Online-Bibliothek

... dagegen gleichgültig ist; moralisch ist er, wenn er es als eigenes Leid fühlt und zu ... ... die um seine Zeit in Europa bekannt zu werden anfing; er begrüßte diese Identität seiner ... ... eine absolute Erlösung unmöglich – wäre sie je möglich, so könnte es nach Schopenhauers Lehre bei der ...

Kapitel IX. Aristoteles.

... bezeichnete, wurde darauf nach Rom ausgeliefert, wo er noch sieben Jahre im Kerker schmachtete, und am ... ... (1889) in Brunos Entwicklung zu unterscheidenden Stufen, in der er den Neuplatonikern noch nahe ... ... Bruno, wenngleich kein »Humanist« im gewöhnlichen Sinne – er liebt es, über die Pedanterie der ...

... geistigen Welt immer wieder sei es in feindliche, sei es in freundliche Berührung mit dem ... ... die Substanz als dasjenige » quod in se est et per se concipitur « ist wiederum ... ... wie von der Substanz: in se est et per se concipitur . Von einer Abhängigkeit ...

... der Physik nicht als Fortschritt gezählt zu werden pflegt; um so größer aber war die Macht seiner ... ... eine Tatsache von völlig unangreifbarer Gewißheit darstellt: um zu zweifeln, um zu träumen, um getäuscht zu werden, muß ich sein. ... ... wagte, sich den Inhalt der spinozistischen Philosophie zu eigen zu machen, so imponierend wirkte doch ihre ...

... Unterschied? Von außen kann er nicht hineinkommen. Er muß im Ei stecken; wie aber, ... ... Wir folgen einer im Naturforscher IV, Nr. 15, 1871, S. 118 ... ... den Bericht über diese Versuche im Naturforscher IV, Nr. 38, 1871, S. 310 ...

... Bejahung oder Verneinung der Vorstellungen zu. Insbesondere erkennt er einen solchen im Glauben durchaus an. Aber im allgemeinen betrachtet er doch ganz nach antikem Muster ... ... denn der Naturprozeß sei überall eindeutig bestimmt; wo er waltet, gebe es keine Wahl. Mit der ...

... von Spedding und zwei anderen englischen Gelehrten (London 1857-73 in 12 Bänden), von denen Spedding auch eine besondere Monographie ... ... der ersten Auflage (1597) 10, in der dritten (1625) 58 an der Zahl ... ... die alles Mögliche erdichten, wenn es nur in Rechnungen aufgeht. [So gering ist bei diesem Verehrer ...

... bleibende Wesen gerichtet (vgl. S. 27, 60, 77 und 97), und diese aus dem Bedürfnis der ... ... Geister. welche den Menschen, um ihn an der Heimkehr zu dem wahren Gotte zu hindern ... ... Diese Dreiteilung lag dem alten Christentum um so näher, je stärker in ihm der Glaube lebte, daß ...

Kapitel XI. Die Epikureer.

... erreicht zu haben scheinen, um so heftiger wieder auseinander zu gehen. Dieser Lauf der Dinge ... ... man dann unter Theologie (und so hatte sich im Abendlande wie im Morgenlande das Verhältnis gestaltet) ... ... Inhalt dessen, was sie erlebte, in Begriffe umzusetzen. Ja, in dieser Richtung, in der ...

... Eine hübsche zusammenfassende Charakteristik der Persönlichkeit in Windelbands »Präludien«, S. 54 ff. Neueres Hauptwerk: H. Maier ... ... in einer Geschichte der Philosophie nicht im einzelnen geschildert zu werden. Es genüge, kurz an die wichtigsten Daten seines äußeren Lebens ... ... – las, sowie die Vortrage der Sophisten hörte; daß er an mehreren Feldzügen seiner Vaterstadt teilnahm, ...

... Erhebung der Seele zum Himmlischen, da, wie er wohl weiß, im Weltbild der Wissenschaft ein örtlicher ... ... erkennen läßt, im Gegensatz zu der üblichen Art so, daß er auf die Gesinnung ... ... nur das ursprüngliche Sittengesetz wieder her, aber er vollendete es, indem er uns zu Gott als dem höchsten Gute zurückführte. ...

... aus dem Geiste der Menschen zu vertreiben; um so schwieriger, da die wahre Philosophie, d ... ... dieser rücksichtslosen Konsequenz ist Hobbes, selbst da, wo er irrt, so außerordentlich aufklärend, und es ... ... religio« ein relativer, was er um so ruhiger sein darf, da ja wissenschaftlich über ...

... Euklid (Eukleides) von Megara (nicht zu verwechseln mit dem um 300 zu Alexandria lebenden Mathematiker gleichen Namens ... ... Lehre wissen wir leider sehr wenig, zumal da es streitig ist, ob die in Platos Dialog Sophistes 246 ff. entwickelte Lehre auf ihn ...

Kapitel IV. Leibniz (1646-1716).

... die Realität des Vernunftwidrigen weder im Menschen noch im Weltlauf zu vereinigen ist. Auf diesem Grunde ... ... deshalb auch auf alle Weise aufrechtzuerhalten. Um so bedenklicher aber war es, daß ihre Metaphysik mit ... ... ihre ethische Zweckmäßigkeit gerechtfertigt wurden, so erschien es für die Stoiker um so dringender, erwies sich aber ...

... und genußliebenden Cyrene an der nordafrikanischen Küste. Er war, ehe er zu Sokrates kam, bereits mit der Lehre des ... ... mehr als dessen wie als des Sokrates Fortbildner zu betrachten, wie er denn auch von Aristoteles als ... ... man das alsdann wertlose Leben lieber wegwerfen. So schlägt die Lustlehre hier in ihren Konsequenzen ganz naturgemäß in den ...

... genossen und wie dieser Unterricht in der Redekunst erteilt, ehe er, in ziemlich vorgeschrittenem Alter, zu Sokrates kam. Selbst – ... ... Selbstbezwingung . Nicht aufs Reden, aufs Handeln kommt es an. Zwar nennt auch Antisthenes die Tugend ... ... 46). Ihre besseren Seiten pflanzten sich in der Stoa (§ 36-38) fort.

... ihm nur die geringste Aussicht auf Erfolg bietet, knüpft er es an. Dabei ging er von dem, was dem Betreffenden ... ... von sich gewußt habe, daß er das, wonach er gefragt, in der Tat nicht wisse. ... ... weiteren Unterhaltung abschrecken ließ, den führte er in ernsthaftem Gespräche, indem er die in dem Mitunterredner noch schlummernden ...