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Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Siebzehntes Adhikaranam/45. api ca smaryate [Philosophie]

... es. Und auch die Smiti erwähnt in den Gottesliedern, dass die ... ... ): »Ein Teil von mir nur in der Lebenswelt Ist jede ... ... werden als jene, und es ist vorzuziehen in dem anfänglichen Stande der ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 434.: 45. api ca smaryate

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Dreizehntes Adhikaranam/27. tathā ca darcayati [Philosophie]

... . ›tathā ca darcayati‹ ›und so zeigt es [die Schrift].‹ ›Und indem ... ... zugleich von eben dieser Seele aus, | dass sie »bis in die Haare« (Chānd. 8, 8, 1 ... ... . 1, 4, 7) mit ihrer Qualität der Geistigkeit den ganzen Leib durchdringe.‹

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 414.: 27. tathā ca darcayati

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Zweiter Pāda/Siebentes Adhikaranam/15. tāni pare; tathā hi āha [Philosophie]

... 15. tāni pare; tathā hi āha diese in dem Höchsten; denn so sagt ... ... ihren Gang nehmen, nachdem sie in den Geist gelangt sind, zur Ruhe« (Praēna 6 ... ... Stelle hingegen lehrt für das Verständnis des Wissenden, dass an dem Wisser des höheren ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 725-726.: 15. tāni pare; tathā hi āha

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Drittes Adhikaranam/11. na samkhyā-upasamgrahād api [Philosophie]

... Sechzehn an Zahl ist das, was nur erschaffen ist, Nicht schaffend ... ... Nein! antworten wir; denn bei den Fünfstücken ist es in der Ordnung, dass ich, ... ... es geht nicht an, ein und dasselbe als das Getragene und zugleich ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 222-225.: 11. na samkhyā-upasamgrahād api

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Erster Pāda/Dreizehntes Adhikaranam/18. yad eva vidyayā, iti hi [Philosophie]

... s.w. so geübt werden, dass es mit dem auf den betreffenden Werkteil sich stützenden Wissen verbunden ... ... dieses sein. Nun fragt sich, ob es nur das mit Wissen verbundene, nicht das ... ... Feueropfers u.s.w. den Vorzug hat, ähnlich wie ein wissender Brahmane vor ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 710-712.: 18. yad eva vidyayā, iti hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Erster Pāda/Drittes Adhikaranam/18. na tritīye, tathā-upalabdheh [Philosophie]

... dass wenn es heisst: »wie bei der fünften Opferung die Wasser mit Menschenstimme reden ... ... saṃkīrtyate), nicht als die Ursache der Leiber von Würmern, Vögeln u.s ... ... hingegen auch ohne die Vollzahl der Opferungen aus den mit den andern Elementen versetzten Wassern ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 493-494.: 18. na tritīye, tathā-upalabdheh

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Vierter Pāda/Siebentes Adhikaranam/21. bhoga-mātra-sāmya-lingāc ca [Philosophie]

... Genusse Gleichheit. Auch darum ist die Gottherrlichkeit derer, die auf das erschaffene Brahman sich stützen, ... ... weil die Schrift lehrt, dass sie nur in Bezug auf den Genuss mit dem von Ewigkeit her vollendeten Gotte ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 765.: 21. bhoga-mātra-sāmya-lingāc ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Sechstes Adhikaranam/26. ato 'nantena, tathā hi lingam [Philosophie]

... darum«, weil das Ursprüngliche die Ungetrenntheit ist, und weil die Trennung nur auf dem Nichtwissen beruht, geht die ... ... sie durch das Wissen das Nichtwissen verscheucht hat, mit dem Höchsten, dem Unendlichen, der allweisen ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 538.: 26. ato 'nantena, tathā hi lingam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/17. darēayati ca; atho api smaryate [Philosophie]

... es; dann aber wird es auch von der Smiti gelehrt. Auch zeigt ... ... stille‹.« – Ebenso wird in den Smiti's das Brahman durch Ausschliessung alles ... ... 12, 12909): »Ein Schein ist es von mir bewirkt, dass du ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 524-525.: 17. darēayati ca; atho api smaryate

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Erster Pāda/Drittes Adhikaranam/17. vidyā-karmanor iti tu, prakritatvāt [Philosophie]

... wird im Sūtram bezeichnet als der »des Wissens und der Werke«, warum? »weil ... ... ; die Schrift aber erwähnt, um zu zeigen, wie die Überfüllung vermieden werde, ... ... Mond zu gehen, weil in den Worten »bei der fünften Opferung«, die Zahl ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 492-493.: 17. vidyā-karmanor iti tu, prakritatvāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Achtes Adhikaranam/34. sarvathā api ta 'eva, ubhaya-lingāt [Philosophie]

