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2. ›nirmâtâram ca eke; putra-âdayaç ca‹ ›auch nennen ... ... von wirklichen Söhnen u.s.w. gebraucht. Und allerdings ist es die allweise [d.h. höchste] Seele, welche wir dem Thema und dem Nachfolgenden entsprechend hier ...

23. açma-âdi-vac ca tad-anupapattiḥ auch wie bei ... ... sowie auch die Mannigfaltigkeit der Wirkungen möglich; und darum ist »Unzutreffendheit derselben«, d.h. die von den Gegnern erhobenen Einwürfe sind nicht zutreffend. Zum Überflusse wollen ...

... Ursache Inhärenz besteht, somit Nicht-isoliert-Erkennbarkeit bestehen müsste, diese aber, d.h.] die Nicht-isoliert-Erkennbarkeit der Ursache, da dieselbe doch schon vor ... ... auf sich selbst beruhen, und dass man ihrer eine grosse Menge machen kann [d.h. dass sie wohlfeil sind]. Und in ...

... Prâṇa, von dem die Rede ist, besteht fort in dem Aufseher, d.h. in dem mit den Upâdhi's des Wissens, der Werke und ... ... zieht der Prâṇa mit aus« (Bṛih. 4, 4, 2), d.h. der Prâṇa mit seinen fünf | Funktionen schart ...

10. mugdhe 'rdha-sampattiḥ, pariçeshât beim Betäubten ein halber Eingang ... ... Denn die Schrift sagt doch in Bezug auf den Tiefschlafenden: »alsdann ist er, o Teurer, eins geworden mit dem Seienden« (Chând. 6, 8, 1); ...

58. nânâ, çabda-âdi-bhedât zu trennen, wegen Verschiedenheit des ... ... die Wissenschaft ein Ganzes werde.‹ – Hierauf erwidert der Lehrer: »zu trennen«; d.h. wenn auch eine Einheit des Wissensobjektes vorliegt, so müssen doch derartige Lehren ...

17. vidyâ-karmaṇor iti tu, prakṛitatvât vielmehr [gehen ... ... der »des Wissens und der Werke«, warum? »weil von ihnen die Rede«; d.h. von dem Wissen und den Werken war bei Besprechung der beiden Wege, ...

34. sarvathâ api ta 'eva, ubhaya-li gât in jedem ... ... Pflichten der Lebensstadien oder als mitbehülflich zum Wissen betrachten, »gelten eben dieselben«, d.h. die Pflichten des Feueropfers u.s.w., und sind daher zu betreiben ...

... unter dem Worte »Âtman« das Innenorgan [d.h. das Manas] zu verstehen ist, indem es sich hier um ... ... das Ausziehen angenommen werden? – ›Das Sûtram antwortet: »wegen der Specifikation«; d.h. nur sieben Lebensorgane vom Auge an bis zur Haut werden hier ...

17. anavasthiter asambhavâc ca na itaraḥ wegen der Unbeständigkeit und ... ... solchen Spiegelbildes. Weiter auch kann das Spiegelbild nicht gemeint sein, »wegen der Unzutreffendheit«, d.h., weil die [hier vorkommenden] Eigenschaften der Unsterblichkeit u.s.w. auf ...

26. tad-upari api Bâdarâyaṇaḥ, sambhavât auch die über ... ... w., berufen; so meint der Lehrer Bâdarâyaṇa; warum? »wegen des Zutreffens«, d.h. weil die Bedingungen der Bedürftigkeit u.s.w., welche die Ursache der ...

12. pañca-vṛittir mano-vad vyapadiçyate als fünf Funktionen habend ... ... ihnen zuführt. So besteht der Prâṇa in fünf Funktionen »wie das Manas«; d.h. wie das Manas fünf Funktionen hat so hat sie auch der Prâṇ ...

6. âditya-âdi-matayaç ca a ga', upapatte ... ... ist die Ṛic, das Feuer das Sâman;] nun ist dieses Sâman [d.h. das Feuer] auf diese Ṛic [d.h. die Erde] gegründet; [darum wird das Sâman gesungen als ...

24. anya-adhishṭhite pûrvavad, abhilâpât in die von einer ... ... denselben nur beigemischt, ohne an deren Leiden und Freuden teilzunehmen, »so wie vorher«; d.h. so wie das Werden der mit dem Bodensatze Behafteten zu Wind, Rauch ...

19. na ca smârtam, a-tad-dharma-abhilâpât nicht aber ... ... – Hierauf dient zur Antwort, dass unter dem innern Lenker »nicht das Überlieferte«, d.h. die Urmaterie, verstanden werden kann; warum? »weil erwähnt wird, was ...

11. sukṛita-dushkṛite eva, iti tu Bâdariḥ nur ... ... von Werk und Wandel ist nur so wie die zwischen Brâhmaṇa und Parivrâjaka [d.h. Genus und Species]. Somit sind die von erfreulichem Wandel« solche, deren ...

... ein Verschiedenes [mit dem es verglichen werden könnte]; »darum (iti)« d.h. aus diesem Grunde (tatas), »heisst es: ›es ist ... ... darum heisst es: ›es ist nicht so, es ist nicht so‹«, – d.h. von der die Weltausbreitung verneinenden Bezeichnung, »eine andere ...

26. hânau tu, upâyana-çabda-çeshatvât; kuçâ-cchandaḥ-stuti-upagânavat; ... ... berechtigt.‹ – Auf diese Annahme erwidert der Lehrer: »vielmehr bei dem Loslassen«; d.h. auch wo bloss jenes Loslassen in der Schrift vorkommt, muss das Übernehmen ...

43. pradâna-vad eva, tad uktam eben wie bei den ... ... Darum also hat man sie als gesondert zu verehren. »Wie bei den Spenden«, d.h. wie an der Stelle: »dem Indra als König einen Opferkuchen in ...

3. âtmâ, iti tu upagacchanti grâhayanti ca als den Âtman ... ... von den Jâbâla's, da wo es heisst: »fürwahr, ich bin du, o heilige Gottheit, und du, o Gottheit bist ich«. Und auch andere Stellen, z.B. das Wort »ich ...