... aus wissenschaftlicher Einsicht eine Welterkenntnis und eine Lebensansicht da zu begründen, wo die Religion dies Bedürfnis nicht mehr oder ... ... der Kirchenlehre immer gering, und es gilt dies bis in das 18. Jahrhundert hinein auch für ... ... den Universitäten heimisch geworden. Es geschah dies zuerst in Deutschland, wo mit der steigenden Selbständigkeit ...
... Philosophie der Aufklärung. Wie im Altertum, so folgt auch in der Neuzeit auf eine wesentlich ... ... von L. Stephen, History of English thought in the 18. century, 2 Bde., London 1876-80. Im übrigen ist auf die Bd. I, S. 292 ...
... . et la connaissance de antiquité classique au 13 me siècle, Paris 1875), ... ... seien genannt: CH. JOURDAIN, La philosophie de St. Th. (Paris 1858). K ... ... A. F. OZANAM, D. et la philosophie catholique au 13 me siècle (Paris ...
... Schulen, Gießen 1889, und Th. Gomperz, Griech. Denker, Bd. II; vgl. auch Th. Ziegler, Gesch. der Ethik, ... ... Seiten desselben in sich aufgenommen hatten, um sie dann selbständig weiter zu bilden, die einseitigen oder unvollkommenen ...
... Ewald in den ›Kantstudien‹ von 1906 an (Bd. XII ff.), sowie L. Stein, Philosophische ... ... realistischer Richtung – wirft (§ 76 und 77), um mit einem Ausblick auf die philosophischen Einzelwissenschaften und die Leistungen des Auslands (§ 78 und 79) zu schließen.
... Insel Sizilien, und zwar auf dorisches Gebiet. Er war um 490 in der damals in vollster Blüte stehenden reichen ... ... gestürzt haben. Wahrscheinlich, aber starb er um 430, nachdem er, der lange Zeit Vergötterte, doch ... ... Kroton (§ 3) als Vorgänger an –, wenn auch in noch so unreifer Form, die Anerkennung ...
... fruchtbar dieser Gedanke auch war, so forderte er doch seine Ergänzung in dem Gedanken eines einheitlichen ... ... Nach Laert. Diog. müßte er um 540, nach der Darstellung in dem platonischen Dialoge, der ... ... als Konsequenz derselben die Unmöglichkeit eines leeren Raumes folgert. Ob er zu der Rücksichtnahme auf das letztere ...
... Den Dienst als Einjährig-Freiwilliger absolviert er in Köln. 1852 Er wird Gymnasiallehrer in Köln ... ... Er wird Mitredakteur und Teilhaber am »Demokratischen Landboten« in Winterthur in der Schweiz. Kurze Zeit ist er Lehrer am Winterthurer Gymnasium. 1867 »Neue ...
... ist sorgfältig durchgesehen und nach Möglichkeit verbessert worden. Um das Buch, das zu meiner Freude immer mehr auch in Arbeiterkreise einzudringen beginnt, auch solchen Lesern in noch weiterem Maße zugänglich zu machen, habe ich es mir ... ... in der heutigen Zeit zu sagen hatte, findet der Leser am Schlüsse des zweiten Bandes. ...
... , die ich anfangs, wie es ja auch die meisten nichtkatholischen Universitätslehrer in ihren Vorlesungen tun, ganz ... ... 1840-1900) einer eingehenderen Darstellung unterziehen zu müssen glaubte, ist Bd. II, 403 des näheren auseinandergesetzt. ... ... Zwar habe ich – schon um des didaktischen Zweckes willen, den es in erster Linie verfolgt – ...
... zur 2. Auflage. An der Gesamtanlage des Buches habe ich nichts zu ändern gefunden. Denn daß ... ... Sollte nicht eine Dreiteilung stattfinden, von der der Verlag absehen zu sollen glaubte, so blieb kein anderer Ausweg übrig. Aber auch der innere ... ... ich Hermann Cohen beinahe ebensoviel Seiten wie Wilhelm Wundt gewidmet habe, liegt an meiner philosophischen Auffassung, deren sich ...
