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... sie unterscheiden, wie anderweit. Die Aitareyin's haben mit Bezug auf den Sonnen-Purusha die Worte: »was ich bin ... ... (Ait. âr. 2, 2, 4, 6.) Ebenso sagen die Jâbâla's: »fürwahr ich bin du, o heilige Gottheit, und du bist ich ...

... auch weiter dabei der Hunger u.s.w. als die [Opfer-]Weihe u.s.w. vorgestellt werden und ... ... 3, 16-17.) – Nun reden auch die Taittirîyaka's von einem gewissen Menschenopfer, nämlich in dem ... ... einen Vedaschulen, d.h. die der Tâṇḍin's und der Pai gin's, in der »Lehre vom Menschen« die Sache ...

... seinen »Standorten«, nämlich auf seiner Verbindung mit den Upâdhi's der Erde u.s.w. [vgl. Bṛih. 3, 7, ... ... von der Erde verschieden ist« u.s.w.]?‹ – Auch das geht nicht; denn durch die ... ... , kann nicht durch die Verbindung mit den Upâdhi's der roten Farbe u.s.w. undurchsichtig werden; | vielmehr beruht es ...

... , nachdem alles bis zu den Hunden u.s.w. herab für Speise des Prâṇa erklärt worden, ... ... kann doch unmöglich alles bis zu den Hunden u.s.w. herab von dem menschlichen Leibe genossen werden, wohl aber lässt sich ... ... gestattete alles zu essen. Dieses zeigen [ implicite ] die Worte unseres Sûtram's: »auch aller Speise Bewilligung bei Lebensgefährdung«; d.h.: ...

... ist gewichtiger; auch darüber. Die Vâjasaneyin's haben im Agnirahasyam, in dem Brâhmaṇam: »Fürwahr diese Welt war ... ... Feuer geschichtet werden. Hierbei erhebt sich der Zweifel, ob diese vom Manas u.s.w. geschichteten Feuer zum Werkdienste gehören und eine Ergänzung desselben bilden, oder ...

... die Qualitäten der Substanzen, wie Grobheit u.s.w.; endlich durch Worte wie »Erkenntnis« wird ausgesprochen, ... ... es das eigene Selbst sei, welches den Schmerz u.s.w. empfinde, ist so stark, dass niemand die Nichtrealität der Schmerzempfindung ... ... ganze Leib ein blosser Wahn ist, ist auch das Gefühl der Schmerzempfindung u.s.w. nichts weiter als ein irrtümlicher Wahn. Nämlich von ...

... . »Geist ist sein Stoff« (Chând. 3, 14, 2) u.s.w. zum Zwecke der Verehrung ausstattet, so ist dieses das niedere Brahman ... ... »für sie ist hierher keine Rückkehr« (Bṛih. 6, 2, 15 M.); – »Unsterblichkeit erlangt, wer auf ihr aufsteigt« (Chând ...

... nämlich derjenige Zustand des höchsten Âtman, in welchem er, zufolge der Upâdhi's, als die solidarische Gesamtheit der individuellen Seelen [d.h. als Hira ... ... Laut Om auf Grund seiner Zerlegung [in die drei Buchstaben a-u-m ] für das höhere und niedere Brahman erklärt, sodann aber ...

... noch eine andere Auslegung [der Sûtra's 3, 3, 16-17]: âtma-gṛihîtir itaravad uttarât ... ... andere sein.‹ – Aber sagten wir nicht, dass auch bei den Chandoga's im Refrain die Darlegung der Wesenseinheit sich findet? – ›Allerdings sagtet ... ... Annahme wird erwidert: »eine Nehmung des Âtman« muss auch bei den Chandoga's in den Worten: »seiend ...

... , in diesem Buche, d.h. in den Vallî's der Kaṭha's, | behuss der Erfüllung der [ beiden letzten ... ... es nur eben jene Frage »Ein Zweifel waltet« u.s.w. (1, 20) ist, welche | in den Worten »Vom Guten frei« u.s.w. (2, 14) wieder aufgenommen wird. ...

[Aus dem Amarusataka] 1. Mit den schmachtend liebefeuchten Blüten, die sich ... ... an sie, und lange Zeit war sie von dir begehrt; Wie bist du's nun, der durchs Geschick die Jugend ihr in Traurigkeit verkehrt? Nicht auszuhalten ...

... Menschen die auf das Wahrnehmen u.s.w. folgende Thätigkeit für jene Zeit [der falschen Erkenntnis, vgl. p ... ... übrigen [Begierden] hinter sich lassende, von den Unterschieden zwischen Brahmanen, Kriegern u.s.w. Abstand nehmende Wahrheit über die vom Saṃsâra ... ... ähnliche kanonische Vorschriften nur möglich, sofern man Kasten, Âçrama' s (Lebensstadien), Lebensalter und andere unterschiedliche Zustände ...

... als Organ des Wirkens ausgerüstet, werden gewisse Purusha' s allwissend, nämlich die bekannten Yogin' s. Denn die Allwissenheit besteht nur in einem keiner Steigerung mehr fähigen Grade ... ... Sattvam. Und von einem blossen [der Urmaterie und ihrer Guṇa' s entbehrenden] Purusha, welcher ...

... ein, dass demzufolge auch Worte wie »er weinte« | u.s.w. (Taitt. Samh. 1, 5, 1, 1) zwecklos seien ... ... 2, 7), sind sie zweckdienlich, nämlich zur Anempfehlung. Und was die Mantra's [Hymnen und Sprüche]: »Zur Labung dich« und wie es weiter ...

... der in den Worten: »der Prâṇa ist's, in dem die ganze Welt ... zitternd geht« liegenden Befassung des Weltganzen ... ... Befehle nicht nachkäme«, und durch diese Furcht getrieben den Befehl eines Königs u.s.w. vollzieht, so vollzieht diese ganze Welt, das Feuer, der Wind, die Sonne u.s.w., durch die Furcht vor dem Brahman getrieben, ...

... er ohne Grenzen ist, doch vermöge der Upâdhi' s von Töpfen, Krügen u.s.w. erscheint, als wäre er [durch dieselben] abgegrenzt. Und ... ... begriffen worden, so tritt allerdings für alle Thätigkeit des Bindens, Lösens u.s.w. ein völliges Aufhören ein.

... genannt; wenn sie endlich, im Tiefschlafe, wo beide Arten der Upâdhi' s [Sinnesorgane und Manas] zur Ruhe kommen, unter Wegfall der durch diese Upâdhi' s bedingten Bestimmungen in ihr eigenes Selbst (âtman) ... ... verstanden werden, nicht aber die Urmaterie [der Sâ khya's]. Und warum weiter kann die Urmaterie nicht ...

15. samâkarshât wegen der Heranziehung. Wenn es heisst ... ... Grund der [unmittelbar vorhergehenden] Reihenfolge der [ihm abgestreiften] Hüllen des nahrungsartigen Selbstes u.s.w. (Taitt. 2, 1-5), für den Âtman in uns [die ...

... Kâṭhakam heisst: »ein grosser Schreck ist's, ein gezückter Blitzstrahl« (Kâṭh. 6, 2), so wird die ... ... weil alle Vedântatexte Glauben verdienen, die an dem einen Orte vorkommenden Hymnen u.s.w. an andern Orten zur Anbefehlung der Verehrung ganz so herbeigezogen wie ...

11. smṛiteç ca auch wegen der Smṛiti. Und auch die Smṛiti erkennt dies an, wenn sie sagt (vgl. p. 917, ... ... 4, 3, 7) aufgestellt wurde?‹ – Er wird nunmehr durch die Sûtra's selbst dargelegt werden.