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Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Zweiter Pāda/Viertes Adhikaranam/15. sukha-viēishta-abhidhānād eva ca [Philosophie]
15. sukha-viēishṭa-abhidhānād eva ca auch schon wegen seiner ... ... Brahman bezeichnet werde. Nun sich aber die Worte »Freude« und »Weite« gegenseitig specificieren, so bedeuten beide zusammen das seinem Wesen nach Lust seiende Brahman. Wäre hier ...
Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 104-106.: 15. sukha-viēishta-abhidhānād eva ca
Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Sechstes Adhikaranam/22. prakrita-etāvattvam hi pratishedhati [Philosophie]
22. prakṛita-etāvattvaṃ hi pratishedhati; tato bravīti ca bhūyah ... ... das Wort »nicht« demselben zugefügt. Das Brahman hingegen wird, um seine Erscheinungsformen zu specificieren, im Vorhergehenden nur als Genitiv gebraucht, und nicht so, dass es selbst ...
Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 532-536.: 22. prakrita-etāvattvam hi pratishedhati
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