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Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Zwölftes Adhikaranam/34. vaishamya-nairghrinye na; sa-apekshatvāt [Philosophie]

... wegen der Rücksichtnahme auf die guten und bösen Werke der zu erschaffenden Wesen, ist die Schöpfung eine ungleichmässige, während auf Gott dabei kein Vorwurf fällt ... ... und Grausamkeit nicht getroffen wird. Aber woher wissen wir denn, dass Gott aus dieser Rücksichtnahme | den Saṃsāra mit seinen niedrigen, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 311-312.: 34. vaishamya-nairghrinye na; sa-apekshatvāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Zehntes Adhikaranam/26. bhūta-ādi-pāda-vyapadeēa-upapatteē ca evam [Philosophie]

... igv. 10, 90, welchem dieser Vers ursprünglich angehört] kommt dieser Vers so vor, dass man ihn ... ... Brahman verstehen kann. Und auch die Smṛiti lehrt von Brahman ebendieselbe Wesensbeschaffenheit [wie dieser Vers], wenn sie sagt (Bhag. G. ... ... ] Worten: »Fürwahr, was dieses Brahman ist« auf dasselbe hingewiesen; und unter den obwaltenden Umständen muss ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 75-76.: 26. bhūta-ādi-pāda-vyapadeēa-upapatteē ca evam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Vierter Pāda/Siebentes Adhikaranam/19. vikāra-āvarti ca; tathā hi sthitim āha [Philosophie]

... im Himmel droben.« Diese seine unwandelbare Gestalt aber kann von solchen, die auf die andere vertraut ... ... werden, weil so hoch ihre Einsicht nicht ging. Und wie dieselben denn von den zwei Formen des höchsten Gottes nicht die attributlose erreichen, sondern auf die attributhafte beschränkt bleiben, so erlangen sie auch in dieser nicht die unbeschränkte Gottherrlichkeit, sondern bleiben ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 764-765.: 19. vikāra-āvarti ca; tathā hi sthitim āha

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Erster Pāda/Zweites Adhikaranam/8. krita-atyaye 'nuēayavān drishta-smritibhyām [Philosophie]

... mit dem Bodensatze.‹ – Aber ist diese Annahme nicht unzulässig, da das Gesetz der Wirkung [die vollständig erfolgen muss ... ... bleiben könne, zeigt die Erfahrung; hier hingegen lässt sich nicht in dieser Weise aus der Erfahrung das Bleiben ... ... gelangen, und die andern ganz in Wegfall kommen; denn dem widerspricht das Gesetz, dass die Frucht eine ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 482-488.: 8. krita-atyaye 'nuēayavān drishta-smritibhyām

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Sechsundzwanzigstes Kapitel (43. Gegenstand) [Philosophie]

... Ē und s werden unzählige Male verwechselt. Also lese man pariēūnam, und alles ist in ... ... . Kap.). Auch Fleisch von diesen wurde natürlich verkauft, aber durch die Hüter dieser Herden (bzw. durch ... ... getan hätten, wenn ein Bruder von einem ihnen sehr anstößigen bösen Geiste besessen gewesen wäre? Was die wunderlichen Fische von Übers. 191, 1 anlangt ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 190-192.: Sechsundzwanzigstes Kapitel (43. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Zweiter Pāda/Drittes Adhikaranam/11. guhām pravishtau; ātmānau hi, tad-darēanāt [Philosophie]

... werden, dass die höchste Seele von der individuellen Seele wesensverschieden sei; auch dieses konnte hier als Zweck ... ... ṇḍ. 3, 1, 1.) – Auf diese Einwendung erwidern wir, dass dieselbe nicht zulässig ist; indem z. ... ... Organ der Seele] gemeint sei, indem diese einander wie Schatten und Licht entgegengesetzt sind. Somit also wären hier ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 97-99.: 11. guhām pravishtau; ātmānau hi, tad-darēanāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Vierzehntes Adhikaranam/48. kritsna-bhāvāt tu grihinā upasamhārah [Philosophie]

