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Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/9. Teil. Buch der Könige/86. Rede. Angulimalo/Drittes Bruchstück [Philosophie]

... großer König, Aṉgulimālo sähest, mit geschorenem Haar und Barte, mit fahlem Gewande bekleidet, aus dem Hause in die Hauslosigkeit gezogen, dem Töten entfremdet, dem Stehlen entfremdet, dem Lügen entfremdet, zufrieden mit einer Mahlzeit, keusch wandelnd, tugendrein, edelgeartet; was würdest du ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 659-661.: Drittes Bruchstück

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/4. Teil. Erstes Buch der Paare/37. Rede. Versiegung des Durstes 1 [Philosophie]

... sich selbst zur Erlöschung: »Versiegt ist die Geburt, vollendet das Asketentum, gewirkt das Werk, nicht mehr ist diese Welt« versteht ... ... durch Versiegung des Durstes erlöst, durchaus gefeit, durchaus gesichert, durchaus geheiligt, durchaus vollendet, Höchster der Götter und Menschen.‹ Auf solche Weise hat mir, ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 280-284.: 37. Rede. Versiegung des Durstes 1

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/12. Teil. Buch der Reihe/118. Rede. Bedachtsame Ein- und Ausatmung [Philosophie]

... abgeschieden gezeugte, abgelöst gezeugte, ausgerodet gezeugte, die in Endsal übergeht; übt der Heiterkeit Erweckung, die abgeschieden gezeugte, abgelöst gezeugte, ausgerodet gezeugte, die in Endsal übergeht; übt der Lindheit Erweckung, die abgeschieden gezeugte, abgelöst gezeugte, ausgerodet gezeugte, die in Endsal übergeht; übt der Innigkeit Erweckung, die abgeschieden ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 882-889.: 118. Rede. Bedachtsame Ein- und Ausatmung

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Sechster Teil: Über die Hetären/4. Kapitel/56. Die Wiederaufnahme eines ruinierten Liebhabers [Philosophie]

... Gewinn bringt. »Oder, von hier angeredet«: wenn er mit Bezug auf mich angesprochen wird, daß ich das und ... ... und seine Dienstfertigkeit trefflich. So sagen die Meister. – Ein von früherher Bekannter spendet nicht übermäßig Geld, da ihm sein Vermögen vollständig abgenommen worden ... ... »Sein Charakter ist bekannt«: durch das Zusammenleben ist sein Wesen ergründet. – »Seine Leidenschaft ist durchschaut«, ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 425-436.: 56. Die Wiederaufnahme eines ruinierten Liebhabers

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/3. Teil. Buch der Gleichnisse/30. Rede. Das Gleichnis vom Kernholz 2 [Philosophie]

... Grünholz hinaufklettert, über die Rinde hinaufklettert, einen Ast abschneidet, mitnimmt und in dem Gedanken ›Das ist Kernholz‹ fortgeht – doch ... ... Kernholz eines großen, kernig dastehenden Baumes hinaufklettert, über das Grünholz hinaufklettert, Rinde abschneidet, mitnimmt und in dem Gedanken ›Das ist Kernholz‹ fortgeht ... ... Mönch gleichmütig, einsichtig, klar bewußt, ein Glück empfindet er im Körper, von dem die Heiligen sagen: ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 222-231.: 30. Rede. Das Gleichnis vom Kernholz 2

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Dritter Teil: Über den Verkehr mit Mädchen/4. Kapitel/28. Die Bemühungen eines einzelnen Mannes [Philosophie]

... »Auch anderes«, was ein Paar bildet, ein Stirnzeichen usw., bedeutungsvoll. »Bisweilen«; bei beständigem Zeigen nämlich schließt ... ... meine Seele betroffen hat!‹ – Auch »ohne ihn (geradezu) mitzuteilen« findet hierbei doch mehr und mehr ein Erzählen statt, da es eine Hauptsache ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 272-278.: 28. Die Bemühungen eines einzelnen Mannes

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Dritter Teil: Über den Verkehr mit Mädchen/3. Kapitel/27. Erklärung der Gebärden und des Äußeren [Philosophie]

