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... E. Bohn, 1801. I. Band 728 S., Vorr. XXXII S.; 2. Band 722 S., Vorr. VI S. Acht Jahre, nachdem ... ... 113 bis 140, des Leibnizischen von S. 141 bis 172. Von S. 172 bis 582 aber ...

... Grösse, seiner Stelle im Raume nach u.s.f., wie man es sich in dem gegenwärtigen Falle denken ... ... ausschliessend alle übrigen Farben, als nicht gelb, nicht blau u.s.w. [gerade wie oben, und wir haben daher hier ein Beispiel, ... ... ihm alle mögliche Farben, die ihm zukommen konnten, die gelbe, blaue, u.s.w. durch Uebertragung des Prädicates ...

... man sie umkehrte, hätte sich ebensosehr dies Nichts in Sein verkehrt (s. oben: B. Nichts). Aber ferner, wenn jene Abstraktion von allem ... ... einem Etwas das Sein nicht zu als nach einer jener Weisen (Steph. 141 e). Hierauf behandelt Platon den Satz: »das ...

... einander können statt finden. Die Undurchdringlichkeit der Körper, die Ausdehnung u.d.g. können nicht Eigenschaften von demjenigen sein, der da Verstand und Willen hat ... ... Die Möglichkeit des Körpers, in so fern er Ausdehnung, Kräfte u. d. g. hat, ist in dem obersten alle Wesen gegründet; in ...

... etc., Paris 1819, naiv vorgetragen wird. S. 73 heißt es: »Il s'élève pourtant ici une question qui ne peut être resolue par ... ... Elektrizität? gewiß und augenscheinlich! –, »ou est-ce une propriété électrique qui n'est pas sensible dans les phénomènes ordinaires ?«, d. ...

... Scholastiker Raimund Lullus, so genannt (s. Bd. 19, S. 585 f.). Bruno hat dies aufgefaßt ... ... , was wir bei Aristoteles als Topik sahen (s. Bd. 19, S. 235 f.), – ... ... des allgemeinen Apollo« – Ausdruck des Heraklit (s. Bd. 18, S. 3-7) – »das Untere ...

... französisch schrieb. Aber man kann erst sagen, wie schon erinnert worden (s. S. 52 f.), daß eine Wissenschaft nur dann einem Volke angehört, wenn ... ... Festung kommt, desto saurer muß ihm das Anrücken gemacht werden. W. Z. E. W.« – Da als Grund angegeben ist ...

... (z. B ich stelle vor, ich strebe u.s.f.) wird diese Thätigkeit in eine begrenzte Sphäre ... ... in dem fortlaufenden Raume A im Puncte m Licht , und im Puncte n Finsterniss : so muss nothwendig, da der Raum stetig, und zwischen m und n kein hiatus ist, zwischen beiden Puncten irgendwo ein Punct o seyn, ...

... toutes les unes après les autres. N'est-ce pas les distinguer actuellement? N'est-ce pas faire ce ... ... Richtung nur das Ende ( n ) der Tafel berührt, und sie sich in entgegengesetzter Richtung bewegen und jener (Bb) z.B. in einer Stunde das Ende ( n ) der Tafel erreicht, so geschieht, daß der ...

... Hervorbringung von Pflanzen und Bäumen, dennoch regelmäßige Blumenstücke, Alleen u. d. g. nur durch einen Verstand, der sie entwirft, und durch einen Willen, ... ... die da existiert, und alle andre sind nur abhängend von ihm da u.s.w. Ich bemerke hier nur noch folgendes. Der Beweisgrund ...

... ist; ζ) Zweck; η) Vergleichung des Zwecks und der Folge; ϑ) schöner und lobens-würdiger« usf. Aristoteles sagt, »man ... ... sie auch mehr dramatischer Art sein sollten. Früher (s. Bd. 18, S. 528 ff.) schon sahen wir Beispiele bei ...

Erster Teil. Vom Dienst Gottes in einer Religion überhaupt Religion ist ... ... einem andern Wege selbst zu gelangen denkt. – Dieses Buch mag nun hier das N. T., als Quelle der christlichen Glaubenslehre sein. Unserer Absicht zufolge wollen wir nun in ...

... J. P. Kassel. Magdeburg 1755, (S. 1-4). Diese Fragmente, welche sich bei Eusobios ( Praeparatio evangelica ... ... Anhang zu De emendatione temporum , vollständig bei Fabricius Bibl. gr ., T. XIV, p. 175-211 (p. 185-190). Berosos lebte zu ...

... darzustellen. Aber das direkte Verhältnis (wie die Geschwindigkeit überhaupt, s/t ) ist hier zur formellen, ... ... , Anm. zu § 270 über die Umformung des Keplerschen s 3 /t 2 in S 2 ·S/T 2 in das Newtonsche, indem der Teil S/t 2 die Kraft der ...

... Pfad der göttlichen Tugend dich leiten; Ich schwör's bei dem 26 , der unsrem Geist die Tetraktys gegeben, Die in sich der ew'gen Natur Quell hat und die Wurzeln. e) Davon gehen die Pythagoreer nun gleich zur Zehn über, einer ... ... daß er anderswo davon gesprochen. (Siehe Theon, S. 242, Anm.) 24 ...

... die Atome seien verschieden α) nach der Gestalt, wie A von N ; β) durch die Ordnung (Ort), wie AN oder NA ... ... ) durch die Stellung, ob sie aufrecht stehen oder liegen, wie Z, N . Daher sollen alle Unterschiede kommen. Wir sehen, dies ...

... mêd' autou einai physin tina mêdemian all' ê tautên, hoti dynaton )«; die Möglichkeit selbst ist nicht hylê , der ... ... vergänglich, und ohne diesen denkt er nichts.« – Tennemann (Bd. III, S. 53 f., 197 f.): Das Denken kommt von außen. Das ...

... . Die Verknüpfung verschiedener Arten von Dingen, z. E. der Luft, der Erde, des Wassers, ist gleichfalls ohne Zweifel zufällig ... ... derselbe Grund der Übereinstimmung zu einem Gesetze auch andere Gesetze notwendig macht. Z. E. Eben dieselbe elastische Kraft und Schwere der Luft, die ein ... ... Der Mensch sieht, hört, riecht, schmeckt u.s.w., aber nicht eben dieselbe Eigenschaften, die die ...

... du weißt nicht, woher er kömmt u.s.w.« Himmlische Einflüsse in sich wahrnehmen zu wollen, ist eine Art ... ... B. durch Bekenntnis statutarischer Glaubenssätze, durch Beobachtung kirchlicher Observanz und Zucht u.d.g.). Er wird aber darum abergläubisch genannt, weil er sich bloße Naturmittel ( ...

... für die Praxis Erstdruck in: Berlinische Monatsschrift, September 1793, S. 201-284. • Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf ... ... Menschenliebe zu lügen Erstdruck in: Berlinische Blätter, 1. Jg., 1797, S. 301-314. • Die Metaphysik der ...