Online-Bibliothek

12. pañca-vṛittir mano-vad vyapadiçyate als fünf Funktionen habend ... ... Auszuges u.s.w. [der Seele]; der Allhauch (samâna) endlich befindet sich gleichmässig in allen Gliedern als der, welcher die Speisesäfte ihnen zuführt. So ...

... dass die Körperlichkeit und Unkörperlichkeit keinen Unterschied an dem Âtman begründet. So lange also die Erkenntnis der Getrenntheit nicht stattfindet, ist die Seele ihrer eigenen Natur nach nicht offenbar, und durch die ... ... man zwischen dem Wissenden und dem Nichtwissenden [für den die Werkvorschriften bestimmt sind] unterscheidet.

19. anushṭheyaṃ Bâdarâyaṇaḥ, sâmya-çruteḥ zu betreiben ... ... Lebensstadium [nämlich das des Vânaprastha ] zu betrachten ist, dessen Hauptbeschäftigung die Busse bildet; wie ja auch in den Worten: »jene dort aber, welche im Walde ...

... .s.w. nicht stattfinden; denn das Unsichtbare hätte sich an dem Orte gebildet, wo der Leib des Brahmanen u.s.w. sich befände, während ... ... sie doch geschieden in Hinsicht ihrer Merkmale; bei den als vielheitlich angenommenen Seelen findet aber auch eine solche Geschiedenheit der Merkmale nicht statt. – ...

... Werke (vratadīkshaṇa) usw. verwendet werden, sollen zollfrei durchgehen. Wer da Betrug übt, 11 ... ... irgend etwas, was nicht aus- oder eingeführt werden darf aus- oder einführt, erleidet die Strafe, wie sie (zur Zeit) öffentlich bekannt gemacht ... ... Zollaufseher zuschicken. Oder ein als Händler verkleideter Spion soll dem König die Größe und die Warenmenge ...

... also eine gewisse Veränderung hervorrufen, die das Getränk von prasannā unterscheidet, wie die Essigmutter Essig macht. Nach Bhaṭṭ. und Gaṇ. aber: ... ... , das die amerikanischen bars im goldenen Zeitalter vor dem Alkoholverbot den Kunden unentgeltlich spendeten. Divyāv. ed. Cowell & Neil p. 175. Nach Çukran. ...

... Einheit und als Töpfe oder Becken eine Vielheit bildet. Es würde dann durch Erkenntnis des Brahman nach seiner Einheit ... ... es auch von dem, was den Gegenstand jener Vergleiche bildet: »dessen Wesens ist dieses Weltall, das ist das Reale« (Chând. ... ... Baden verwenden?‹ – Diese Einwendung trifft nicht zu, weil die durch das eingebildete Schlangengift u.s.w. veranlasste Wirkung des Sterbens u. ...

... LXXI, 87. Wer da Pflanzen abreißt, abschneidet usw., auf den fällt das in die Pflanzen gelegte Viertel von Indras ... ... Mond in die Schossen und Zweige der Bäume eingegangen. Wenn sie da jemand abschneidet oder auch nur ein Blatt niederwirft, ist er des Brahmanenmordes schuldig. B ...

... , Wasser und Nahrung besteht und die Urnatur bildet, aus der die vier Klassen der [organischen] Wesen (vgl. über ... ... entfaltete, göttliche [Schöpfer-]Kraft, welche den Urzustand aller Namen und Gestalten bildet, auch in unserem Verse verstanden werden müsse; das ist es, was ...

... . Wie nämlich der Regen die gemeinsame Ursache bildet für das Wachstum von Reis, Gerste u.s.w., während hingegen für ... ... Gerste u.s.w. die nichtgemeinsame, bestimmte Beschaffenheit des jedesmaligen Samens die Ursache bildet, ebenso ist Gott nur die gemeinschaftliche Ursache des Entstehens von Göttern, Menschen ...

