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Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Zweiter Pāda/Zweites Adhikaranam/9. attā, cara-acara-grahanāt [Philosophie]

9. attā, cara-acara-grahaṇāt der Esser, wegen Befassung ... ... etwa, ›der Esser sei das Feuer; warum? weil dafür sowohl die Schrift, z.B. in der Stelle »das Feuer ist der Speiseesser« (Bṛih. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 95-96.: 9. attā, cara-acara-grahanāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Erstes Adhikaranam/2. mukta-upasripya-vyapadeēāt [Philosophie]

2. mukta-upasṛipya-vyapadeēāt wegen Bezeichnung als der Zufluchtsort der ... ... Erlösten kein anderer als das Brahman ist, steht aus der Schrift fest, wenn sie z.B. sagt (Bṛih. 4, 4, 7): »Wenn alle ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 132-133.: 2. mukta-upasripya-vyapadeēāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Zweiter Pāda/Viertes Adhikaranam/14. sthāna-ādi-vyapadeēāc ca [Philosophie]

... werden ja aber auch andere Standorte desselben, z.B. die Erde u.s.w., erwähnt, wenn es heisst: » ... ... bei dem namenlosen und gestaltlosen Brahman unangemessen ist, so sagt doch die Schrift z.B. von ihm »sein Name ist ›hoch‹« (Chānd. 1, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 103-104.: 14. sthāna-ādi-vyapadeēāc ca

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Erstes Buch: Von Sachen der Erziehung/Zwanzigstes Kapitel (17. Gegenstand) [Philosophie]

... zitternd wie Aēvatthalaub (bes. vor Furcht, z.B. MBh. 1, 197, 22; XIV, 9, 20). ... ... steht: rājayogya »dem König vorbehalten«. A6 Ähnliche, z. T. noch strengere Vorschriften gibt hier Nītiv. 90, 8ff., »denn ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 49-53.: Zwanzigstes Kapitel (17. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Siebentes Buch: Das sechsfache Verfahren/Neuntes Kapitel (116. Gegenstand) [Philosophie]

Neuntes Kapitel (116. Gegenstand). Abkommen, um einen Freund zu erhalten, und ... ... Freund von Vater und Großvater her; der angeborne, d.h. der Verwandte, wie z.B. der Bruder der Mutter, der Schwestersohn der Mutter usw.; der erworbene; ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 447-452.: Neuntes Kapitel (116. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Erstes Buch: Von Sachen der Erziehung/Neunzehntes Kapitel (16. Gegenstand) [Philosophie]

... den Jainaschriften so häufig ist, findet sich z.B. MBh. XII, 365, 1 von der Weihe zum ... ... förderlich ist. MBh. XII, 56, 44–46. Vgl. z.B. auch Ēukran. IV, 4, 412. A4 ... ... Wunder da, daß die Tageseinteilung des Fürsten so wichtig ist. Von ihr redet z.B. auch Nītiv. 94, ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 46-49.: Neunzehntes Kapitel (16. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zehntes Buch: Von der Schlacht/Sechstes Kapitel (158. und 159. Gegenstand) [Philosophie]

Sechstes Kapitel (158. und 159. Gegenstand). Formierung der Schlachtordnungen: Stab, Schlangenwindung ... ... Stabführung« ein Urheber der Kriegswissenschaft wurde? Das Arthaēāstra des Uēanas kennen und zitieren z.B. auch die Komm. des M. Siehe Bühlers M. VII, 154; ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 583-587.: Sechstes Kapitel (158. und 159. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Sechstes Adhikaranam/18. yukteh, ēabda-antarāc ca [Philosophie]

... Thäter zu haben, das ist ein Widerspruch. Wenn es sich z.B. um den Ursprung eines Gefässes handelt, und man nicht zugeben will ... ... , indem man sagt »vor dem Ursprunge«, unstatthaft. Denn nur ein Seiendes, z.B. ein Feld oder ein Haus, hat eine ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 291-296.: 18. yukteh, ēabda-antarāc ca

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Erstes Buch: Von Sachen der Erziehung/Vierzehntes Kapitel (10. Gegenstand) [Philosophie]

... persönlichen Vorzügen Gesegneten. Der König N. N. kennt die Unterschiede unter den Männern. Diene dem!« So ... ... wie du einer bist. Der König N. N. versteht sich auf die Unterschiede unter den Männern. ... ... 15 Dieser Gegenelefant ist selbstverständlich der »König N. N.«, dem wir im folgenden begegnen, d.h. der eigene ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 27-30.: Vierzehntes Kapitel (10. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Erstes Adhikaranam/1. atha ato brahma-jijńāsā, iti [Philosophie]

... . Ebendasselbe ergiebt sich auch aus dem Zusammenhange der Schrifttexte; denn wenn es z.B. in Stellen wie: »Dasjenige, fürwahr, woraus diese Wesen entspringen« ... ... Dem ist nicht so, weil in Bezug auf seine Merkmale Uneinigkeit besteht. So z.B. behaupten das ungebildete Volk und die Materialisten, das ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 6-10.: 1. atha ato brahma-jijńāsā, iti

