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... den Untertanen lieb und heilsam ist. Wie verabredet worden ist, soll er die vom Feinde zu ihm Übergegangenen mit Gnaden ... ... ist nach allem, was wir sehen können, Arierland. Die kleinen Mädchen aber bildeten da bekanntlich eine Ausnahme; sie waren ja auch keine Frauen. ...

20. uttara-utpâde ca pûrva-nirodhât und weil beim Entstehen des ... ... , was man Entstehen und Vergehen nennt, entweder 1) das Wesen des Dinges selbst bildet oder 2) eine Verschiedenheit im Zustande desselben ist oder 3) ein besonderes Ding ...

28. sâkshâd api avirodhaṃ Jaiminiḥ auch ... ... ) liegt gar keine Beziehung auf das Verdauungsfeuer vor, indem dieses weder das Thema bildet noch auch mit Namen genannt wird; vielmehr steht es so, dass dasjenige, welches das Thema der Stelle bildet und als menschenartig mittels menschlicher Körperteile vom Schädel an bis zum Kinne hin ...

... Ursache der Vernichtung der guten und bösen Werke bildet, nach dem Dahinfall des Leibes | sich nicht mehr nach Wunsch betreiben ... ... schon vorher in dem Zustande der Vollbringung der Mittel »auf Wunsch« jene Betreibung stattfindet, und dass als ihre Folge das Aufgeben der guten und bösen Werke ...

... höchste. Während die Seele den Schmerz des Saṃsâra empfindet, so empfindet denselben, wie wir annehmen, doch darum nicht auch der ... ... oder Freunde betreffenden Schmerz vermöge der Irrung jenes Wahnes empfindet, indem er sich mit dem Bewusstsein: »ich bin der Sohn« – ...

... 144, 19 und M. IX, 265 findet, bedeutet Werkstätte (eines Handwerkers). Āveçanin bezeichnet also aller Wahrscheinlichkeit nach ... ... als ja Golddiebstahl zu den scheußlichsten Verbrechen zählt. Wird es vollends einem Brahmanen entwendet, dann ist der Greuel aller Greuel fertig. Ihm überhaupt Gut zu ...

... gedacht ist. 7 Bildet das Standard. Nur dies Wort entspricht wirklich. Varṇaka ist etwa ... ... Einheit eines survarṇa, d.h. eine Goldmenge im Gewicht von Goldmāsha bildet also den Ausgangspunkt oder die Grundlage (s. Kap. 19 ... ... das völlig reine Gold, den »Feingehalt«, als Prüfungsnorm von Legierungen verwendet haben, sondern, wie wir, eben ...

... Kriegführende, weil er sich selber zu schwach findet, mit Grenznachbarn und geht nun mit ihnen auf den Widersacher ... ... sein Nebenbuhler (ari), weil einer, der sie beide befehdet, ihnen zu viel Schaden tut, und wenden sich nun beide gegen diesen ... ... Macht zum Zuge wider seinen Gegner gerüsteten Feind das offensive Zuwarten übt, dann wendet sich der Feind von seinem Gegner ...

... hat« (daṇḍopanata). 2 Im Skt. eher Determinativ als Possessiv. Ebenso öfters im Folgenden. 3 D. ... ... oder sonst unschädlich zu machen sucht. Es ist also auch etwa = gekränkt, verfeindet. 8 Prasāra, nach Kshīrasvāmins angeblich ...

2. bhedân na! iti cen? na! ekasyâm api wegen ... ... Feuer, ist eine Aussage über nicht immerfort Gültiges (lies anitya-anuvâda ) und bildet auch keinen integrierenden Teil irgend einer Vorschrift; daher die Sache ohne Bedenken ist. ...

2. vâyum abdâd, aviçesha-viçeshâbhyâm zum Winde ... ... . 1, 3) wird der Wind ohne Bestimmung vorgeführt; die nähere Bestimmung aber findet sich an einer andern Stelle, wo es heisst: »fürwahr, wenn der Mensch aus dieser Welt | dahinscheidet, so gelangt er zum Winde; dieser thut sich ihm daselbst auf so ...

4. so 'dhyakshe, tad-upagama-âdibhyaḥ er in dem ... ... 2) behafteten Erkenntnis-Selbste, indem dieses das Substrat für die Funktionen des Prâṇa bildet. Warum? »wegen der Scharung zu ihm u.s.w.«; nämlich eine andere ...

11. bhâvaṃ Jaiminir, vikalpa-âmananât ihr Sein Jaimini, wegen ... ... vervielfältigen; eine Vervielfältigung ist aber nur möglich durch eine Verschiedenheit der Leiber. – Allerdings befindet sich diese Äusserung über das Wahlvermögen sich zu vervielfältigen in der Lehre von der ...

... die Annahme von Teilen und dem aus ihnen Zusammengesetzten findet auf Brahman gar keine Anwendung, weil dasselbe, wie allbekannt, ohne Glieder ... ... Eingehen in das eigene Wesen, im Hinblick auf die Vernichtung der vom Nichtwissen aufgebürdeten Ausbreitung von Namen und Gestalten [d.h. der empirischen Realität ... ... nicht die mindeste Bedeutung für die sich einer ewig vollendeten Seligkeit bewusste, kein Ziel zu erreichen übrig lassende Erkenntnis ...

... Postens. Wer also gerade den betreffenden Posten bekleidet, der führt den Titel Indra u.s.w., so dass ... ... der Aussprache verschiedenen Individuums sein.]‹ – [ Upavarsha: ] Unbeschadet der genauen Bestimmtheit des auf die Buchstaben sich beziehenden Erkennens, lassen sich ... ... , als läge eine Verschiedenheit in den Buchstaben, widerlegt, dass ein Wiedererkennen derselben stattfindet. – [Gegner:] ›Aber wie ...

... Erfolg haben, je mehr geistig und sittlich Gebildete in seinem Reiche leben und seine Bestrebungen unterstützen. A3 ... ... Näheres hören. A1 Auch Gaṇ. sieht in vidyāvinayahetur ein Determinativum »das Mittel zu Wissen und Selbsterziehung besteht in der Besiegung der Sinne.« ...

58. nânâ, çabda-âdi-bhedât zu trennen, wegen Verschiedenheit des ... ... 3, 14, 1.) Dass aber die Verschiedenheit des Wortes eine solche der Werke begründet, erkannten wir schon oben, da wo es hiess: »wo das Wort ein ...

21. adṛiçyatva-âdi-guṇako, dharma-ukteḥ der mit ... ... nachdem sie verworfen worden, so wird gezeigt, wie der, welcher sich von ihr abwendet, für die höhere Wissenschaft berufen sei, in den Worten (Muṇḍ. 1, ...

17. anavasthiter asambhavâc ca na itaraḥ wegen der Unbeständigkeit und ... ... darf; warum? »wegen der Unbeständigkeit.« Denn was zunächst das Spiegelbild betrifft, so befindet sich dieses nicht beständig im Auge. Nämlich nur wenn eine Person an das ...

26. tad-upari api Bâdarâyaṇaḥ, sambhavât auch die über ihnen, lehrt Bâdarâyaṇa, wegen des Zutreffens. Wir fanden, dass die zollhohe Grösse des Purusha von ... ... in Widerspruch, sofern bei ihnen die Breite ihres eigenen [göttlichen] Daumens den Massstab bildet.