5. Die Statue des h. Franziskus und das Bild der schmerzhaften Muttergottes ... ... , befand sich ein Bild der h. Muttergottes von den sieben Schmerzen. Als die wütenden Flammen die Pforte ... ... 3 Vergl. Prat, Histoire d'Arlon, I, 350, 421, 435, 483. ...
c) Der Holunder. Die heilige Šembilja [d.i. Sibylla], Salomos Schwester, befahl, man solle sie nach dem Tode unter der Weinrebe begraben; die schlechten Menschen begruben sie unter dem Holunder . Daher trägt dieser alljährlich reichliche Früchte, die Rebe ...
... Literatur: Sepp, Symbolik 5, 102. Vgl. Gubernatis, M.d. pl. 2, 31 (die Trauerweide weint über ... ... aus der Pflanzenwelt 5 (= Schr. d. naturf. Ges. in Danzig N.F. 6, H. 2, 213). Die Stachelbeere heißt auch ...
d) Die wilde Jagd. An einem Ostertage wohnte der König Salomo ... ... ihnen unbekannt war, eingesetzt worden. In der Gascogne erzählt mau (nach Bladé, Contes d'Armagnac, éd. de 1867, V, 46 = Contes pop. de la ...
A. Strafen für trotzige Antworten.
C. Das Ausschauen nach dem westlichen Berg. 1. Sage ... ... Cristoforo Grisanti, Usi, credenze, proverbi e racconti popolari di Isnello raccolti ed ordinati (Palermo 1899) S. 202 ... ... 2, 410; Hemmerlin, de nobilitate et rusticitate (s. 1. et a., fol.) 6, fol. ...
A. Bestrafung des faulen Weibes (oder fauler Leute überhaupt). 1 ... ... Zbiór wiad. 5, 180, Nr. 89. c) Als der Herr Jesus den hl. ... ... verdammte Alte, daß sie dich heimsuchten!« Literatur: Pitrè, Usi e costumi Sic. 3, 327. Vgl. Archivio 15, 14: Die Flöhe ...
A. Die Königswahl der Vögel. Eine der ältesten Übertragungen menschlicher Verhältnisse in ... ... küneclin, und in Geilers von Kaisersperg Postill (fol. 155, Fritsch 2, 466 a ) lesen wir: »regulus heißt ein vöglin, ist vast klain, zunschlipferlin ...
A. Legenden. In unsern Legenden finden wir sowohl geschichtliche Daten, Fakten, als eben auch religiöse Anschauung und Ausschmückung. Vom heil. Lucius, der nach Einigen der erste Bischof von Cur gewesen sein soll, sagt die Legende weiter: »Seine ...
38. Die h. Kreuz-Kirche bei Wolkringen. Zwischen Wolkringen und ... ... Längs des Weges von Wolkringen bis zum h. Kreuz standen in kurzen Zwischenräumen vierzehn von Privaten errichtete steinerne Stationskreuze. ... ... brachte das Kind in die h. Kreuz-Kirche und betete dort recht inbrünstig für seine Heilung. Während die ...
... Da hörten sie eine Stimme rufen: »D'Stund isch da, und d'r Mänsch isch nu nit da.« ... ... Wildheu abgefasst, als sie eine Stimme hörten: »D'Stund isch noochä-n- und d'r Mensch nu niënä.« Trotz ihres Staunens fuhren sie ...
c) Die Zerstörung Sodoms. 1. Seitdem Gott das Feuer auf die Erde herabfallen ließ, um Sodom und Gomorrha zu verbrennen, haben viele Gegenstände der Erde, wie Schwefel, Quarzstein, Stahl usw., die Eigenschaft, Feuer von sich zu geben. Literatur: ...
D. Übertragung auf die Jünger Jesu. 17. Aus Malta . Läuse, Wanzen und Flöhe waren nicht vom Beginn der Welt erschaffen, und wie es kommt, daß die Welt trotzdem davon geplagt wird, ergibt sich aus dieser Geschichte: Christus ließ die Jünger ...
A. Spätes Erwachen gewinnt, Übermüdung verliert. 1. Aus Schweden . ... ... den man ihm noch heute ansehen kann . Literatur: North Indian Notes a. Queries 3, 180. Vgl. Crooke, Pop. Religion and Folklore of North ...
D. Alpen-Sagen. Der reichsten Frau im Lande gehörte Flugi' ... ... Gänge im dortigen Gebirge. Vom Goldflusse am Parpaner-Rothhorne vide u.A. Flugi's gleichnamiges Gedicht. In der Filterser -Alpe, in ...
39. Die h. Kreuz-Kapelle bei Wolkringen. Rechts vom Wege, der von Hondelingen nach Wolkringen führt, und nahe der Landstraße, die sich von Arlon nach Longwy erstreckt, stand ehemals die schöne »Kreuzerkirche«. Dieselbe war die gemeinsame Pfarrkirche der umliegenden Dorfschaften, welche auch ...
a) Ursprung der roten Bärte. In »La Divine mélodie du Saint ... ... Literatur: Revue des trad. pop. VII, 432, mitget: von A. Certeux. Vgl. hierzu Pirke Rabbi Eliezer, Kap. 45: ...
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Ohnerachtet Schande und Laster an ihnen selber verächtlich / findet man doch sehr viel Menschen von so gar ungebundener Unarth / daß sie denenselben offenbar obliegen / und sich deren als einer sonderbahre Tugend rühmen: Wer seinem Nächsten durch List etwas abzwacken kan / den preisen sie / als einen listig-klugen Menschen / und dahero ist der unverschämte Diebstahl / überlistige und lose Räncke / ja gar Meuchelmord und andere grobe Laster im solchem Uberfluß eingerissen / daß man nicht Gefängnüsse genug vor solche Leute haben mag.
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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