... Anzeichen. »In jedem Falle«, mag man sie nun als Pflichten der Lebensstadien oder als mitbehülflich ... ... . 6, 1); hier verweist die Smiti zum Zweck der Entstehung des Wissens ... ... Bezugnahme auf die Entstehung des Wissens bei dem mit ihnen Ausgerüsteten von ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 665-666.: 34. sarvathā api ta 'eva, ubhaya-lingāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Vierter Pāda/Siebentes Adhikaranam/18. pratyaksha-upadeēād, iti cen, na! [Philosophie]

... 1, 6, 2) gemeint ist, und von welchem die [dort erwähnte] »Erlangung ... ... Geistes«, womit gesagt wird, dass er zu dem als der Herr aller Geister schon vorherbekannten Īēvara ... ... nach Befund die Gottherrlichkeit der übrigen als von der des ewig vollendeten Gottes abhängig auffassen.

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 763-764.: 18. pratyaksha-upadeēād, iti cen, na!

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Sechstes Adhikaranam/19. uttarāc, ced, āvir-bhūta-svarūpas tu [Philosophie]

... Natur der individuellen Seele, in der sie, aus dem Leibe sich erhebend, hervortritt ... ... widerlegt worden, so heisst es von der mit dem Worte »Vollberuhigung« bezeichneten individuellen ... ... gebrauchte Pronomen »diesen«, welches doch nur auf ein in der Nähe Stehendes gehen kann, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 154-160.: 19. uttarāc, ced, āvir-bhūta-svarūpas tu

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Sechstes Adhikaranam/27. ubhaya-vyapadeēāt tu ahi-kundalavat [Philosophie]

... vielmehr, weil beide Bezeichnungen [vorkommen], ist es wie mit der Schlange und den ... ... zu Meditierende, sowie als der Schauende und als der zu Schauende unterschieden ... ... 7, 15), hier als der Regierende und als der zu Regierende. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 538-539.: 27. ubhaya-vyapadeēāt tu ahi-kundalavat

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Sechsunddreissigstes Adhikaranam/64. guna-sādhāranya-ēruteē ca [Philosophie]

... dass der eine Qualität des Wissens bildende und dem Wissen als Grundlage dienende Laut Om ... ... mit Om ruft [der Adhvaryu] auf, mit Om recitiert [der Hotar], mit Om ... ... bei allen Opferunternehmungen gemeinsam wären, so würde ein Zusammenbestehen der auf sie sich stützenden Vorstellungen allerdings nicht stattfinden ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 636-637.: 64. guna-sādhāranya-ēruteē ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Erstes Adhikaranam/5. vadati, iti cen, na! prājńo hi, prakaranāt [Philosophie]

... .« | Hier wird ja die Urmaterie, so wie sie von der Smiti als der Sinneswahrnehmung unzugänglich und dem ... ... 'res überlegen, Er ist das Endziel, er der höchste Gang«; ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 211-212.: 5. vadati, iti cen, na! prājńo hi, prakaranāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Vierter Pāda/Sechstes Adhikaranam/15. pradīpa-vad āveēas, tathā hi darēayati [Philosophie]

... tathā hi darēayati wie bei der Lichtflamme ist das Hineinfahren, denn so ... ... der Lehrer versetzt: »wie bei der Lichtflamme ist das Hineinfahren«; d.h. ... ... Manas nicht möglich sei, so hat das nichts auf sich; nämlich weil ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 761-762.: 15. pradīpa-vad āveēas, tathā hi darēayati

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Zweites Adhikaranam/9. jyotir-upakramā tu, tathā hi adhīyata' eke [Philosophie]

... Feuer das rote Aussehen ist, das hat es von der Glut, ... ... der Gottheit Eigenkraft Verhüllt in den ihr eig'nen Qualitäten«, – eine ... ... unserem Verse verstanden werden müsse; das ist es, was wir behaupten. Dass aber schon ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 219-221.: 9. jyotir-upakramā tu, tathā hi adhīyata' eke

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/4. sūcakaē ca hi, ēruter, ācakshate ca tadvidah [Philosophie]

... vorbedeutete Sache Realität hat, so ist sie doch von dem, wodurch sie vorbedeutet ... ... die Ochsen aufgezogen werden«, so ist dabei nur an den Beweggrund zu denken ... ... der individuellen Seele betrachtet, und ebenso ist es in der fraglichen Stelle; denn ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 505-507.: 4. sūcakaē ca hi, ēruter, ācakshate ca tadvidah

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Zweites Adhikaranam/10. kalpanā-upadeēāc ca, madhu-ādivad, avirodhah [Philosophie]

... es eine Bezeichnung durch ein Bild ist, so wie bei dem Honig u.s.w., kein ... ... Ziege handelt; ebenso wenig aber ist er etymologisch [als »die Ungeborene«] zu verstehen ... ... zu lehren, | sondern nur, den Gegensatz der Gebundenheit und der Erlösung zu ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 221-222.: 10. kalpanā-upadeēāc ca, madhu-ādivad, avirodhah
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