Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Erster Teil. Die Wissenschaft der Logik./2. Abteilung: Die Lehre vom Wesen/A. Das Wesen als Grund der Existenz/a. Die reinen Reflexionsbestimmungen/cc. Der Grund [Philosophie]
... die Wahrheit dessen, als was sich der Unterschied und die Identität ergeben hat ... ... sein Sein in einem Anderen hat, das als dessen Identisches-mit-sich sein Wesen ist ... ... sich nun gesetzt als das Sichaufheben des Unterschiedes und damit der Vermittlung. ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Dritter Teil: Die Philosophie des Geistes/2. Abteilung: Der objektive Geist/C. Die Sittlichkeit/b. Die bürgerliche Gesellschaft/cc. Die Polizei und die Korporation [Philosophie]
... nur der Besonderheit Angehörige der Handlungen und Interessen aus und überläßt der Zufälligkeit sowohl das Geschehen ... ... der Notwendigkeit der Gesellschaft ist auf die mannigfaltigste Weise die Zufälligkeit dieser Befriedigung vorhanden, ... ... das Festhalten jenes Zwecks in ihr und gegen sie hat einerseits zum Konkreten ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Dritter Teil: Die Philosophie des Geistes/1. Abteilung: Der subjektive Geist/B. Die Phänomenologie des Geistes. Das Bewußtsein/a. Das Bewußtsein als solches/cc. Der Verstand [Philosophie]
... Die nächste Wahrheit des Wahrnehmens ist, daß der Gegenstand vielmehr Erscheinung und ... ... die aufgehobene Mannigfaltigkeit des Sinnlichen und auf diese Weise die abstrakte Identität, andererseits ... ... als urteilend einen Gegenstand, der nicht von ihm unterschieden ist, – sich selbst; ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Dritter Teil: Die Philosophie des Geistes/1. Abteilung: Der subjektive Geist/A. Anthropologie. Die Seele/b. Die fühlende Seele/aa. Die fühlende Seele in ihrer Unmittelbarkeit [Philosophie]
... enzyklopädischen Darstellung kann nicht geleistet werden, was für den Erweis der gegebenen Bestimmung des merkwürdigen, ... ... Diese Totalität macht seine Wirklichkeit so aus, daß sie ihm immanent und ... ... Hinterbliebene haben kann, daß mit dem einen der andere stirbt oder abstirbt (so ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Dritter Teil: Die Philosophie des Geistes/1. Abteilung: Der subjektive Geist/B. Die Phänomenologie des Geistes. Das Bewußtsein/a. Das Bewußtsein als solches/bb. Das Wahrnehmen [Philosophie]
... und Zusammenhänge. Damit ist die Identität des Bewußtseins mit dem Gegenstand nicht mehr die ... ... auf welches es zugleich bezogen ist. Sie ist daher der vielseitige Widerspruch, – überhaupt ... ... und der Allgemeinheit , die vielmehr das Wesen und der Grund sein soll, – ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Dritter Teil: Die Philosophie des Geistes/1. Abteilung: Der subjektive Geist/B. Die Phänomenologie des Geistes. Das Bewußtsein/a. Das Bewußtsein als solches/aa. Das sinnliche Bewußtsein [Philosophie]
... Bewußtsein. Das Bewußtsein als Verhältnis enthält nur die dem abstrakten Ich oder formellen Denken angehörigen ... ... und fetzt , wie ich in der Phänomenologie des Geistes , S. 25 ... ... Ich gesetzt. Aber für dasselbe als erscheinend hat der Gegenstand sich so verändert. ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Dritter Teil: Die Philosophie des Geistes/1. Abteilung: Der subjektive Geist/B. Die Phänomenologie des Geistes. Das Bewußtsein/b. Das Selbstbewußtsein/cc. Das allgemeine Selbstbewußtsein [Philosophie]
... anderen unterscheidet, allgemeines [Selbstbewußtsein] und objektiv ist und die reelle Allgemeinheit als Gegenseitigkeit so ... ... und darum allgemein weiß, ist die Form des Bewußtseins der Substanz jeder wesentlichen ... ... 213) erscheint hier in der Bestimmung, daß der Gegensatz des Begriffs und der Realität überhaupt, ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Zweiter Teil: Die Naturphilosophie/2. Abteilung: Die Physik/C. Physik der totalen Individualität/b. Die Besonderung des individuellen Körpers/bb. Der Unterschied an der besonderten Körperlichkeit [Philosophie]
... Geruch . Die Eigenschaft des Geruchs der Körper, als für sich existierende Materie (s ... ... 126), der Riechstoff , ist das Öl, das als Flamme verbrennende. Als bloße ... ... abstrakte Neutralität, die in ihm enthalten ist, von den physischen Bestandteilen seiner konkreten Neutralität ...
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich/Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse/Erster Teil. Die Wissenschaft der Logik./Vorbegriff/Näherer Begriff und Einteilung der Logik [Philosophie]
... das Verständige dagegen vielmehr das Wahre sei. Oft ist die Dialektik auch weiter nichts ... ... und Beschränktheit der Verstandesbestimmungen sich als das, was sie ist, nämlich als ihre Negation ... ... macht daher die bewegende Seele des wissenschaftlichen Fortgehens aus und ist das Prinzip, wodurch ...
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Fichte, Johann Gottlieb/.../3. Ist das Recht, die Staatsverfassung zu ändern, durch den Vertrag ... ... Johann Gottlieb/Beitrag zur Berichtigung der Urtheile des Publicums über die französische Revolution/Erstes Heft/3. Ist das Recht, die Staatsverfassung zu ändern, durch den ...
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Kant, Immanuel/.../XI. Das Schema der Tugendpflichten ... ... Kant, Immanuel/Die Metaphysik der Sitten/Zweiter Teil. Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre/Einleitung/XI. Das Schema der Tugendpflichten
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»Fanni war noch jung und unschuldigen Herzens. Ich glaubte daher, sie würde an Gamiani nur mit Entsetzen und Abscheu zurückdenken. Ich überhäufte sie mit Liebe und Zärtlichkeit und erwies ihr verschwenderisch die süßesten und berauschendsten Liebkosungen. Zuweilen tötete ich sie fast in wollüstigen Entzückungen, in der Hoffnung, sie würde fortan von keiner anderen Leidenschaft mehr wissen wollen, als von jener natürlichen, die die beiden Geschlechter in den Wonnen der Sinne und der Seele vereint. Aber ach! ich täuschte mich. Fannis Phantasie war geweckt worden – und zur Höhe dieser Phantasie vermochten alle unsere Liebesfreuden sich nicht zu erheben. Nichts kam in Fannis Augen den Verzückungen ihrer Freundin gleich. Unsere glorreichsten Liebestaten schienen ihr kalte Liebkosungen im Vergleich mit den wilden Rasereien, die sie in jener verhängnisvollen Nacht kennen gelernt hatte.«
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