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5. Kapitel Verschiedene Art der Betätigung / I Yung Die Dinge ... ... Tschu eine große Hilfe war. 31 Sin Sü 5; Schï Dsi A; Sui Schui 7 und 6; Schï Gi 3. 32 ...

8. Kapitel Schwierigkeit der Auswahl / Gu Nan Vollkommen sein bei ... ... Der im Text genannte Tsau Hui heißt wahrscheinlich Tsau Mo. Vgl. Schï Gi u.a. 22 Vgl. Huai Nan Dsï, Dan Ying. ...

... 8 Vgl. dazu Buch I, A, 3 und Buch IV, A, 13, wo auch das Nähere über ... ... Mann der allgemeinen gleichmäßigen Menschenliebe. Vgl. III, A, 5 und II, B, 9. Mo Di ... ... gleichkommt. 13 Über Liu-Hia Hui vgl. II, A, 9; V, B, 6; VI, B, ...

... einiget, zu verderben.« (Hier liegt abermals eine Textvariante zugrunde). Strauß a.a.O. pag. 123. Dazu ist zu sagen, daß diese ... ... unmöglich sind. Auf der andern Seite steht die Carus'sche Auffassung (a.a.O. pag. 109): »When identified with Reason ...

63. Denken beim Anfang 1 Wer das Nichthandeln übt, sich mit Beschäftigungslosigkeit beschäftigt, Geschmack findet an dem, was nicht schmeckt: Der sieht das Große ... ... den Grundsatz für die individuelle Moral anerkannt hat (vgl. Li Gi 29, 11 f.).

4. Kapitel Unterschied der Ämter / Fen Dschï Die Könige des ... ... geschickten Handwerkern, sondern jedermann sagt: Wie schön ist doch das Haus des Herrn N., das Schloß des Fürsten N. Das verdient sorgfältige Überlegung. Die Fürsten, die den Weg der Fürsten nicht ...

8. Kapitel Beschränkung aufs Eigene selbst / Bi Gi Die Außendinge ... ... . 79 Über den Kraftmenschen Mong Ben vgl. Mong Dsï. II A, 2 Anm. 8. 80 Vgl. zur Sache Tschun Tsiu ...

... die Sterne γ des Pegasus und α der Andromeda, das Sternbild Dschen enthält vier Sterne des Raben. ... ... 18 Der König Hui ist derselbe wie der in Mong Dsï I, A I erwähnte. Er ist der Sohn des Fürsten Wu der eben genannten ...

8. Kapitel Festhalten am Einen / Dschï I Himmel und Erde, ... ... von Tsi. Vgl. Han Fe Dsï 33. 18 Hua Dsï A. 19 Huai Nan Dsï 9. 20 Han ...

55. Geheimnisvoller Zauber 1 Wer festhält des LEBENS Völligkeit ... ... Eine Parallele findet sich übrigens in den Verheißungen der apokryphen Stelle Marc. 16, 17 f. Den Ausdruck: »Es weiß noch nichts von Mann und Weib, und doch ...

8. Kapitel Vorbereitung der Mittel / Gü Be Wenn Schützen wie ... ... Fußnoten 1 Derselbe wie König Hui von Liang bei Mong Dsï I A 1. 2 Hier soviel wie Dschau. 3 ...

39. Die Wurzel des Gesetzes 1 Die im ... ... vom Himmel. Die Stelle kehrt wieder in No. 42, kann daher hier u.E. gestrichen werden. Das Bild von dem Wagen, dessen Text ebenfalls recht unsicher ...

73. Nachgiebigkeit im Wirken 1 Wer seinen Mut zeigt ... ... aber fraglich, ob der Sinn hier nicht eher der von Matth. 10, 29 f. ist: Kauft man nicht zween Sperlinge ... In die Gedankenzusammenhänge von Laotse paßt ...

Das Absolute (Tai ky). Der Ausdruck: das Absolute (Tai ... ... fünf Elementen ( Hing genannt) verschieden. Vergl. Morrison unter Khy, N. 5311. 2 Vergl. die Tabelle der entgegengesetzten Wörter ...

Die Ordnung der Stunden. Das Fundament des Himmels und der Erde ist ... ... in sich Verharren (Geist und Schöpfung) gehörig erforscht. Bin anderer Philosoph, Pekon g, bemerkt dagegen, dass das Streben, wenn es in Bewegung ist, Hervortretung vom ...

... aus der alten Zeit. Vgl. III, A, 3. 4 I Ya, berühmter Koch des Fürsten ... ... VIII, 11. 5 Über den Musikmeister Kuang vgl. IV, A, 1 und die dort zitierten Stellen. 6 Dsï Du ...

28. Wie Schun seinen Vater bekehrte Mong Dsï sprach: »Nur Schun ... ... , sie nicht fragen, ehe er die beiden Töchter Yaus heiratete. Vgl. V, A, 2. 23 Hier sind die beiden Brennpunkte der konfuzianischen Ethik ...

... besitzen?« Fußnoten 1 Vgl. I, A, 5. 2 Das Buch von ... ... 4 Vgl. zu den verschiedenen Sätzen IV, A, 14; I, A, 5; I, B, 11. 5 Vgl. VII, A, 41 und auch die Geschichte von Wagner Flach in Dschuang Dsï XIII, ...

1. Kapitel Siang Lu - Beamter in Lu Das erste ... ... Amtstätigkeit aufzubauen und auszuschmücken. Einzelheiten aus den ersten beiden Abschnitten finden sich u.a. in zum Teil abweichenden Versionen in Dso Dschuan, Ding 1 (Legge ...

13. Kapitel Hiën Gün - Der beste Fürst Obwohl die ... ... in diesem Kapitel immer wieder abgehandelt wird, ist das Verlangen der »Tüchtigen« (i.e. der Konfuzianer), ins Amt zu kommen. Die Auswahl der »Tüchtigen« ist ...