48. kṛitsna-bhāvāt tu gṛihiṇā upasaṃhāraḥ ... ... befasst; denn viele mühevolle Werke der Lebensstadien, wie Opfern u.s.w., werden diesem zur Betreibung angewiesen, und auch die Werke der übrigen Lebensstadien, z.B. Schonung der lebenden Wesen, Bezähmung der Sinne u.s.w., kommen unter Umständen auch bei ihm ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 676.: 48. kritsna-bhāvāt tu grihinā upasamhārah

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Erster Pāda/Erstes Adhikaranam/7. bhāktam vā, anātmavittvāt; tathā hi darēayati [Philosophie]

... 4, 10); d.h. so wie ein solcher schon in dieser Welt durch Günstigstimmen der Götter mittels der Opfer und sonstigen Werke gleichsam wie ... ... Welt, indem er von den Göttern lebt, d.h. die von ihnen angewiesene Frucht geniesst, wie ein blosses Haustier in ihren Diensten. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 480-482.: 7. bhāktam vā, anātmavittvāt; tathā hi darēayati

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Erstes Adhikaranam/1. sarva-vedānta-pratyayam, codanā-ādi-aviēeshāt [Philosophie]

... verdienen und in dem einen wie in dem andern Texte für eben dieselben angesehen werden müssen. Warum? »weil in der Aufforderung u.s.w. ... ... entsprechend wird sie geformt. Endlich trägt diese Lehre vom Prāṇa beiderseits auch dieselbe Benennung. Somit hat man ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 550-553.: 1. sarva-vedānta-pratyayam, codanā-ādi-aviēeshāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Drittes Adhikaranam/9. sa' eva tu, karma-anusmriti-ēabda-vidhibhyah [Philosophie]

... : »am gestrigen Tage habe ich dies und das gesehen«, und weil diese nachmalige Erinnerung an ein früher Erlebtes unmöglich ... ... Bṛih. 4, 3, 16); – »ebenso finden alle diese Kreaturen diese Brahmanwelt nicht, obwohl sie tagtäglich in sie eingehen« (Chānd ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 515-517.: 9. sa' eva tu, karma-anusmriti-ēabda-vidhibhyah

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Dritter Pāda/Sechstes Adhikaranam/15. a-pratīka-ālambanān nayati, iti Bādarāyana' [Philosophie]

... vom höheren Brahman, das Wissen besitzen. Denn in dieser Weise wurde in den Worten »die unbeschränkte Geltung in allen« (Sūtram ... ... Unterschied bei den andern Lehren [d.h. den attributhaften] angenommen‹. – Auf diese Annahme erwidert der Lehrer: »die nicht auf ein Symbol Vertrauenden ... ... der Lehrer »Bādarāyaṇa«. Denn wenn man in dieser Weise das Vorhandensein einer Zweiteilung annimmt, so entsteht dadurch ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 750-751.: 15. a-pratīka-ālambanān nayati, iti Bādarāyana'

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Drittes Adhikaranam/7. na vā, prakarana-bhedāt, parovarīyastva-ādi-vat [Philosophie]

... als Subjekt und Prädikat miteinander verbunden werden, so geschieht auch dieses nur zu dem Zwecke, den als den Priester Udgātar vorgestellten Prāṇ ... ... Udgītha, so auch als Udgātar nur zum Zwecke der Verehrung aufgewiesen wird. | Dieses aber ist nicht unzutreffend, sofern der Udgātar sein Werk ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 558-560.: 7. na vā, prakarana-bhedāt, parovarīyastva-ādi-vat

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Dreizehntes Adhikaranam/31. punstva-ādi-vat tasya sato 'bhivyakti-yogāt [Philosophie]

... bei Eunuchen hervortreten müsste, – ebenso ist auch diese Verbindung mit der Buddhi zwar auch im Tiefschlafe und Tode vorhanden, ... ... während sie beim Erwachen und beim Geborenwerden in Wirklichkeit hervortritt; denn so ist dieses »füglich anzunehmen«, da kein Ding ohne Ursache entstehen kann, ... ... 6, 9, 2-3.) – Somit ist bewiesen, dass die Verbindung mit den Upādhi's der Buddhi ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 419-420.: 31. punstva-ādi-vat tasya sato 'bhivyakti-yogāt

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Neuntes Buch: Die Tätigkeit dessen, der in den Kampf ziehen will/Fünftes Kapitel (143. Gegenstand) [Philosophie]

