Suchergebnisse (306 Treffer)
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16
Einschränken auf Bände: Philosophie 
Einschränken auf Kategorien: Indische Philosophie 

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Dritter Pāda/Drittes Adhikaranam/3. tadito 'dhi Varunah, sambandhāt [Philosophie]

3. taḍito 'dhi Varuṇaḥ, sambandhāt über dem Blitze ... ... weil sie den Charakter eines Nachtrages haben, ohne dass ihnen doch ein besonderer Platz angewiesen wäre, und weil der Weg, welcher mit der Flamme anfing, bis zum ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 736.: 3. tadito 'dhi Varunah, sambandhāt

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Dreizehntes Buch: Mittel, eine Burg einzunehmen/Fünftes Kapitel (176. Gegenstand) [Philosophie]

... - und Lebensweise hat, die den Untertanen widerwärtig ist. Deshalb soll er dieselbe Wesensart (ēīla), Tracht, Sprache und Lebensweise annehmen (die ... ... Räuber und die Diebe sind eine vollkommen selbstverständliche Bevölkerungsklasse, deren eigene Gesetze, Sitten und Lebensbetätigungen nicht angetastet werden dürfen. Der ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 635-637.: Fünftes Kapitel (176. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Zweiter Pāda/Siebentes Adhikaranam/28. sākshād api avirodham Jaiminih [Philosophie]

... nur vom verehrenden Subjekte ihm beigelegte Bestimmung] auch die Menschenartigkeit besitzt, dieses höchsten Gottes [nicht durch die Upādhi's bedingte, sondern von ihnen] ... ... ḥ) sein eigen sind, darum heisst der höchste Gott Viēvānara als der allbeseelende; denn Vaiēvānara ist nur so viel wie ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 125-126.: 28. sākshād api avirodham Jaiminih

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Sechstes Adhikaranam/21. alpa-ēruter, iti cet, tad uktam [Philosophie]

... seine Behausung winzig und auch [von ihm] dies aufgewiesen, nicht, meint ihr? O nein! weil er auf diese Weise bemerklich gemacht werden soll, und es ist wie bei ... ... gross wie der Weltraum ist, so gross ist dieser Raum inwendig im Herzen« (Chānd. 8, 1, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 160-161.: 21. alpa-ēruter, iti cet, tad uktam

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Erstes Buch: Von Sachen der Erziehung/Achtzehntes Kapitel (14. und 15. Gegenstand) [Philosophie]

... auch Gaṇ. koēadaṇḍasampanna lesen, scheint mir weitaus besser zu sein als dieses. Zwar könnte ja ... ... er, der doch am Hungertuch nagt, all diese schönen und teuren Sachen so mir nichts dir nichts herkriegen! ... ... die, was hätte er dann, die hier genannten weiteren Hilfsmittel groß nötig! Diese Einwände dräuen womöglich noch mehr, wenn man ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 43-46.: Achtzehntes Kapitel (14. und 15. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Dreißigstes Kapitel (47. Gegenstand) [Philosophie]

... aber Kauṭ. nicht gerade so toll gewesen sein wie Gaṇ. an dieser Stelle und wie am Ende auch ... ... VI, 90, 2–21 und VII, 23 verwiesen. Und wie wurden diese geliebten Tiere geschmückt! Dazu war ... ... die Erklärung des Yādava, daß bei dieser Stellung das rechte Bein vorgesetzt, das linke hinten zurückgezogen und ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 209-216.: Dreißigstes Kapitel (47. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Neunzehntes Kapitel (37. Gegenstand) [Philosophie]

... . Völlig richtig und besser deutsch hieße die Kapitelüberschrift also: »Maß- und Gewichtswesen«. Mithin soll der Eichungsaufseher oder ... ... Ebenso habe ich schon auseinandergesetzt, daß die »Vergütung bei Erhitztem« an gesetzt wird, weil der Käufer soviel von diesen Fetten bekommen sollte, als ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 157-162.: Neunzehntes Kapitel (37. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Siebentes Buch: Das sechsfache Verfahren/Drittes Kapitel (101. und 102. Gegenstand) [Philosophie]

