Gegenstände, ...

... Übertragung (adhyâsa) nimmt man da an, wo von zwei Dingen der Begriff ... ... den des Lautes oder der des Lautes durch den des Udgîtha vernichtet werden. – ... ... die Rede ist, denn es ist der Lohn für das Anschauen des [vorher, Chând ...

... 9. acalatvañ ca apekshya und weil im Hinblick auf die Unbeweglichkeit. Hierzu kommt, dass an der Stelle: »es meditiert gleichsam die Erde« ... ... liegt eine Andeutung darauf, dass die Verehrung ein Werk des Sitzenden ist.