still016 [Kulturgeschichte]
Trauerverzeichnis, S. 36 Auflösung: 1.339 x 2.320 ... ... von/Ceremonial-Buch für den Königlich Preußischen Hof I-XII./11. Trauer-Reglement/Beilage H. Trauerverzeichnis, S. 36 ...
still017 [Kulturgeschichte]
Trauerverzeichnis, S. 37 Auflösung: 1.339 x 2.320 ... ... von/Ceremonial-Buch für den Königlich Preußischen Hof I-XII./11. Trauer-Reglement/Beilage H. Trauerverzeichnis, S. 37 ...
still024 [Kulturgeschichte]
Trauerverzeichnis, S. 44 Auflösung: 1.339 x 2.320 ... ... von/Ceremonial-Buch für den Königlich Preußischen Hof I-XII./11. Trauer-Reglement/Beilage H. Trauerverzeichnis, S. 44 ...
still028 [Kulturgeschichte]
Trauerverzeichnis, S. 48 Auflösung: 1.339 x 2.320 ... ... von/Ceremonial-Buch für den Königlich Preußischen Hof I-XII./11. Trauer-Reglement/Beilage H. Trauerverzeichnis, S. 48 ...
still001 [Kulturgeschichte]
Trauerverzeichnis, S. 21 Auflösung: 1.339 x 2.320 ... ... von/Ceremonial-Buch für den Königlich Preußischen Hof I-XII./11. Trauer-Reglement/Beilage H. Trauerverzeichnis, S. 21 ...
still004 [Kulturgeschichte]
Trauerverzeichnis, S. 24 Auflösung: 1.339 x 2.320 ... ... von/Ceremonial-Buch für den Königlich Preußischen Hof I-XII./11. Trauer-Reglement/Beilage H. Trauerverzeichnis, S. 24 ...
still013 [Kulturgeschichte]
Trauerverzeichnis, S. 33 Auflösung: 1.339 x 2.320 ... ... von/Ceremonial-Buch für den Königlich Preußischen Hof I-XII./11. Trauer-Reglement/Beilage H. Trauerverzeichnis, S. 33 ...
still003 [Kulturgeschichte]
Trauerverzeichnis, S. 23 Auflösung: 1.339 x 2.320 ... ... von/Ceremonial-Buch für den Königlich Preußischen Hof I-XII./11. Trauer-Reglement/Beilage H. Trauerverzeichnis, S. 23 ...
Kallmann, Emma/Der gute Ton/44. Kapitel. Die Gäste [Kulturgeschichte]
Vierundvierzigstes Kapitel Die Gäste. Bei einem Diner muß man genau zu ... ... seine Tischdame ignoriert und sich vorzugsweise mit der Dame seines Nachbarn oder mit seinem Vis-a-vis unterhält. Die Dienerschaft soll man bei Tafel nie laut anrufen. Hat ...
Kallmann, Emma/Der gute Ton/1. Kapitel. Vom Sprechen [Kulturgeschichte]
Erstes Kapitel Vom Sprechen. Auch beim Sprechen kann man auf guten ... ... , gleichgültiger Weise. Man soll mit seinen Dienstboten nicht in ihrer Sprache, d.h. in ungebildeter Weise, sprechen, sondern im Gegenteil durch eine reine, gute Sprache ...
Gratiolet, K./Schliff und vornehme Lebensart/Schliff [Kulturgeschichte]
Schliff kommt von »schleifen« – – Ein Kiesel ist abgeschliffen ... ... bringt. Derjenige hat Schliff; der stets das tut, »was sich gehört«, d.h. in dem Fall, was von den anderen als angenehme Artigkeit, Höflichkeit, Aufmerksamkeit ...
Gratiolet, K./Schliff und vornehme Lebensart/Konversation [Kulturgeschichte]
... Konversation verlangt man geistreiche Oberflächlichkeit, d.h. wohl interessanten Inhalt, aber kein ermüdendes einseitiges Verweilen bei einem Gegenstand, ... ... der Vollkommenheit streben. Nichts ist lächerlicher als Talmiware in dieser Beziehung, d.h. eine sogenannte Vorbereitung auf ein Gespräch und über ein Thema. Man kann ...
Kallmann, Emma/Der gute Ton/56. Kapitel. Einladungskarten [Kulturgeschichte]
Sechsundfünfzigstes Kapitel Einladungskarten. Hochzeitseinladungen werden von seiten der Brauteltern versendet. ... ... nebst Familie) ergebenst einzuladen. Trauung präzise ... in der Kirche. U. A. w. g. Ball-, Souper-, Dinereinladungen werden in ähnlicher Form dem ...