... die ganze Verschwörung in Gang gesetzt und) will euch mit Hilfe dieser Männer, die sich nur als ... ... könnte vielleicht auch wie 346, 1 bedeuten »in dieser Absicht«. Ich lese upajalpati »verklatscht«. ... ... die Bewältigung vorzüglicher« unterscheidet sich also nicht wesentlich. Für -yogam ließe sich yathāyogam welche Behandlung, ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 542-546.: Fünftes Kapitel (143. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Drittes Adhikaranam/11. tarka-apratishthānād api anyathā anumeyam, iti ced [Philosophie]

... . Denn es ist nicht möglich, dieses überaus tiefe, mit der Erlösung zusammenhängende Wesen des Seienden ohne die heilige ... ... sind, wie wir dies bereits auseinandergesetzt haben. Ferner: in dem Satze, dass die Erlösung aus der vollkommenen ... ... , stimmen alle, welche überhaupt eine Erlösung lehren, überein; diese vollkommene Erkenntnis nun ist einartig, weil sie von ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 275-277.: 11. tarka-apratishthānād api anyathā anumeyam, iti ced

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Elftes Adhikaranam/42. upa-pūrvam api tu eke bhāvam, aēana-vat; tad uktam [Philosophie]

... .s.w., nicht vorkommt. Aus diesem Grunde nehmen sie an, dass es ebenso gut wie für den ... ... die Smṛitistelle von einer Unmöglichkeit der Busse betrifft, so ist sie unter diesen Umständen | dahin auszulegen, dass sie nur ... ... Förderung des Soma befreit ist und die seinem Gesetzbuche gemässe Sühne vollbringt. Die dieses und ähnliches über die Busse verordnenden Smritistellen ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 671.: 42. upa-pūrvam api tu eke bhāvam, aēana-vat; tad uktam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Viertes Adhikaranam/14. kāranatvena ca ākāēa-ādishu yathā-vyapadishta-ukteh [Philosophie]

... Taitt. 2, 7), und: »diese Welt war zu Anfang nichtseiend, dieses [Nichtseiende] war das Seiende; dieses wurde zu der Realität« ... ... vom Vedānta gelehrte] anzunehmen.‹ – Auf diese Annahme antworten wir: gesetzt auch, es bestünde in den verschiedenen Vedāntatexten ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 227-230.: 14. kāranatvena ca ākāēa-ādishu yathā-vyapadishta-ukteh

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Dreizehntes Adhikaranam/29. tad-guna-sāratvāt tu tad-vyapadeēah, prājńavat [Philosophie]

... 's der Buddhi auf die Seele übertragen werden; ohne diese aber, ohne das Thäter-sein und Geniesser-sein, würde die Seele gar ... ... zukomme; denn alle Upanishad's sind bestrebt zu lehren, dass die Seele ihrem Wesen nach Brahman ist. Dasselbe gilt von der andern Grössenbestimmung der Seele in ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 414-417.: 29. tad-guna-sāratvāt tu tad-vyapadeēah, prājńavat

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/3. māyā-mātran tu, kārtsnyena an-abhivyakta-svarūpatvāt [Philosophie]

... mit Vollständigkeit sich darlegende Natur hat. Das Wort »vielmehr« beseitigt diese Annahme. Es ist nicht wahr, was behauptet wurde, dass ... ... in ein anderes Land gelangt zu sein vermeint, die andern Anwesenden eben diesen Leib im Bette liegen sehen. Ferner ist zu bemerken, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 504-505.: 3. māyā-mātran tu, kārtsnyena an-abhivyakta-svarūpatvāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Dreizehntes Adhikaranam/45. ārtvijyam, iti Audulomis, tasmai hi parikrīyate [Philosophie]

... , 42, S. 612-614], diese Verehrungen von den Opferpriestern aus. In diesem Sinne heisst es auch: »diesen wusste Vaka, aus dem Stamme des ... ... er war der Udgātar der Bewohner des Naimishawaldes gewesen« (Chānd. 1, 2, 13.) Hierin liegt, dass ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 673.: 45. ārtvijyam, iti Audulomis, tasmai hi parikrīyate
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