Online-Bibliothek

... man nun, daß alles mathematisch d. i. ohnfehlbar zugehe in der ganzen weiten Welt, sogar daß, wenn einer ... ... dem Gegenwärtigen das Zukünftige sehen, gleichsam als in einem Spiegel« (Hauptschriften I, S. 130). Aber die letzten Worte lassen schon ein neues ... ... Zustand desselben Dinges »nach mechanischen d. i. verständlichen Gründen« sich entwickeln. Und das Prinzip der Kontinuität, ...

... wir hier die Einzelheiten seiner Seelenlehre (die u. a. Brandis, Entwicklungen S. 356-59 übersichtlich ... ... Seele, Seelenwanderung und Wiedervergeltung im Jenseits eine Rolle. c) Ethik. Auch hier finden sich, entsprechend der Lehre des Meisters ... ... Betrachtung des Sinnlich-Schönen anfangend, allmählich aufsteigen zu dem an sich, d. i. geistig oder Ur -Schönen. Denn eben in seiner ...

... deren Bekenner (vgl. den von Hettner I, 164-168 gegebenen Auszug aus der jetzt sehr selten gewordenen Schrift). c) Die ausdrückliche Selbstbezeichnung als » Freidenker « kommt literarisch zuerst wohl in ... ... Sinn ist auch in den Nichtgläubigen wirksam und von theologischen Vorstellungen ganz unabhängig. c) Im Gegensatz zu Hutcheson gab ...

... von der Hochkirche verfolgt, verließ er England und starb in Philadelphia. c) Während in Deutschland mehr die rationalistische Theologie Hartleys und Priestleys wirkte, wurde ... ... dieser Männer, die großen Einfluß auf die englischen Philosophen des 19. Jahrhunderts (z.B. die beiden Mill) geübt haben, schon ...

... Politik und Rechtsphilosophie (1913), Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte, I. Bd. 1917. – In anderen Verlagen ferner die Religionsphilosophie (in gekürzter ... ... ›Hegel-Archiv‹ herauf, das in zwangloser Folge Hefte mit Beiträgen zur Hegelforschung (u. a. auch ungedruckte Briefe und sonstige Nachlaßstücke) erscheinen läßt. ...

... aus als: a) Pflichten -, b) Tugend – und c) Güterlehre auffaßt. Die kunstvolle Gliederung der einzelnen Teile können wir nicht ... ... Religion. Hier ist alles Dogmatische abgestreift, ins rein Religiöse übersetzt. Das Wunder z.B. bedeutet nur die unmittelbare Beziehung einer Erscheinung auf das Unendliche; ...

... Reihe Gelehrter (darunter Hönigswald, Kinkel, R. Lehmann, Medicus, Menzer, Natorp, R. Richter, Windelband) herausg. ... ... Konfuzius war sein älterer Zeitgenosse Lao-tse , d. i. der Alte, der an den Anfang der Dinge einen namenlosen ... ... (= das bist du), verkünden in schwungvoller Dichtersprache die altindischen Upanishads (d. i. Geheimlehre des Veda oder ...

... Münst. 20 Bde., 1891-1918. Denifle u. Ehrle, Archiv f. Literatur u. Kirchengesch. d. Mittelalters, 7 ... ... d. Philos. am ausführlichsten Ueberweg-Baumgartner (s. S. 210) u. Erdmanns Grundriß, Bd. I. Die knappste Übersicht gibt Bäumker in: ...

... Die geringen Schriftfragmente der Eleaten werden durch Berichte des Aristoteles, Simplikios u. u. einigermaßen ergänzt. Die sehr vorsichtig, zu benutzende pseudoaristotelische Schrift ... ... hellenischen Weisheit zu machen suchte (E ZELLER in Vortr. u. Abhandl. I, Leipzig 1865). Platon und Aristoteles wissen nur von ...

