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Zweiter Teil Das unwahre, d.i. theologische Wesen der Religion

Erster Teil Das wahre, d.i. anthropologische Wesen der Religion

§ 65. Die Prinzipien der C.schen Naturphilosophie »Das Wesen ... ... (Ebd., § 8, 10-12 u. 16) »Aus der Einheit der körperlichen Substanz mit der Ausdehnung und ... ... zu widerstreben, was sie ändern kann, das sich Bewegende, in seiner Bewegung, d. i. in der ...

§ 68. Schlußbemerkungen über die C. Philosophie (1847) Die ... ... «, »unkörperlich«, »unsinnlich«, »unausgedehnt« u. dergl. Die einzige positive, d. i. etwas sagende Bestimmung, ... ... Über diesen so wichtigen Punkt der C. Philosophie nachträglich noch eine Bemerkung. C. geht in seiner v. ...

... soll das Reich der »Gerechtigkeit« (d.i. Gleichheit) und »Sittlichkeit« (d.i. Freiheit) beginnen usw. ... ... für jedermann offen zu sein, auch von den Gesetzen, d.h. vom Volkswillen (Staatswillen) frei sein müßte ... ... Bauer Litt. Ztg. S, 22. 58 E. u. Z.B. S. 89 ff. 59 ...

... . (De nat. boni adv. Manich., c. l u. 19.) »Die Kreatur darf in nichts ... ... würde sie hierin Gott gleichgesetzt.« Albertus M. (L. c., Quaest. incidens I.) Das ... ... soll.« Buddeus . (L. c., lib. IV, c. II, § 17.) ...

... zurückstrahlt, einem reflektierten Strahle. (l. c., III, c. 1) Diesen drei Disziplinen ... ... , sondern müssen physisch betrachtet und untersucht werden. (l. c. u. V, 4) Die ... ... et cultura animi, georgica animi). (l. c., VII, c. 1-8) Die Philosophie, ...

... «, p. 4, Amstelodami 1650. Nach dieser Elzevierschen Ausgabe (R.D.C., »Opp. philos.« Edit. III), Appendix 1649 (enthaltend ... ... 'Etats sur le grand thêàtre de ce monde.« (l. c., ch. 9) 94 ... ... .; ibid., Lib. II, c. 17, und M. J. Tepelius , »Historia Philos. ...

... 'on traite de Nature de l'Esprit de l'homme et de l'usage qu'il en ... ... interessante Vorrede zum zweiten Bande seiner »Rech. d. l. V.« u. I. Éclairc. sur le I. Liv. de l. »Rech. d. l. V.« u. Ecl. sur le III. Liv., ...

... et particulières de notre esprit.« (l. c. ) Um diese Idee nicht mißzuverstehen, muß man sich ... ... Dieu) est la lumière ou la raison universelle des esprits.« (l. c. ) Da M. den Geist nur im Sinn des einzelnen ...

... »Comment pourroit-on voir dans une espèce d'être toutes les espèces d'êtres et dans un être ... ... oder Natur. Denn das Wesen der Natur ist bei M. wie bei C. die Materie und ihre einzige reale ... ... Zufluchtsort der Unwissenheit genannt worden; aber M. ist doch konsequenter hierin als C. und hat damit indirekt ...

... fähig bin –, der letzte, d.i. der höchste. Id quo majus nihil cogitari potest, Deus est ... ... Substanz, reiner Geist, bloße Vernunft genügt ihm nicht, ist ihm zu abstrakt, d.h. drückt nicht ihn selbst aus, führt ihn ... ... Schriften, I. T., Frankf. a. M. 1776, S. 190 u. 96.) So ist dem ...

... Die einzige, dem exklusiv religiösen Geiste immanente, d. i. von ihm unabweisbare, seinem Wesen konforme Wissenschaft war die Theologie ... ... nur so unter der Hand getrieben wurde, weil es kein öffentliches Privilegium hatte, d.h., in dem religiösen Prinzip, das für das oberste Prinzip, für ...

... . I, § 14) 109 Sosehr C. sich zu beweisen bemüht, daß die Idee Gottes nicht vom Menschen abstammen ... ... Schranken, deren ich selbst gern entledigt bin? Sehr schwach ist es, wenn C. dem Gassendi zugibt, daß in dem Menschen ein ...

Darstellung der Philosophie Malebranches 133 133 Diese Darstellung ist lediglich aus M.s Hauptwerk, »De la Recherche de la Vérité«, geschöpft, und die Ausgabe, nach der hier zitiert wird, ist die VII. Edit. revuë et augmentée de plusieurs Éclaircissemens ...

... Sinnliches im Unterschiede von mir affirmieren), sondern von dem Bewußtsein der Empfindung (d. i. von dem Gefühl, inwiefern es eins mit ... ... (»Epist.«, P. II, Ep. 16; »R. de C. ad C. L. R. Ep.«, p. 144)

... zwingt, was sie außerdem zu tun würde unterlassen haben. (l. c., II, c. 2; »Descript. Gl. Int.«, ... ... Metaphysik aber auch Geist und Idee . (l. c., c. 4) Der erste und hauptsächlichste Teil der ...

... ehe man Gott kennt, nichts vollkommen wissen kann.« (Medit. VI u. IV) Der Geist hat sich also wohl in dem Bewußtsein Gottes ... ... illud a me distincte percipi repugnaret.« (Medit. VI, p. 35) Bei C. hat also schon Gott, in dieser Beziehung ...

... begriffen 144 , aber abhängig vorgestellt . C., der Theolog, und C., der Philosoph, sind miteinander im Kampfe; ... ... sollen . 147 »Possunt«, sagt Wittichius, l. c. , p. 41, »his duabus substantiis multa attributa ...

... Gottes erschlossen oder erkannt werden« (»Epist.« 66 u. 60); denn jedes Attribut Gottes muß durch sich selbst begriffen und ... ... welches notwendig auf zwei Substanzen hinführet.« Denken und Ausdehnung sind allerdings realiter unterschieden, d. i., sie werden ein jedes durch sich selbst gedacht und ... ... quod quamvis duo attributa realiter distincta concipiantur, h. e. unum sine ope alterius , non possumus tamen ...