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Meister Eckhart/Predigten, Traktate, Sprüche/Predigten/14. Wie Jesus am Stricke zog [Philosophie]

14. Wie Jesus am Stricke zog Nemo potest ad me venire, nisi pater meus traxerit eum (Joh. VI, 44). Diese Worte hat unser Herr Jesus Christus mit seinem süssen Mund im Evangelium gesprochen, und sie bedeuten : »Niemand kann zu mir kommen, als ...

Volltext Philosophie: Meister Eckharts mystische Schriften. Berlin 1903, S. 91-96.: 14. Wie Jesus am Stricke zog

Meister Eckhart/Predigten, Traktate, Sprüche/Predigten/15. Von der Erkenntnis Gottes [Philosophie]

... Weise spricht: »Gott hat seine Netze und Stricke auf alle Kreaturen ausgeworfen, so dass man ihn in einer jeden ... ... sehr an der Erkenntnis Gottes als Zeit und Raum. Zeit und Raum sind Stücke und Gott ist eins. Soll darum die Seele Gott erkennen, so muss ...

Volltext Philosophie: Meister Eckharts mystische Schriften. Berlin 1903, S. 96-102.: 15. Von der Erkenntnis Gottes

Anselm von Canterbury/Warum Gott Mensch geworden/Zweites Buch [Philosophie]

Zweites Buch Kapitel I. ANSELM: Daß die vernunftbegabte Natur von Gott ... ... gleich sehr erfüllt sein; mithin wird er niemals bestehen ohne Gottes Macht und Stärke und Weisheit. BOSO: Obschon ich nie zweifelte, daß das bei Christus immer ...

Volltext Philosophie: Anselm von Canterbury: Warum Gott Mensch geworden. Regensburg, Rom, New York, Cincinnati 1902.: Zweites Buch

Meister Eckhart/Predigten, Traktate, Sprüche/Predigten/3. Von der Dunkelheit [Philosophie]

3. Von der Dunkelheit Man liest im Evangelium, als unser Herr ... ... überwinden, dass er dir nicht schade, als mit der Liebe. Wer in diesem Stricke gefangen ist und in diesem Wege wandelt, welch Werk er immer wirke, das ...

Volltext Philosophie: Meister Eckharts mystische Schriften. Berlin 1903, S. 33-43.: 3. Von der Dunkelheit

Meister Eckhart/Predigten, Traktate, Sprüche/Predigten/11. Von unsagbaren Dingen [Philosophie]

11. Von unsagbaren Dingen »Fürchtet nicht, die euch körperlich töten wollen ... ... gönne ich's gern. Wäre hier kein Mensch gewesen, so hätte ich sie diesem Stocke predigen müssen. Es sind etliche arme Leute, die gehen wieder heim und sagen ...

Volltext Philosophie: Meister Eckharts mystische Schriften. Berlin 1903, S. 75-80.: 11. Von unsagbaren Dingen

Nicolaus von Cues/Von der Wissenschaft des Nichtwissens/3. Buch/11. Das Mysterium (die Natur) des Glaubens [Philosophie]

Elftes Kapitel Das Mysterium (die Natur) des Glaubens Unsere Vorfahren sagen ... ... Finsterniß und wissen, innerhalb dieser Finsterniß sei der Berg, wo allein Alle, deren Stärke die Vernunft ist (omnibus intellectu vigentibus), wohnen dürfen. Besteigen wir diesen Berg ...

Volltext Philosophie: Des Cardinals und Bischofs Nicolaus von Cusa wichtigste Schriften. Freiburg im Breisgau 1862, S. 99-104.: 11. Das Mysterium (die Natur) des Glaubens

Nicolaus von Cues/Von der Wissenschaft des Nichtwissens/1. Buch/25. Die Heiden gaben Gott im Verhältnisse zu den Geschöpfen verschiedene Namen [Philosophie]

Fünfundzwanzigstes Kapitel Die Heiden gaben Gott im Verhältnisse zu den Geschöpfen verschiedene Namen ... ... im Rathe, Venus wegen der die Natur erhaltenden Liebe, Sonne wegen der Stärke der Bewegungen in der Natur, Mond wegen der Erhaltung der zum Leben ...

Volltext Philosophie: Des Cardinals und Bischofs Nicolaus von Cusa wichtigste Schriften. Freiburg im Breisgau 1862, S. 29-31.: 25. Die Heiden gaben Gott im Verhältnisse zu den Geschöpfen verschiedene Namen

Nicolaus von Cues/Von der Wissenschaft des Nichtwissens/3. Buch/1. Das in dieser oder jener concreten Form erscheinende Größte, über welches es kein Größeres gibt, kann ohne das absolut Größte nicht bestehen [Philosophie]

Erstes Kapitel Das in dieser oder jener concreten Form erscheinende Größte, über welches ... ... sind, als Andere, wie Salomon Alle an Weisheit, Absalon an Schönheit, Samson an Stärke übertroffen hat, und wenn die geistig Hervorragenden von den Uebrigen geehrt wurde, so ...

Volltext Philosophie: Des Cardinals und Bischofs Nicolaus von Cusa wichtigste Schriften. Freiburg im Breisgau 1862, S. 73-76.: 1. Das in dieser oder jener concreten Form erscheinende Größte, über welches es kein Größeres gibt, kann ohne das absolut Größte nicht bestehen
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