... + balīyas ab, nicht von a + balīyas. Dieses hieße: »vom schwächeren geübt«, wäre also ganz wohl möglich. Aber ... ... . Phalātimukta und Jollys Auffassung dieser Stelle muß abgewiesen werden. A5 20 ... ... Sham. in der 2. Ausg., lesen kshamah. Da heißt dieser Friede selber passend, angemessen (beiden ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 413-418.: Drittes Kapitel (101. und 102. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Erstes Adhikaranam/1. ānumānikam api ekeshām, iti cen, na! [Philosophie]

... auch für irgendein anderes feines und schwererkennbares Wesen gebraucht werden. Denn dieses Wort ist durchaus nicht durch den ... ... dem grossen Selbste, Und dieses wieder in dem Ruheselbst;« – das heisst: man ... ... Wort »Erkenntnis« bezeichneten Buddhi, deren Naturwesenheit das Beschliessen ist; und auch diese Buddhi soll man in dem ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 202-207.: 1. ānumānikam api ekeshām, iti cen, na!

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Achtes Adhikaranam/34. sarvathā api ta 'eva, ubhaya-lingāt [Philosophie]

... daher zu betreiben; »eben dieselben«, hiermit wird etwas von dem Lehrer nachdrücklich abgewiesen; und zwar was? ... ... dafür vorliegt. Das Schriftanzeichen ist dieses; wenn es heisst: »ihn suchen durch Vedastudium die Brahmanen zu erkennen« (Bṛih. 4, 4, 22), so werden in diesen Worten Opfer u.s.w. bei dem ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 665-666.: 34. sarvathā api ta 'eva, ubhaya-lingāt

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Der Charakter der Sāmkhya-Philosophie/II. Die allgemein-indischen Bestandteile des Systems/1. Der Samsāra und die Macht der Tat [Philosophie]

... Ebenso alt ist die Überzeugung, daß das Gesetz, das die Wesen an das Weltdasein bindet, durchbrochen werden ... ... betroffen, muß also nach dem Gesetz der Vergeltung durch seine früheren Taten diesen Vorgang herbeigeführt haben 22 . ... ... die Welt und die Geschicke der Wesen genau nach dem Gesetz der Vergeltung zu leiten, an ...

Volltext Philosophie: Die Sāṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 232-242.: 1. Der Samsāra und die Macht der Tat

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Vierter Pāda/Fünftes Adhikaranam/12. pańca-vrittir mano-vad vyapadiēyate [Philosophie]

... , deren Objekt das Vergangene, Zukünftige u.s.w. ist? Unter diesen Umständen mag man nach der Regel, dass eine gegnerische Meinung, wofern sie ... ... hier diejenigen fünf Funktionen des Manas verstehen, welche in dem Lehrbuche des Yoga angesetzt werden, nämlich: »Erkenntnis, Irrtum, Einbildung, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 458-459.: 12. pańca-vrittir mano-vad vyapadiēyate

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/20. vriddhi-hrāsa-bhāk-tvam antarbhāvād [Philosophie]

... ist es nicht unser schwacher Verstand, welcher diesen Vergleich mit der Sonne im Wasser aufgebracht hat, sondern der ... ... , wenn das Wasser gespalten (geteilt) wird; in dieser Weise passt es sich der Beschaffenheit des Wassers an, während in Wirklichkeit die Sonne nicht in dieser Weise beschaffen ist. Ebenso ist auch das Brahman in ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 526.: 20. vriddhi-hrāsa-bhāk-tvam antarbhāvād

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Erster Pāda/Sechstes Adhikaranam/24. anya-adhishthite pūrvavad, abhilāpāt [Philosophie]

... die Geburt des Reises u.s.w. sein.‹ – Auf diese Annahme erwidern wir: der Reis u.s.w. werden von andern Seelen ... ... etwas Ähnliches auch hier von der Schrift angedeutet wird. – ›Aber worin soll diese Ähnlichkeit der Andeutung bestehen?‹ – Darin, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 497-499.: 24. anya-adhishthite pūrvavad, abhilāpāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/19. na ca smārtam, a-tad-dharma-abhilāpāt [Philosophie]

... schriftwidrig!« (Sūtram 1, 1, 5) abgewiesen worden ist, so könnte sie doch hier, weil die ... ... von jenen [Sā khyaphilosophen] aufgefasst wird, ein ungeistiges Wesen ist. Hier aber [bei der Darstellung des »innern Lenkers«] heisst es im weitern Verlaufe der Stelle: »er ist sehend nicht gesehen, hörend nicht gehört, verstehend nicht verstanden, erkennend nicht ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 110-111.: 19. na ca smārtam, a-tad-dharma-abhilāpāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Achtundzwanzigstes Adhikaranam/43. pradāna-vad eva, tad uktam [Philosophie]