... Schriftkanon ohne Unterschied der Person vorgeht, so wendet er sich doch ausschliesslich an die Menschen, sofern diese der Erlösung sowohl ... ... des einen oder andern, zu erweisen. Dass dieses allein der Zweck ist, bekundet die Schrift durch die weiter folgende Stelle (Kâṭh. 6, 17): ...

... Mitternacht, begann also zwei Stunden und 24 Minuten vor Mitternacht und endete zwei Stunden und 24 Minuten nach Mitternacht. Aller Wahrscheinlichkeit nach erscholl das ... ... Gedächtnis, und in Mudrār. S. 200, 5 steht bandhamoksha. Ferner findet sich die MS.-Lesart bandhanasya auch bei Vall., im Zitat zu ...

... bildet eine Frage für sich. Parigṛhīta »(beim Schadentun) erwischt« findet sich auch 172, 18. 3 Wasserelefanten kommen auch sonst ... ... paçu nicht bezeichnen, obwohl Gaṇ. das annimmt. Darüber habe ich schon geredet. Auch wäre es gar zu sonderbar, wenn dieses hier ...

... macht den Tiefschlaf aus; und bei ihm befindet sich die Seele »in den Adern und in dem Âtman«, ... ... . Und so sagt auch die Schrift: »in ihnen befindet er sich dann, wenn er eingeschlafen kein Traumbild schaut; alsdann wird er ... ... zu verstehen, dass die Seele durch Vermittelung der Adern in dem Brahman sich befindet. Auch bei dieser Auffassung nämlich ...

... einem Weibe, besonders, wenn es ihm untreu geworden ist, die Ohren abschneidet, ist eine alltägliche Sache in der altindischen Literatur. Lustdirnen aber, die ... ... Beischläfer bezieht und noch mehr, wenn man, wie Gaṇ. tut, vasatibhogāpahāre verbindet, ginge auch einfach: »Bei Beraubung um den ...

... ahorātrottaram so aufgefaßt werden, daß 24 Stunden die geringste angebotene Frist bildeten. Frist wofür? Für den Abschluß des Friedens, wobei dann der Schwächere ... ... (sie wachsen ihnen nur, damit sie sich in die Flamme stürzen können). Findet er nicht günstige Gelegenheit, dann verhalte er sich ...

... Daher wird hier wiederum ein Einwurf erhoben, welcher auf die Reflexion gegründet ist, und derselbe lautet: »nein! wegen Wesensverschiedenheit von dieser [Welt]«. ... ... wesensverschieden, sofern es nach der Schrift geistig und rein ist. Bei Wesensverschiedenheit aber findet ein Verhältnis als Urstoff und Produkt nicht statt, indem z.B. ...

... hinwerfen. Dann sollen Hinterhältler verkünden: »Der Heimlandhüter mordet und raubt«. In dieser Weise sollen sie auch die Landleute ... ... bald folgende samudyukta. Udyojayati »zum Krieg bereit machen, ausrüsten, zusammentrommeln« findet sich oft im Epos, z.B. MBh. V, 4 ... ... wird er sich erkenntlich zeigen. Aber der Ausdruck befremdet sehr. Natürlich würde er, soviel ich weiß, nur ...

... , zumal, wenn in der auf jene Vollendeten zurückgehenden Anschauungsweise eine Vielheit [der Meinungen] sich zeigt; und da, wie oben nachgewiesen, in der auf die Vollendeten zurückgehenden Smṛiti eine derartige Zwiespältigkeit wirklich vorliegt, so giebt es, um ... ... (Îçâ 7): | »Wer aller Wesen Schar nur als sein Selbst empfindet, Der schaut die Einheit ...

... , welcher den Gegenstand der Upanishad' s bildet. – Ebenso aber bezeichnet die Schrift auch die Verschiedenheit des in Rede ... ... alles Erschaffene. Wenn nun die Schrift mit »Bezeichnung der Verschiedenheit« von einem redet, der »noch höher als dieses Höchste« stehe, so ist [fürs ...