8. Allmähliche Besserung Dai Ying Dschï 25 sprach: » ... ... einschränken und nur jeden Monat ein Huhn stehlen. Im nächsten Jahr dann will ich's aufgeben.‹ – Wenn man erkannt hat, daß etwas ungerecht ist, so ...
... Da sprach er darüber mit Bo I und sagte: »Das Volk ist doch zu töricht. Die Vorräte, die ... ... sie sie selbst aufstapeln oder ob sie von der Regierung aufgestapelt werden?« Bo I sprach: »Nicht also, sondern wenn Korn unter der Bevölkerung vorhanden ist, ...
... Scherz des Tai Dsai Pi 8 . Tai Dsai Pi's Scherz fand Gehör bei dem König Fu Tschai von Wu und der Staat Wu ging dadurch in Trümmer. Tschong Gung Gia's Rätsel wurde erraten von dem König von Tschu, und der Staat Tschu ...
2. Pflege der Persönlichkeit 1 Wenn auf Erden alle ... ... Vgl. die Stellung Goethes und Spinozas in dieser Hinsicht (Ch. Schrempf, Goethes Lebensanschauung I, pag. 179 ff.). Zeile 5-10, die sich im Urtext reimen, ...
7 . Relativität der Moral Guan Dschung drängte den Herzog Huan von ... ... sie die Pflicht der Pietät. Im Westen von Tsin ist das Land der I-Kü. Wenn ihre Angehörigen sterben, so sammeln sie Reisig und verbrennen sie. ...
12. Warum Mong Dsï zögerte Mong Dsï hatte Tsi verlassen. Da ... ... nicht getroffen habe und wieder ging: wie wäre das mein Wunsch gewesen! Ich tat's, weil ich nicht anders konnte. Drei Tage weilte ich in Dschou, ehe ...
15. Die Schule der Trübsal Mong Dsï sprach: »Schun war Bauer ... ... Balken weg. Giau Go ward berufen von den Fischen und der Salzgewinnung weg. Guan I-Wu ward berufen vom Kerker weg. Sun-Schu Au ward berufen vom Meeresstrand ...
4. Widerlegung von Gerüchten Hiän Kiu Mong 8 fragte ... ... Nur wenn man mit seinen Gedanken dem Geist des Stücks nachgeht, dann trifft man's. Wenn man bloß nach dem Wortlaut geht, dann müßte man aus dem Lied ...
... genießen?« Der König sprach: »Schöner ist's mit andern gemeinsam.« Mong Dsï sprach: »Was macht mehr Freude: ... ... mit vielen gemeinsam zu genießen?« Der König sprach: »Schöner ist's mit vielen.« Mong Dsï sprach: »Ich bitte mit Eurer Hoheit über ...
42. Die Wandlungen des Sinns 1 Der SINN erzeugt ... ... , ist sozusagen das Medium der Vereinigung der beiden Dualkräfte. Die zweite Hälfte z.T. Wiederholung aus No. 39. Die Schlußzeile wird auch folgendermaßen übersetzt: »Ich ...
5. Die Wirkung der Möglichkeit 1 Nicht Liebe nach ... ... Erzeugung des Lebens ist ein Gedanke, der mit der biblischen »Feste« (Gen. I) Berührung hat. Vgl. den folgenden Abschnitt. Ein chinesischer Blasebalg ist ein festes ...
8. Das Wesen der Beweglichkeit 1 Höchste Güte ist wie das Wasser. Des Wassers Güte ist es, allen Wesen zu nützen ... ... ein Grundsatz, der im chinesischen Altertum sich durchgängig findet. Vgl. Kungfutse, Gespräche Buch I, 5 (pag. 2).
12 . Die Macht der Töne II. Gesang Süo Tan lernte den Gesang bei Tsin Tsing. Noch ehe er dessen Kunst erschöpft, hielt er dafür, daß er ... ... den heutigen Tag geschickt im Singen und Klagen; denn sie ahmen die Nachklänge Wo's nach.«
50. Die enge Pforte des Lebens 1 Ausgehen ist ... ... habe wohl gehört: Wer gut das Leben zu führen weiß, der wandelt durch's Land und braucht nicht zu vermeiden Tiger und Nashorn. Er schreitet durch ...
... ihrer Vorliebe für gewisse Wohlgeschmäcke überein. Der berühmte Koch I Ya 6 hat nur zuerst unseren ... ... dem unsrigen abweicht, wie würden da alle Menschen auf Erden in Geschmackssachen dem I Ya folgen? Daß in Geschmackssachen alle Welt sich nach dem I Ya richtet, ist ein Beweis, daß alle Welt in Beziehung auf den ...
... was näher ist, sieht größer aus. Ist's nicht also?« Der andere Knabe sprach: »Wenn die Sonne aufgeht, so ... ... . Was näher ist, ist heißer; was ferner ist, ist kühler. Ist's nicht also?« Meister Kung konnte die Frage nicht entscheiden. Da lachten ...
1 . Die Sagen vom König Mu Zur Zeit des Königs Mu ... ... unserem Geist als) Vorbild (vorhanden ist,) zur Wirklichkeit machen.« Der König war's zufrieden. Er kümmerte sich nicht mehr um die Reichsgeschäfte und hatte keine Lust ...
2 . Relativität der Gegensätze Gleichnis von den Inseln der Seligen ... ... es solche Wesen gibt. (Der große Yü ging hin und sah sie, Be I kannte und benannte sie, I Giän hörte davon und zeichnete es auf.) Zwischen den Flüssen Giang ...
2. Trauer um den alten Fürsten Herzog Ding von Tong war entschlafen ... ... abermals nach Dsou und befragte den Mong Dsï. Mong Dsï sprach: »So ist's. Doch soll er es nicht bei den anderen suchen. Meister Kung sprach ...
3. Ratschläge für die Regierung Der Herzog Wen ... ... Im Buch der Lieder 17 heißt es: ›Und regnet's auf des Fürsten Acker, So kommt's auch auf die unsern dann!‹ Nur beim System der Arbeitsgemeinschaft gibt ...
Buchempfehlung
Inspiriert von den Kupferstichen von Jacques Callot schreibt E. T. A. Hoffmann die Geschichte des wenig talentierten Schauspielers Giglio der die seltsame Prinzessin Brambilla zu lieben glaubt.
110 Seiten, 4.40 Euro
Buchempfehlung
1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
396 Seiten, 19.80 Euro