... als gesondert zu verehren, weil ihre Wesenheit nicht verschieden ist; denn wo die Wesenheit nicht verschieden, ist eine gesonderte ... ... nicht gesondert sein könne, weil beide ihrem Wesen nach identisch seien.‹ – Dieser Grund ist nicht triftig, denn auch ... ... Gelübdes« (Bṛih. 1, 5, 21) wird auseinandergesetzt, | wie das Gelübde des Windes und des ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 614-617.: 43. pradāna-vad eva, tad uktam

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Dreizehntes Buch: Mittel, eine Burg einzunehmen/Viertes Kapitel (174. und 175. Gegenstand) [Philosophie]

... taub, einerlei ob der Priester dieser obersten aller Gottheiten Foch oder Hindenburg hieße. Dem altindischen König aber ... ... . Textausg. asya janapadam zu lesen. 29 Die Abwesenheit des belagerten Fürsten wird da ... ... ṃ vā pāṃsu – lesen. Das vā deutet obendrein in dieser Richtung. Dann: »Und ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 627-635.: Viertes Kapitel (174. und 175. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Sechstes Adhikaranam/14. tad-ananyatvam, ārambhana-ēabda-ādibhyah [Philosophie]

... « (Chānd. 6, 8, 7), – »dieses alles ist was diese Seele ist« (Bṛ ... ... von dem, was den Gegenstand jener Vergleiche bildet: »dessen Wesens ist dieses Weltall, das ist das ... ... Wesen nach Brahman ist. Und dieses Brahman-sein der verkörperten Seele wird aufgewiesen als ein an sich ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 280-288.: 14. tad-ananyatvam, ārambhana-ēabda-ādibhyah

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Zweiundzwanzigstes Kapitel (40. Gegenstand) [Philosophie]

... von der Torabgabe befreien), Vgl. 112, 6–7. Diese Tormaut käme dann zu dem regelrechten Zoll hinzu. Dvipada wird in ... ... bedeuten. 8 Sonst entginge dem König ja der Zoll! Aus dieser und den folgenden Vorschriften geht wohl klar hervor, daß auch ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 172-174.: Zweiundzwanzigstes Kapitel (40. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Drittes Adhikaranam/12. ubhayathā api na karma, atas tad-abhāvah [Philosophie]

... ebenso die Erde; ebenso der Leib mitsamt den Sinnesorganen. In dieser Weise entsteht diese ganze Welt aus den Atomen, und dabei entstehen aus ... ... Zustande ist eine Anstrengung als Qualität der Seele | undenkbar, weil dieselbe noch keinen Leib hat. Denn jede Anstrengung ... ... ein Anstoss, unzulässig; denn dieses alles besteht nur in der Zeit nach der Schöpfung, kann somit nicht ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 333-335.: 12. ubhayathā api na karma, atas tad-abhāvah
Artikel 261 - 280

Buchempfehlung

Schnitzler, Arthur

Der Weg ins Freie. Roman

Der Weg ins Freie. Roman

Schnitzlers erster Roman galt seinen Zeitgenossen als skandalöse Indiskretion über das Wiener Gesellschaftsleben. Die Geschichte des Baron Georg von Wergenthin und der aus kleinbürgerlichem Milieu stammenden Anna Rosner zeichnet ein differenziertes, beziehungsreich gespiegeltes Bild der Belle Époque. Der Weg ins Freie ist einerseits Georgs zielloser Wunsch nach Freiheit von Verantwortung gegenüber Anna und andererseits die Frage des gesellschaftlichen Aufbruchs in das 20. Jahrhundert.

286 Seiten, 12.80 Euro

Im Buch blättern
Ansehen bei Amazon

Buchempfehlung

Große Erzählungen der Spätromantik

Große Erzählungen der Spätromantik

Im nach dem Wiener Kongress neugeordneten Europa entsteht seit 1815 große Literatur der Sehnsucht und der Melancholie. Die Schattenseiten der menschlichen Seele, Leidenschaft und die Hinwendung zum Religiösen sind die Themen der Spätromantik. Michael Holzinger hat elf große Erzählungen dieser Zeit zu diesem Leseband zusammengefasst.

430 Seiten, 19.80 Euro

Ansehen bei Amazon