... 4., 3. u. 4. Bd. in 3., 5. Bd. in 5. Aufl ... ... den es gewonnen hatte, um so deutlicher hervor. Aus so gärenden Zuständen ist die Wissenschaft ... ... in der materiellen Entwicklung voraus waren. In Jonien, in Großgriechenland, in Thrakien standen die Wiegen ...
... (von der Mitte des 19. Jahrhunderts an). Zu den die allgemeine Geschichte ... ... .; neueste (Jubiläums-) Ausgabe in 10 Bdn. 1898-1904. Ed. Zeller, Geschichte der deutschen ... ... neubearbeitet von M. Frischeisen-Köhler, 1914. Bd. IV: Das 19. Jahrhundert und die Gegenwart ...
... of ethical philosophy during the 17 th and 18 th centuries; Edinburgh 1872. ... ... London 1872), G. DESNOIRESTERRES, V. et la société au 18. siécle (Paris 1873). Skeptischer ... ... (1757-1808, Les rapports du physique et du moral de l'homme, 1802; ...
... den allen Musen geweihten Boden Attikas zu verbinden. Zu der Zeit indes, wo wissenschaftliches Streben, d.h. ... ... verhältnismäßig hohen Grad erreicht; und in der Geschichtsschreibung begann an Stelle der früheren Fabeleien die nüchternere Arbeit der ... ... Forschung, ist eine Veränderung des religiösen Denkens zu beachten, die sich um diese Zeit vollzieht und ...
... Geschichte der Psychologie, 1. Bd. in zwei Abteilungen (Gotha 1880-84), unvollendet, bis in ... ... . 2 Bde. (Tübingen 1857-59). P. JANET, Histoire de la philosophie morale et politique (Paris 1858). W. WHEWELL, ... ... einer durch die Darstellung selbst im einzelnen näher zu erläuternden und zu begründenden Weise nach folgender Einteilung ...
... Eingeborenseins errichtete (vgl. oben § 33,12 und 34, 12), erwies sich ihm selbst ... ... Weg zu werfen drohte. Er starb an Altersschwäche am 12. Februar 1804. Kants ... ... seines Standespunktes durchgemacht (vgl. §§ 33, 12 und 34, 12). Er hatte anfangs (in ...
... 18. Jahrhunderts vollständig und gelangt in ihr ebenso zu vollkommenster Formulierung wie zu entscheidender Zersetzung. Gerade in ... ... Die methodischen und metaphysischen Ueberlegungen, welche in Descartes' bedeutenden Schülern zu großer und charaktervoller Entfaltung gekommen waren, wurden ... ... weiter und tiefer und schließlich bis zu der äußersten Konsequenz in Humes Positivismus geführt. Der wissenschaftlichen ...
... und kehrte dann nach Berlin zurück, wo er im Winter 1807/08 die »Reden an die ... ... Professor nach Heidelberg, 1818 von da nach Berlin, wo er bis zu seinem Tode 1831 als ... ... G. Hartenstein, 12 Bde., Leipzig 1850 ff.; in 15 Bänden von K. Kehrbaeh 1882 ...
... machte ihn, wenn nicht völlig zu ihrer Lehre, so doch zu ihrem Kampfmittel in der Bestreitung des Stoizismus und der ... ... Lehrgedicht des Tit. Lucretius Carus (98-54) De natura rerum (6 Bchr) ist von LACHMANN ... ... officiis, Tusculanae disputationes, Academica, De natura deorum, De fato, De divinatione. Vgl. HERBART, ...
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»Wenn die Regeln des Umgangs nicht bloß Vorschriften einer konventionellen Höflichkeit oder gar einer gefährlichen Politik sein sollen, so müssen sie auf die Lehren von den Pflichten gegründet sein, die wir allen Arten von Menschen schuldig sind, und wiederum von ihnen fordern können. – Das heißt: Ein System, dessen Grundpfeiler Moral und Weltklugheit sind, muss dabei zum Grunde liegen.« Adolph Freiherr von Knigge
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