Online-Bibliothek

... vergängliches ist. Weiter aber trifft es auch auf sie zu, dass sie zur Erlösung fähig sind, weil ... ... u.s.w. gerichtet wäre, und wo es sich um die des Bhṛigu u.s.w. handelt, kein ...

... auch die übrigen aufgewiesen werden. So wie das Schweigen und die Hausvaterschaft als zwei Lebensstadien ... ... Schriftstelle hin: »Busse ist die zweite, dass man als Brahmanenschüler im Hause ... ... Schrift nachweisbar sind, deswegen hat man sie gleicherweise, bald das eine oder andere, bald ...

... der Zweifel, ob man den Wind und den Prâṇa gesondert zu ... ... dem Prâṇa gehet sie auf, und in dem Prâṇa gehet sie ... ... andern alle sich zuführend, teilt er es für sie ab ohne fehl zu gehen ...

... soll man hier verstehen und welches nicht? das ist die Frage. Angenommen zunächst, ... ... 12): »Dem Weltall von den Göttern ist das Feuer Vaiçvânara ... ... und Brahman zu Anfang, wo es hiess: »was ist unsere Seele, was ...

... der Flamme u.s.w. auf dem Götterpfade in die von der Schrift geschilderte Brahmanwelt gelangen, ... ... die dorthin gelangt sind, die kehren nicht, wie die in der Mondwelt u. ... ... erschaffenen [Brahmanwelt] mitsamt ihrem Aufseher in das von ihr aus Höhere ein« (Sûtram 4, 3, ...

... dem Worte »Nahrung« zu verstehen ist, und von der gesagt werden soll, dass ... ... 2, 1); auch heisst es: »das was an dem Wasser der Rahm war, ... ... aus dem Felde geschlagen. Und was das in der Stelle Folgende (Chând. 6, ...

... allein Mögliche ist. Zunächst nun liegt, da die Verschiedenheit der Lehren feststeht, für ... ... wird er, und zu den Göttern geht er ein« (Bṛih. ... ... 1, 3); und auch die Smṛiti lehrt es in den Worten: »zu dessen ...

... diesen beiden ist, das ist das Brahman, das ist das Unsterbliche, das ist der Âtman« ( ... ... heisst: »das | ist das Brahman, das ist das Unsterbliche, das ist der Âtman«, so ...

... a geshu yathâ-âçraya-bhâvaḥ‹ ›bei den Gliedern ist der Grundlage entsprechende Geltung.‹ ... ... .s.w. als Glieder des Werkdienstes stützen und in den drei Veden anbefohlen werden, ... ... einander im Vereine bestehen, so auch die [auf sie sich gründenden] Vorstellungen; weil ...

... Jenseits aufgebraucht werden. Auch ist ja der Tod der Offenbarer derjenigen Werke, deren ... ... Frucht bringe, eine solche Annahme ist für den, der dem Schriftworte als Richtschnur ... ... wir dazu bemerken: ebenso gut wie es vor dem Tode Werke giebt, welche, ...

... zur Rede: singe du für uns den Udgîtha! So sei es, sprach sie« ... ... als Prädikat liegt auch im Vâjasaneyakam vor, da wo es heisst: »er ist fürwahr der Udgîtha« ...

... aus diesem Leibe auswandernden Seele, welches aus der mit den übrigen Elementen verbundenen Glut besteht, ... ... Weise wird seine Feinheit ersehen aus den Schriftstellen, welche von dem Auszuge durch die ... ... . Aus demselben Grunde wird er bei seinem Auszuge aus dem Leibe von den Umstehenden nicht wahrgenommen (vgl. ...

... wehren, als wären nur die Organe zu verstehen, und um auf die ihnen vorstehenden geistigen Wesen hinzuweisen, ... ... beim Auszuge der übrigen] und die Verschiedenheit [bei dem des Prâṇa] der Vorrang des Prâ ...

... ihre Nichtberufung Jaimini. Hier wird das, was wir über das Berufensein auch der ... ... ein Fuss, Vâyu ist ein Fuss, Âditya ist ein Fuss, die Himmelsgegenden ... ... 1), – oder: »Âditya ist das Brahman, das ist die Lehre« (Chând. 3 ...

... als Brücke u.s.w., und durch die Berufung auf die »Ausschliessung alles andern«, ... ... die Allgegenwart desselben auch »aus dem Schriftworte von der Erstreckung und andern« ersehen. ... ... – diese und andere regulative Stellen der Schrift und Smṛiti geben die Allgegenwart des Âtman ...

... denn der Sinn dabei ist allein, dass bei ihm die Sünde u.s.w. ... ... eigene Natur seines Âtman besteht nur in der Geistigkeit, daher er »in dem ... ... .w. (Chând. 7, 25, 2) nur da zur Verherrlichung. Denn ...

... in allem nicht möglich; wie nämlich bei dem aus den fünf Element-Wesen bestehenden Leibe ... ... Wesen hingestellt wird, ebenso ist es auch in den beiden in Rede stehenden Brâhma ... ... 1 εἰ γὰρ δύο εἴη, ουκ ἂν δύναιτο ἄπειρα ειναι, ἀλλ ...

... der für diese Bestimmungen an dem einen Orte für die speciellen Lehren massgebend ist ... ... andern Orten; denn beide Male hat man es mit einer und derselben Lehre zu thun ... ... weil aber die Lehre nur eine ist, deswegen ist es nicht an dem. Übrigens wird dieses Sûtram ...

... wäre das Schriftwort bedeutungslos. Und auch die Smṛiti sagt: »denn nicht zu ... ... denn es heisst: »wie an dem Blatte der Lotosblüte das Wasser nicht haftet, so ... ... dieses Brahman bin ich, und darum war ich weder vor dem ...

... wandernde Gott, d.h. der von den Beschaffenheiten des Saṃsâra, von ... ... dieselbe die Werke gänzlich auf, wie der Lehrer an der Stelle: »und ... ... 16) zeigen wird. Somit bleibt es bei der in den Worten: »das Ziel ...