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Siebentes Buch: Das sechsfache Verfahren/Zweites Kapitel (100. Gegenstand) [Philosophie]

Zweites Kapitel (100. Gegenstand). Verhalten unter dem Schutz (eines Stärkeren). ... ... Sinne von Sünde fassen, wie Sham. und dann auch Gaṇ., der da glaubt, z.B. die Vergiftung der Feinde sei gemeint. Solche Gedanken kommen einem Yudhishṭhira ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 411-413.: Zweites Kapitel (100. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Neuntes Adhikaranam/27. ērutes tu, ēabda-mūlatvāt [Philosophie]

27. ērutes tu, ēabda-mūlatvāt vielmehr wegen der Schrift, weil ... ... | Ja, wo es sich um Werke handelt, und dabei ein Widerspruch vorkommt, z.B. wenn es heisst: »er benutzt beim Übernachtsopfer die sechzehnteilige [Strophe]« ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 304-306.: 27. ērutes tu, ēabda-mūlatvāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Erster Pāda/Viertes Adhikaranam/5. brahma-drishtir, utkarshāt [Philosophie]

... . – ›Aber lässt sich nicht die [Identitäts-]Koordination daraus verstehen, dass z.B. Brahman und die Sonne sich, ähnlich wie der Thon und das ... ... wie die Regel lautet, die Anschauung als Höheres einem Niederen beizulegen ist, wie z.B. dem Truchsess die Anschauung als König. Dies muss ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 694-696.: 5. brahma-drishtir, utkarshāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Dritter Pāda/Erstes Adhikaranam/1. arcir-ādinā, tat-prathiteh [Philosophie]

1. arcir-ādinā, tat-prathiteḥ durch die Flamme u.s ... ... Vielverbreitung«; nämlich dieser Weg ist vielverbreitet als der aller Wissenden. Denn so heisst es z.B. in dem Abschnitt von der Fünffeuerlehre: »und jene dort, welche im ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 732-734.: 1. arcir-ādinā, tat-prathiteh

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Zehntes Adhikaranam/19. samāna' evań ca, abhedāt [Philosophie]

... verschiedene als auch die nämlichen Qualitäten vor, wie z.B. dass Verstand sein Stoff sei u.s.w. Darum ist es ... ... dasjenige, was im Agnirahasyam übergangen war, im Bṛihadāraṇyakam erwähnt werden, z.B. dass er der Herr der Welt u.s.w. ist, dasjenige hingegen, was schon erwähnt war, z.B. dass der Verstand sein Stoff ist u.s ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 577-578.: 19. samāna' evań ca, abhedāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Fünftes Adhikaranam/6. gaunaē cen, na! ātma-ēabdāt [Philosophie]

6. gauṇaē cen? na! ātma-ēabdāt bildlich, meint ... ... eine Wort Ātman kann sich auf Geistiges und auch auf Ungeistiges beziehen, wie letzteres z.B. in den Ausdrücken »das Selbst der Elemente«, »das Selbst der Sinne ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 39-41.: 6. gaunaē cen, na! ātma-ēabdāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Drittes Adhikaranam/12. prāna-ādayo, vākya-ēeshāt [Philosophie]

12. prāṇa-ādayo, vākya-ēeshāt der Prāṇa (Odem ... ... mit ersterem vereinigt | zur Aussprache kommt, in den Bereich seiner Bedeutung hineingedrängt, wie z.B. bei den Ausdrücken: »er opfert einen Ausbruch«, – »er schneidet ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 225-226.: 12. prāna-ādayo, vākya-ēeshāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Sechstes Adhikaranam/34. evań ca ātma-akārtsnyam [Philosophie]

34. evań ca ātma-akārtsnyam ebenso auch die Nichtallheit der ... ... begrenzt; daraus aber würde folgen, dass die Seele, wie [alles räumlich Begrenzte] z.B. die Gefässe u.s.w., nicht ewig wäre. 1 Da ferner ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 367-368.: 34. evań ca ātma-akārtsnyam

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Siebentes Buch: Das sechsfache Verfahren/Zwölftes Kapitel (117. Gegenstand) [Philosophie]

... ṇ., im 18. Kapitel (S. 364, Z. 4 seiner Ausgabe) selber sāmanto balavataḥ pratighāto 'ntardhih, und ... ... ākranda. Aber ākranda ist sonst immer ein Genosse des Eroberers. Vgl. z.B. Kām. VIII, 43. Endlich sehe ich nicht, wie der ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 462-466.: Zwölftes Kapitel (117. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Drittes Buch: Das bürgerliche Gerichtswesen/Achtes Kapitel (61. Gegenstand) [Philosophie]

... cakrivant (oder cakrīvant) heißt nun auch Wagenfahrer und Wagenbesitzer, Fuhrmann (z.B. G. X, 33), also auch Wagentier, Zugstier. So ... ... ), des Feuer- und des Enthülsungsschuppens und von allen offen daliegenden Orten (also z.B. auch von uneingezäunten Weiden) wird gutgeheißen (geboten).«

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 262-265.: Achtes Kapitel (61. Gegenstand)
Artikel 221 - 240

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