Gleichen-Russwurm, Alexander von/Der gute Ton/Bildungswesen [Kulturgeschichte]
Bildungswesen Das Ideal eines nationalen Bildungswesens wäre dies: daß einem jeden ... ... nach dem 30jährigen Krieg) der Grobianismus ein, gegen den hinwiederum ein eher abgeschmacktes à la mode Stutzertum protestiert. Zwischen Grobian und Zierbengel muß es eine Mittelstraße ...
Calm, Marie/Die Sitten der guten Gesellschaft/Was ist Sitte [Kulturgeschichte]
Was ist Sitte? Das Wort »Sitte« bezeichnet die ... ... Forderungen der Sittlichkeit übereinstimmt, und daß die verschiedenen Sitten oft gegeneinander streiten. Fräulein A., die bei einem Souper neben einem ihr bekannten Herrn sitzt, würde sehr empört ...
Gratiolet, K./Schliff und vornehme Lebensart/Das Vorstellen [Kulturgeschichte]
Das Vorstellen. Erst durch die gegenseitige Vorstellung ist das gesellschaftliche Verhältnis ... ... vorgestellt zu werden, oder: Frau Gräfin, darf ich mir gestatten, Ihnen Fräulein v.R. vorzustellen? Im letzten Falle hat die junge Dame einen Knicks zu machen und ...
Gleichen-Russwurm, Alexander von/Der gute Ton/Auf der Straße [Kulturgeschichte]
Auf der Straße Der moderne Verkehr stellt an Fahrer und Fußgänger einen ... ... Wo Ordnung herrscht, führt der gute Straßenton auch die größte Menge reibungslos zusammen, d.h. aneinander vorbei und zerstreut sie wieder ebenso. Darin zeigt eine Stadt, ...
Gratiolet, K./Schliff und vornehme Lebensart/Der vornehme Brief [Kulturgeschichte]
Der vornehme Brief. Wenn wir zum erstenmal von jemanden einen Brief ... ... « schreibt, sondern »Geehrte Frau«. Die Abkürzungen »P.P.« und »P.T.« und »N.N.« sind im eleganten Briefstil nicht zulässig. Man schreibt je ...
Gratiolet, K./Schliff und vornehme Lebensart/Etwas über Kleidung [Kulturgeschichte]
... Unordnung in der Toilette aufmerksam machen. Manche Kleider verpflichten, d.h. sie beanspruchen eine besondere Haltung, ein gemessenes Benehmen – sie wollen richtig ... ... ausgesprochene Geschmacklosigkeiten zu vermeiden. Man kann sich wohl an Vorbilder halten, d.h. an Menschen, die sich auf Grund ihres guten Geschmackes ...
Ernst, Clara/Der Jungfrau feines und taktvolles Benehmen/Der Anzug [Kulturgeschichte]
Der Anzug. »Gott nur siehet das Herz«, – drum ... ... wird sie in einem gewissen Grade auch wieder von jedem jungen Mädchen verlangt, d.h.: eine jede soll mit richtigem Taktgefühl sich wohlanständig und möglichst kleidsam ihre Toilette ...
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Gamiani oder zwei tolle Nächte / Rolla
»Fanni war noch jung und unschuldigen Herzens. Ich glaubte daher, sie würde an Gamiani nur mit Entsetzen und Abscheu zurückdenken. Ich überhäufte sie mit Liebe und Zärtlichkeit und erwies ihr verschwenderisch die süßesten und berauschendsten Liebkosungen. Zuweilen tötete ich sie fast in wollüstigen Entzückungen, in der Hoffnung, sie würde fortan von keiner anderen Leidenschaft mehr wissen wollen, als von jener natürlichen, die die beiden Geschlechter in den Wonnen der Sinne und der Seele vereint. Aber ach! ich täuschte mich. Fannis Phantasie war geweckt worden – und zur Höhe dieser Phantasie vermochten alle unsere Liebesfreuden sich nicht zu erheben. Nichts kam in Fannis Augen den Verzückungen ihrer Freundin gleich. Unsere glorreichsten Liebestaten schienen ihr kalte Liebkosungen im Vergleich mit den wilden Rasereien, die sie in jener verhängnisvollen Nacht kennen gelernt hatte.«
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Biedermeier - das klingt in heutigen Ohren nach langweiligem Spießertum, nach geschmacklosen rosa Teetässchen in Wohnzimmern, die aussehen wie Puppenstuben und in denen es irgendwie nach »Omma« riecht. Zu Recht. Aber nicht nur. Biedermeier ist auch die Zeit einer zarten Literatur der Flucht ins Idyll, des Rückzuges ins private Glück und der Tugenden. Die Menschen im Europa nach Napoleon hatten die Nase voll von großen neuen Ideen, das aufstrebende Bürgertum forderte und entwickelte eine eigene Kunst und Kultur für sich, die unabhängig von feudaler Großmannssucht bestehen sollte. Michael Holzinger hat für den zweiten Band sieben weitere Meistererzählungen ausgewählt.
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