... verlangt sie mit ihm zu spielen, zu scherzen und zu sprechen; sie vermeidet, ungeschmückt gesehen zu werden; um den Ohrschmuck, einen Ring oder Kranz ... ... »Auge in Auge sieht sie ihn nicht an«, aus Scham: mit abgewendetem Antlitz. »Jenen aber«, den Liebhaber. – »Wenn er ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 269-272.: 27. Erklärung der Gebärden und des Äußeren

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Dritter Teil: Über den Verkehr mit Mädchen/4. Kapitel/29. Das Aufsuchen des zu gewinnenden Mannes [Philosophie]

... greife sie zu. Die von ihm angewendeten Umarmungen aber nehme sie in gehöriger Weise an. Umarmt zeige sie keine ... ... geschehe die Berührung der Pudenda nur unter Schwierigkeiten. »Die von ihm angewendeten«, äußerlichen »Umwerbungen«. »In gehöriger Weise«, damit er nicht abgeneigt wird. ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 278-281.: 29. Das Aufsuchen des zu gewinnenden Mannes

Bâdarâyaṇa/Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana/Dritter Adhyâya/Vierter Pâda/Erstes Adhikaranam/4. tac-chruteh [Philosophie]

4. ›tac-chruteḥ‹ ›weil darüber ein Schriftwort‹. ›Wenn ... ... , 10), so liegt auch hierin, dass das Wissen einen Nachtrag zu den Werken bildet, dass es somit nicht schon für sich allein das Ziel des Menschen vollbringt.&# ...

Volltext Philosophie: Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 642.: 4. tac-chruteh

Bâdarâyaṇa/Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana/Erster Adhyâya/Erster Pâda/Fünftes Adhikaranam/11. çrutatvâc ca [Philosophie]

... jene besondern Attribute gekennzeichnet, den Gegenstand der Verehrung bildet, so sind doch, je nach den verehrten Attributen, die Früchte der ... ... 8, 6): »An welches Sein er denkend hier aus diesem Leibe scheidet, In dieses Sein wird jedesmal er drüben eingekleidet.« | Freilich ist es einer und derselbe ...

Volltext Philosophie: Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 46-49.: 11. çrutatvâc ca

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Der Charakter der Sâmkhya-Philosophie/III. Die speziellen Grundanschauungen des Systems/1. Der Atheismus [Philosophie]

... Stelle Sâmkhya-tattva-kaumudî zu Kârikâ 57 als eine Hauptstütze der atheistischen Welterklärung verwendet finden. Es heißt daselbst: »[Jedes] bewußte Handeln ist ausnahmslos bedingt entweder ... ... Geschöpfe schaffen, [aber] nicht solche in verschiedenartigen Lagen. Wenn [uns hierauf eingewendet wird:] ›die Verschiedenartigkeit folgt aus der Verschiedenartigkeit des Werkes, ...

Volltext Philosophie: Die Sâṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 253-257.: 1. Der Atheismus

Bâdarâyaṇa/Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana/Dritter Adhyâya/Zweiter Pâda/Siebentes Adhikaranam/31. param atah [Philosophie]

... Brücke, also nicht Âtman ist. – Weiter findet sich eine Bezeichnung des Masses, wenn das Brahman »vierfüssig« (Chând ... ... Bezug auf Gestalt u.s.w. eine Verweisung von dem einen zum andern anwendet: »die Gestalt, welche jener hat, die hat auch dieser, jenes ...

Volltext Philosophie: Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 540-542.: 31. param atah

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Dritter Teil: Über den Verkehr mit Mädchen/4. Kapitel/30. Erlangung des Mädchens infolge der Annäherung [Philosophie]

§ 30. Erlangung des Mädchens infolge der Annäherung. Wenn das den ... ... der sie freien wird: hier dieser Bewerber nimmt den Vorrang ein: sein Wesen nämlich bildet die Zuneigung. »Bei Gleichheit« der genannten »Tugenden«. – »Nur ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 281-283.: 30. Erlangung des Mädchens infolge der Annäherung

Bâdarâyaṇa/Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana/Erster Adhyâya/Vierter Pâda/Fünftes Adhikaranam/16. jagad-vâcitvâd [Philosophie]

... Ajâtaçatru geworden ist, wird von diesem, um es zu lehren, ein Schlafender angeredet; und nachdem daraus, dass er den Ton der Anrede nicht vernimmt, ... ... Sinnesorganen u.s.w. verschiedene individuelle Seele der Geniesser [Empfinder] ist. Ebenso findet sich weiterhin noch ein Merkmal der individuellen Seele, ...

