... ) erkennen. Indem Phan-thsing-i (?), von den Gräbern der Weisen erzählend, die (von ihnen) verfassten ... ... Auch wenn man des inneren Han-lin Tschu (Buch) Tschen – tsin – i – schueh – piao liest, (so findet man) dass er angiebt, ...
23. Leere und Nichtsein 1 Seine Worte selten machen ... ... sich mit allem identifizieren – also auch mit dem Verlieren, der Armut.« Andere, z.B. Strauß, fassen den »Verlust« gleich »Verderbnis«. Dann bekommt man die ...
... wir das!« Der Schüler fragte: »Was ist von Be-I und I-Yin zu halten?« Mong Dsï sprach: Sie gingen ... ... Meister Kung lernen.« Der Schüler sprach: »Sind also Be-I und I-Yin dem Meister Kung gleichzustellen?« Mong Dsï sprach: ...
1. Kapitel Die Anfänge / Yu Schï Himmel und Erde haben ... ... Südosten ist der glänzend strahlende Himmel 8 . Seine Sternbilder sind Dschang, I, Tschen 9 . Welches sind die neun Bezirke? 1. ...
5. Kapitel Die rechte Art des Handelns / Tschu Fang Wer ... ... Erraten der Wünsche des Fürsten, den wird selbst ein weiser Fürst nicht brauchen. Wenn z.B. jemand ohne Befehl des Fürsten von sich aus etwas anordnet und dadurch ...
1. Kapitel Abhandlung über scheinbares Gelingen / Sï Schun Lun Die ... ... so ist es mir, als sehe ich den Dschung Hang Yin und Fan Gi I (die sie einst im Kampf gegen mich aufgeworfen).« Yin Do ging hin und ...
6. Kapitel Betonung der Grundlagen / Wu Ben Betrachten wir die ... ... sind: wie der Fürst von Dschong nach Be Dschans Gerechtigkeit fragte, oder wie Bo I 45 auf die Fragen des Thronfolgers von We antwortete, daß der ...
6. Das Werden der Formen 1 Der Geist der ... ... schließen. Heranzuziehen sind hier die grundlegenden Untersuchungen von Chavannes (Le dieu du sol dans l'ancienne religion chinoise). Nach ihm hat im 7. Jahrhundert die Vereinigung der Gottheiten ...
... Übersinnlichkeit. Die Versuche, aus den chinesischen Lauten I, Hi, We den hebräischen Gottesnamen herauszulesen, dürfen wohl als endgültig erledigt ... ... sei nicht geleugnet; vgl. bes. die Stellen II. Mos. 33 und I. Kön. 19 zu unserem Abschnitt. Doch sind derartige Übereinstimmungen auch ohne ...
... Aber der Herr von Sin war nicht dafür. Doch wünschte auch I Yin dem Tang anzugehören. Darauf bat Tang um eine Tochter des Herrn ... ... zur Frau. Darüber war der Herr von Sin erfreut und gab ihr den I Yin als Brautführer mit 9 . So verschmäht ein weiser ...
... Herzog Min 2. Jahr. Der Herzog I von We war wegen seiner Vorliebe für Kraniche berühmt. 9 ... ... 18 Der König Hui ist derselbe wie der in Mong Dsï I, A I erwähnte. Er ist der Sohn des Fürsten Wu der eben ...
5. Kapitel Freude an der Vollendung / Lo Tschong Große Weisheit ... ... Als Kung Dsï 12 eben erst in Lu angestellt war, da machte I, ein Mann aus Lu, ein Spottgedicht auf ihn: Den Kerl im ...
6. Kapitel Prüfung der unmessbaren Einflüsse / Tscha We Wenn Ordnung ... ... griff die feindliche Stadt an und tötete sämtliche Einwohner, alt und jung. König I Mo von Wu hörte die Sache, er wurde böse, bot Soldaten auf, ...
1. Kapitel Das Vorherwissen / Siän Schï Immer wenn ein Reich ... ... der Herzog We und suchte nach tüchtigen Leuten in seinem Staate. Er fand den I Dschï und den Tiän I und ehrte sie. Er fand den Schï Liu und Dschau Piän und machte ...
... We ferne halten möget!« Der Herzog sprach: »I Ya hat seinen Sohn gebraten, um mir eine Freude zu machen, und ... ... und sprach: »An dem und dem Tag wird er sterben.« Darauf machten I Ya, der Eunuch Schu Diau und der Zauberer von Tschang ... ... Tag wird der Herzog sterben!‹ Da machten I Ya, der Eunuch Schu Diau und der Zauberer von ...
... ließen ihn im Stich. Als die Wilden kamen, holten sie den Herzog I am Sumpfe Yung ein. Sie töteten ihn, fraßen ihn auf und ließen ... ... nachdem er zuerst seine Eingeweide herausgenommen und mit seinem Leibe die Leber des Herzogs I umschlossen hatte. Als der Herzog Huan von Tsi von dieser ...
2. Kapitel Höchste treue / Dschï Dschung Höchste Treue widerstrebt dem ... ... sie sie selbst üben, was hat dann ihr Haß für einen Wert. Wenn ich z.B. einen Baum habe, dessen Gedeihen ich wünsche, aber wenn jemand ihn ...
Die fünf Elemente. Frage. Es fragte einst ein scharfer Forscher ... ... sich auf das Princip der Bewegung; alle andere cyclische Zeichen (oder gerade Zahlenverhältnisse), I, Ting, Ki, Sin und Kuei genannt, beziehen sich auf das ...
... Männer wie I Yin, Bai Li Hi, Lü Schang und Guan I Wu 21 , das waren die Schiffe und Pferde derer, ... ... die Herren von Yin und Dschou als Weltherrscher anerkannte; kaum war ein Guan I Wu und Bai Li Hi in maßgebender Stellung, als auch ...
... sich nach denselben Grundsätzen richten. Wenn man z.B. ein allen gemeinsames Landgebiet gemeinschaftlich bebaut, so geht es langsam, ... ... Li waren nicht alle unwürdig, allein sie entbehrten der rechten Leitung. Wenn z.B. jemand einen Ochsen suchte und ihn Pferd nennte, oder ein Pferd ...
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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