3. St. Petrus und seine Schwestern. (San Pero e le sue sorelle.) St. Petrus hatte zwei Schwestern, davon war die eine gross, die andere klein. Die Kleine ging in's Kloster und wurde eine Nonne; darüber hatte St. Petrus grosse Freude ...
XXIV b . Iskender oder Alexander. [Rand: Iskendername ... ... S. 188.] mehr als einer Stelle des Korans erwähnt: wie z.B. wenn die Meere sich entflammen , weil nach der Meinung der ... ... . Brunstwirbel , die Götzendiener, und in der siebenten Hawir , d.i. dem Abgrund ( ...
... einer sorrentiner Tradition von Kopisch: » Il Barcaiolo e il Diavolo «, wo der Teufel dem armen Fischer Gold gibt für einen ... ... . venez.: Il Diavolo. Comparetti, Nov. pop. ital.: La colonna d' oro etc. Das Märchen vom sprechenden Bauche ... ... während der letzte alles lebendig macht. Auch bei E. Meier, Nr. 1; Bechstein, S. 154. ...
20. Der Prinz mit den goldenen Haaren. (Quel dalla coda d'oro.) (Vgl. Zingerle , Märchen I. Nr. 32.) Ein König verlor sein Reich. Sein Sohn musste fliehen und irrte lange Zeit allein in Thälern und Wäldern herum, bis ...
22. Das Mädchen mit den goldenen Zöpfen. (Quella dalle drezze d'oro.) (Vgl. Liebrecht II. 37.) Ein König hatte einen Maier in der Nähe seines Schlosses; dieser starb und hinterliess einen Sohn, Namens Tilio und eine Tochter. Diese ...
38. Die Königin von den drei goldenen Bergen. (La regina delle tre montagne d'oro.) Da war einmal der König von den drei goldenen Bergen, ein gar stolzer und mächtiger Herr, der hatte eine wunderschöne Tochter, welche seine grösste und beste Freude war. ...
... (Vgl. Tischendorf S. 200.) B. Volkslegenden. 1. Aus dem Archipel (um Cäsarea ... ... Literatur: Frdl. Mitt. von Frl. B. Ilg. in Malta. Zum Wortspiel vgl. Bd. 1, Register u.d.W. 3. Aus Spanien . ...
25. Vom singenden, tanzenden und musicirenden Blatte. (La foglia, che canta, che balla e che suona.) (Vgl. Grimm , I. Nr. 88 und III, 152. Zingerle , Märchen II, S. 391. Wolf , Zeitschrift I, 310.) ...
... d. Lande Baden, S. 96. (Name: Muttergottesröslein.) b) Die Jungfrau hat die Windeln ihres Kindes an dem Hollunder getrocknet. ... ... einem solchen Rosenstrauch getrocknet hat. Literatur: E. Meier, Sagen aus Schwaben 1, 248. Ebenso in Nordthüringen ...
... Mantel oder Schleier: Wuttke, Volksaberglaube S. 185. b) Im Tal der Altmühl glaubt das Volk, die hl. Jungfrau fliege ... ... Le Berry 2, 299. Vgl. Sébillot, Folklore 3, 302. b) Der hl. Epiphanias lehrt uns, daß Marias Geschicklichkeit im Spinnen ohnegleichen ...
... dem Blitze sicher und tragen liebliche Frucht. Literatur: Mitt. d. Schles. Ver. f. Volksk. Heft 4, S. 75. ... ... Alpenburg, Myth. u. Sagen Tirols S. 393. b) Am Oberinn heißt es, daß Maria ...
... poma Adam ab omnibus appellantur. (Darüber im einzelnen Grünbaum, Zeitschr. d. deutsch. morgenl. Gesellsch. 42, 252 ff.) Vermutlich ist diese Sage ... ... ) Der Drachenbaum. In den Neuen Sagen aus der Mark Brandenburg von E. Handtmann, die aber vielleicht als unzuverlässig zu ...
... heute die dunkelroten Flecken. Literatur: Aus Nordthüringen. Zschr. d. Ver. f. Volkskunde 10, 213. Auch in England: Hardwicke's ... ... entstanden die roten Immortellen, die man verhältnismäßig selten findet. Literatur: E. Handtmann, Neue Sagen aus der Mark Brandenburg ...
... Literatur: Sepp, Symbolik 5, 102. Vgl. Gubernatis, M.d. pl. 2, 31 (die Trauerweide weint über die Geißelung). ... ... crucifissa (aus Sizilien, Pitrè Archivio d. trad. pop. 1886, p. 192). Den Sauerdorn (berberis vulgaris ... ... Georg Rietschel, Weihnachten in Kirche, Kunst und Volksleben S. 138. b) Ein Gedicht im »Vogtländischen Anzeiger«, ...
... , ccà chi facemu! Accunti nun ci nn'è; pigghiàmuni la sporta e niscemu pri fora.« Accussì ... ... è omu di sti cosi. Piriculusa è l'imprisa, e si iddu va ddà nun torna ... ... ,« gridaru, »tradimentu! Cu è, sapi lu sigretu e guannu nui niscemu, iddu trasi ccà dintra ...
B. Tätigkeit der Geister und Gespenster. Lärm. 614. Spuk auf dem Hüttendach. Von jeher hiess es, in der Hütte der Alp Bärrlibutz im Erstfeldertale syg's nitt sübers. Einst übernachtete da eine Gesellschaft Erstfelder, die in die Farnstreue gehen wollten. Aber ...
... 9, 172. Vgl. Şezătoarea 5, 36. d) Aus Bessarabien . Die Mutter Gottes geht ihren Sohn suchen, ... ... Strausz, Die Bulgaren S. 85 (nach Šapkarev, Narodni starini 3). b) Aus Bulgarien ( ... ... Literatur: Pitrè, Usi e cost. Sic. 3, 348. d) Aus dem Archipel ...
... trad. pop. 10, 364. B. Tiere, die das Gehör oder die Sprache verloren haben. 1. ... ... Lederbogen, Kameruner Märchen Nr. 39. (»Der Leguan ist eine fast 1 m lange starke Eidechse. Der Munjole ist ein ganz kleiner Vogel, kleiner als ...
XVIII b) Der Fuchs und der Rabe. Die bekannte äsopische Fabel (Aes. 204). In seinem Ärger ging er ins Gebirge. Da erblickte er einen schwarzen Raben auf einem hohen Baume hocken, der hatte ein Stück Käse im Munde. Er bekam ...
... 18 Kal. Febr. 1488. und = m.d. Ausg. b. Panzer T. IV. p. ... ... . 81 gez. Bl. in 2 Col. m. 51 Zeilen u.d. Sign. a–n. 181 ... ... und 176 gez. Bl. 181 Cap. u.m. demselben Text als d. Ausg. v. 1509 ...
Buchempfehlung
Nach dem Vorbild von Abraham von Franckenberg und Daniel Czepko schreibt Angelus Silesius seine berühmten Epigramme, die er unter dem Titel »Cherubinischer Wandersmann« zusammenfasst und 1657 veröffentlicht. Das Unsagbare, den mystischen Weg zu Gott, in Worte zu fassen, ist das Anliegen seiner antithetisch pointierten Alexandriner Dichtung. »Ich bin so groß als Gott, er ist als ich so klein. Er kann nicht über mich, ich unter ihm nicht sein.«
242 Seiten, 11.80 Euro
Buchempfehlung
1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
396 Seiten, 19.80 Euro