... Auffassung Comtes hat nicht nur bei Philosophen wie C. Göring , der sie besonders für die Kausalitätstheorie sich zu eigen machte, ... ... der Mechanik« durchgeführt hat. Aehnliche Gedanken hat mit der Verallgemeinerung einer abstrakten Dialektik R. Avenarius zu den unsäglich mühseligen Terminologien seines »Empiriokritizismus« ... ... neuen Tatsachen ihrer eigenartigen Kombination hinzufügen. So setzt z.B. die Biologie physikalische und chemische Vorgänge voraus, ...

... ed., London 1842, p. 141 u. f. und 143 u. f. – Vgl. ... ... in seiner Abhandlung de lumine, Opera Amstelod. 1728 I, p. 10 u. f. die Notwendigkeit, daß zur ... ... über tierische Elektrizität, Berlin 1848, I. Bd. Vorrede S. XL u. f. ...

... Monarchomachen«, mit theologischen Beweisen. Die Gewalt der Ephoren stammt z.B. nur mittelbar von Gott, unmittelbar vom Volke. 5. Die ... ... der Ermordung Heinrichs IV. durch Ravaillac zutage, ebenso wie später die Hinrichtung Karls I. von England eine Folge der » monarchomachischen « Theorien war. Unter ...

... einer dritten Art geben, wie z.B. Zauberei, Einfluß der Astralgeister, Spiritismus u. dgl., was alles ... ... Haeckel hat bei Gelegenheit der Individualitätslehre (generelle Morphologie I, S. 265 u. ff. ) in lichtvoller Weise zwischen morphologischer und ... ... einem Orte und in gleicher Form, so daß also z.B. ein weitverzweigtes Vorkommen einer Spezies auf Wanderung, ...

... 1; opera lat. ed. Molesworth vol. I, p. 2 u. 3. 162 ... ... miracula sunt.« 174 Vgl. z.B. Leviathan c. 32; p. 276: »Libri testamenti ... ... . die Bemerkungen in § 4 (I, p. 319 u. f. ed. Molesw.) über die ...

... Vgl. die sehr interessante Stelle bei Arnobins, adversus nationes I., c. 20 u. ff. (p. 150 ff. ed. ... ... nach jener Stelle, welche auch Rosenkranz I., S. 40 u. f. für den Deismus Diderots ... ... 110 u. f., Paris 1818; pensées philos. c. 20 u. 21. – Rosenkranz, Diderot, I ...

... auffallendes Beispiel kennengelernt haben. (Vgl. I, S. 327 u. ff.). Man vergißt aber darüber nur ... ... damit notwendig geforderte Relativität des Atombegriffs (vgl. Kraft u. Stoff, I. Aufl. S. 22 ... ... Ursprung der menschl. Erkenntnis, Jena u. Leipzig 1865, S. 280 u. f. ...

... haben namentlich Kants Landsleute: R. Reicke, E. Arnoldt, A. Warda u. a. wertvolle Einzelbeiträge ... ... XXVI, 287-323, E. Adickes in Kantstudien I, 230 ff. c) Reflexionen Kants zur kritischen Philosophie: 1. ... ... oben 3, e) Bd. I – VIII der Werke . Bd. I und II: Vorkritische Schriften ...

... 512 Siehe I. Bd. S. 457 u. 546, Anm. 72. ... ... übers. von Dr. Hein, I. Leipz. 1847, S. 617 u. f.; S. 620 ... ... übers. v. Hein, I., S. 552 u. ff. 517 ...

... daß 3 Winkel eines Dreiecks = 2 R, dem Interesse der Besitzenden zuwider wäre, so wäre diese Lehre ... ... »Passionen« zugleich Aktionen. Die wesentlichen Begierden und Abwägungen, wie z.B. der Trieb nach Erhaltung und Fortpflanzung, sind uns angeboren. Noch ... ... Wurzel im Aberglauben oder der Religion (die »wahre« natürlich ausgenommen!), d. i. in der Furcht vor ...

... Ebenso hat Lucrez den besseren Begriff der Bewegung, wenn er (I, 1074 u. ff.) behauptet, in einem leeren Raum, auch wenn ... ... des Gedankens gibt. 70 II, 904 u.: nam sensus jungitur omnis Visceribus, nervis, venis. Der ...