Volltext Philosophie: Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 233-235.: 16. jagad-vâcitvâd

Bâdarâyaṇa/Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana/Zweiter Adhyâya/Zweiter Pâda/Viertes Adhikaranam/25. anusmriteç ca [Philosophie]

... in dem Satze »dieses ist jenem ähnlich« findet sich die Ähnlichkeit auf eine Zweiheit bezogen; wenn aber darum der Verteidiger ... ... so muss man es auch zugeben, und wer das Gegenteil davon versichert, der bekundet damit weiter nichts als seine eigene Geschwätzigkeit. Ein solches Umspringen mit dem ...

Volltext Philosophie: Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 352-354.: 25. anusmriteç ca

Bâdarâyaṇa/Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana/Erster Adhyâya/Erster Pâda/Viertes Adhikaranam/4. tat tu, samanvayât [Philosophie]

... wie sie dem Entstehen u.s.w. unterworfen ist, wesensverschieden, bildet seine eigne Abteilung und gehört nicht als Anhang zu einer andern. Auch ... ... , was vergeht, ist durch Umwandlung entstanden und vergeht, indem es sein Ende findet in dem Geiste; der Geist aber ist, weil ...

Volltext Philosophie: Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 15-33.: 4. tat tu, samanvayât

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Vorreden Karl Eugen Neumanns zu den Buchausgaben/Zur Mittleren Sammlung/Zum ersten Halbhundert 1.-50. Rede. [Philosophie]

... Buddho zur Folge hatte. Die betreffende Stelle findet sich in der 16. Rede DN, Mahāparinibbānasuttam, p. ... ... zu schütten, da es von keinem verdaut werden könne, den Vollendeten ausgenommen. Nach dem Genusse dieser Speise sei dann der Buddho krank geworden, ... ... Udānam VIII., 5. (p. 81) erörtert und Äußerungen Rhys Davids', Bigandets, Rockhills und Colonel Olcotts, der ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 24-34.: Zum ersten Halbhundert 1.-50. Rede.

Bâdarâyaṇa/Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana/Vierter Adhyâya/Dritter Pâda/Fünftes Adhikaranam/8. viçeshitatvâc ca [Philosophie]

8. viçeshitatvâc ca und weil es specialisiert wird. »Der ... ... dem erschaffenen Brahman. – ›Aber auf etwas Erschaffenes kann doch das Wort Brahman nicht angewendet werden, da ja, wie wir gezeigt haben, das Brahman die Ursache für ...

Volltext Philosophie: Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 739-740.: 8. viçeshitatvâc ca

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/13. Teil. Buch der Armut/123. Rede. Erstaunliche, ausserordentliche Eigenschaften [Philosophie]

... Angesicht vernommen: ›Klar bewußt, Ānando, schwindet der Erwachsame aus Seliger Gestalt hinweg und kommt in den Leib der Mutter ... ... .‹ Daß aber, o Herr, der Erwachsame klar bewußt aus Seliger Gestalt hinwegschwindet und in den Leib der Mutter herabkommt, eben das hab' ich mir ... ... Mutter von keinerlei Krankheit befallen, wohl befindet sich des Erwachsamen Mutter, ohne körperliche Gebrechen, und erblickt den ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 916-923.: 123. Rede. Erstaunliche, ausserordentliche Eigenschaften

Bâdarâyaṇa/Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana/Dritter Adhyâya/Vierter Pâda/Erstes Adhikaranam/11. vibhâgah çata-vat [Philosophie]

11. vibhâgaḥ çata-vat Teilung wie bei Hundert. Wenn ... ... anführt] zu verstellen, indem beides keinen Unterschied [von dem übrigen Kanon der Gebote] begründet und in entsprechender Weise auch das gebotene und verbotene Werk daneben erwähnt wird. ...

Volltext Philosophie: Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 646.: 11. vibhâgah çata-vat
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