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1. Timaeus. Die Schwierigkeit dieses Werks in seinem dialektischen Inhalt betrifft ... ... als wissenschaftliche Lehre, und was als freies Spiel des Gedankens (s. bes. 59 C D) oder Ausführung bloßer Wahrscheinlichkeiten verschiedensten Grades angesehen sein will. Im allgemeinen zwar ...

... der im Sophisten bewiesenen Unerläßlichkeit des Begriffs des Nichtseins (284 C). Damit bestätigt PLATO selbst, nicht etwa ... ... ganz eng zusammengefaßt, wie 299 E, wo von der nackten, d.i. abstrakten Zahllehre ( arithmêtikê psilê ) ... ... Künste verliehen wurden zugleich mit dem prometheischen Feuer (274 C wie Phil. 16 C; bis auf diese mythologische Einkleidung sogar erstreckt sich ...

... des Nichtseins ist das stärkste Bollwerk (261 C), hinter dem der Sophist sich verschanzt hatte, genommen; so darf man ... ... Seele, und die Aussage wenigstens, die es nur als solches Erlebnis, d.i. nur als Erscheinen und nicht als Sein aussagen würde, wäre eine vollkommen ...

... (74 A para tauta heteron ti , C ou tauton , 100 C ei ti estin allo kalon plês auto ... ... des ALEXANDER von Aphrodisias zu ARISTOTELES Metaphysik I 9) zuerst aufgebracht haben. Das Argument ist unentrinnbar für jeden, ... ... dessen, worin das Denken überhaupt wurzelt, auch aller Gedanke aufhört. c) SOKRATES aber hat sich das ...

B. Das Unbewusste im menschlichen Geist Der Schlüssel zur Erkenntniss vom Wesen des bewussten Seelenlebens liegt in der Region des Unbewusstseins. C. G. Carus.

... Akt der Mittheilung und des Vergleichs zu einem einzigen Bewusstsein zusammenfliessen, was z.B. zwischen den Perceptionen des Kleinhirns und denen des Vorderhirns nicht der ... ... beiden Zellen das Combinationsphänomen eines Bewusstseins von höherer Individualitätsstufe resultirt. Bei niederen Thieren, z.B. den Cyclostomen (Myxine und Petromyzon), wo ...

... daneben dia 101 A oder der Instrumentalis tô kalô u. a.). Somit ist es sicher nicht zufällig, daß es in der ... ... , 251 D houtôs auta en tois par' hêmin logois tithômen , 243 C eilêphotes en tê psychê , und so viele ähnliche Wendungen im Phaedo ...

... in diesen Hirn- oder Gangliendispositionen Mechanismen zur leichteren Erzielung gewisser Willensreactionen schafft (z.B. die Neigung der Bienen zum Bau sechsseitiger Bienenzellen), so kann sehr ... ... häufig wiederkehren, und für die Organisation des gesammten Denkens von besonderer Wichtigkeit sind (z.B. mathematische Begriffe, logische Kategorien, Sprachformen u.s.w.). Wollte man ...

... welche sie selber sich nicht zu geben vermag (vgl. C. I. S. 14). Ferner wissen ... ... verschwinden« (W. a. W. u. V. 3. Aufl. I. 449). Auf der folgen den ... ... A87 S. 403 Z. 6 v. u. »Wie eine auf diesen Principien errichtete ...

... glücklichen Zufall als solche zur Hand seien (262 C, 265 C), wird man doch nicht etwa ... ... namentlich im Theaetet, 184 D, 203 C E, 204 A, 205 C – E) schlechtweg die begriffliche ... ... wiederkehrende Trias des »Gerechten, Guten, Schönen« (260 A, 276 C u. ö.), in der sich freier ergehenden Darstellung ...

... 78 D, Staat 476 A, u. ff., 479 A, 507 B u. ö.; auto kath' hauto Phaedo 66 A, ... ... in der weiteren Erörterung auch als Idee bezeichnet wird (132 A C, 134 C, 135 A). Die bloße Auszeichnung der Fundamentalbegriffe also, die ...

... des auf gemeinsame Verständigung gerichteten »Fragens und Antwortens« (63 CD, 64 C u. ö.), des gegenseitigen Rechenschaftgebens (76 B, 63 C) ... ... erôtôntes kai apokrinomenoi ). 75 C: Es ist hier nicht bloß vom Gleichen die Rede, sondern ebenso gut ... ... der Sinn der jedesmaligen Prädikation ist), in unsern Fragen, wenn wir fragen (z.B. Was ist das ...

... (man erinnere sich an Prot. 345 B, 352 C, Meno 88 C u. a.), aber auch noch dem Phaedrus (s. o. ... ... psychês anodon 517 B, anabasis 519 C, anaxei 521 C, das wahre Oben und Unten 529 ...

... . Es selbst ist nicht Eines oder Mehreres u.s.f., oder nicht in dem Sinne, wie dies ... ... durch die man das reine Sein zu definieren versucht, z.B. Ganzheit: Was immer ist oder wird, ist oder wird ganz, ... ... die in der Natur dastehenden Musterbilder, Parm. 132 D, Theaet. 176 E u. ö.) Damit aber würde man auf Erkenntnis, Bewußtsein, ...

... hinaus über alle bloßen Wahrscheinlichkeiten (92 C ff., vgl. 90 C), nach dem rettenden Balken im Schiffbruch ... ... C), peithein gegen didaskein (277 C E, 278 A u. oft), atechnos oder alogos tribê ... ... C), deren gleichsinnige Wiederkehr im Phaedo (65 f. u. 79 C) für dessen genaue Zurückbeziehung ...

... 209 A – D gegen Phaedr. 258 C, 277 D, 278 C. Das ist nicht bloß augenblickliche Stimmung, ... ... noch in den Gesetzen (vgl. z.B. Ges. 721 B C mit Gastm. 208). Gerade ... ... 30, und Ges. Abh. z. Sozialpädagogik, Stuttgart, 1907, I). Es könnte daher wohl GOMPERZ ...

... auch gewaltige Münzsysteme geschaffen haben: Darius I., Alexander d. Gr., Augustus, Diokletian, bis zu Napoleon I. Die ganze Technik, durch die in naturalwirtschaftlichen Zeiten eine ... ... sie darauf hin, sich selbst zu genügen, sich wie es z.B. von den Großgrundherrschaften seit den ...

... , nur »aus« der sinnlichen Wahrnehmung gleicher u.s.w. Gegenstände »heraus« der Begriff des Gleichen gewonnen werden ... ... Dimension ( auxê 528 B D, was sonst Potenz heißt, 546 B C). Dessen bedarf es, ... ... die »wahre Zahl« aber ist nach dem Timaeus (37 C, 38 A C) ohne Frage auf die absolute Zeit , auf ...

... oder antilogisches Vorgehen scharf betont (vgl. Theaet. 164 C, 167 E, Men. 75 CD). Die Veranlassung zu dieser ... ... Unterschied von der Erkenntnis festgehalten wird (413 A; 430 B, 431 C u. ö.) Dagegen beginnt der dritte Hauptteil eben damit, zwischen Erkenntnis ...

... ohne Rücksicht darauf, dass ich in dem Cap. C X, das i. J. 1866 verfasst ist, dem Darwinismus bereits ... ... des christlichen Centraldogma's« in der »Krisis des Christenthums« Nr. I u.a.m. Vielleicht ist für Laien die vortheilhafteste Gelegenheit zur ...