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6. dṛiçyate tu vielmehr zeigt die Erfahrung. Das Wort ... ... fassen; Nur wenn ein anderer uns ihn verkündet, Dann wird, o Teuerster, er leicht begriffen«; und Ṛigveda (10, 129, 6. ...

21. darçanâc ca und weil [die Schrift] zeigt – ... ... das Brahman die Erkenntnis desselben und die Vernichtung der Vielheit gefordert wird?‹ – O nein! denn durch die Belehrung selbst über die nicht ausgebreitete Wesensbeschaffenheit des Brahman ...

31. ›param ataḥ, setu-unmâna-sambandha-bheda-vyapadeçebhyaḥ‹. ›ein ... ... mit der Bezeichnung der Verbindung. Denn die Schrift sagt: »alsdann ist er, o Teurer, eins geworden mit dem Seienden« (Chând. 6, 8, 1); ...

... man sehen, hören, verstehen und erforschen, o Maitreyî, wer das Selbst sieht, hört, versteht und erkennt, der weiss ... ... nicht unsterblich werde, was soll ich damit thun? teile mir lieber, o Herr, das Wissen mit, welches du besitzest« (Bṛih. 2, ...

32. sâmânyât tu vielmehr wegen der Ähnlichkeit. Durch das Wort ... ... nicht, welches ausser Brahman bestünde; denn da die Schrift versichert: »seiend nur, o Teurer, war dieses zu Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chând. ...

2. gauṇî-asambhavât wegen der Unmöglichkeit [der Auffassung der ... ... ein Nichterfülltwerden der Verheissung eintreten würde. Denn nachdem in den Worten: »was muss, o Ehrwürdiger, erkannt sein, damit diese ganze Welt erkannt sei« (Muṇḍ. 1, ...

... den Kummer hinaus ist; ich aber, o Herr, bin bekümmert; führe du mich hinaus über den Kummer ... ... Und wenn es z.B. heisst: »der Mann fürwahr, o Gautama, ist ein Feuer;« – »das Weib fürwahr, o Gautama, ist ein Feuer« ( ...

1. ›na viyad, açruteḥ‹ ›nicht der Äther (Raum), ... ... keine Erwähnung in der Schrift geschieht. Nämlich im Chândogyam heisst es: »seiend nur, o Teurer, war dieses zu Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chând. ...

11. sâ ca praçâsanât und eine solche, wegen des Geheisses. ... ... einem Geheisse ist hier die Rede, wenn es heisst: »auf dieses Unvergänglichen Geheiss, o Gârgî, stehen auseinandergehalten Sonne und Mond« u.s.w. (Bṛih. ...

... das hab' ich mir, o Herr, als erstaunliche, außerordentliche Eigenschaft des Erhabenen gemerkt. Von Angesicht hab' ich es, o Herr, vom Erhabenen gehört, von Angesicht vernommen: ›Wenn auch wohl andere ... ... Mutter: stehend nur gebiert den Erwachsamen des Erwachsamen Mutter.‹ Daß aber, o Herr, den Erwachsamen des ...

... wird? – Wie ist denn, o Ehrwürdiger, diese Unterweisung? – Gleichwie, o Teurer, durch einen Thonklumpen alles, was aus Thon besteht, erkannt ist, ... ... Umwandlung, ein blosser Name, Thon nur ist es in Wahrheit, ... also, o Teurer, ist diese Unterweisung.« | Gesetzt nämlich, dass durch ...

9. tulyan tu darçanam gleichwiegend vielmehr die Aufzeigung. Wenn behauptet ... ... 4, 5, 15.) – Wenn es ferner heisst: »ich bin im Begriffe, o ihr Ehrwürdigen, ein Opfer zu veranstalten« (Chând. 5, 11, 5), ...

5. îkshater na, açabdam wegen des Erwägens nicht; schriftwidrig! ... ... hingestellt wird. Wie das? Nun, weil es in ihr heisst: »Seiend nur, o Teurer, war dieses am Anfang, eines nur und ohne zweites«; und weiterhin: ...

15. âtman-çabdâc ca auch wegen des ... ... er Als Âtman und tritt nicht ans Licht hervor. Zu schau'n ist er durch äusserstes Verständnis, Durch feinstes Solchen, die das Feine schau'n«, – der in Rede stehende Geist als der »Âtman« bezeichnet ...

6. deha-yogâd vâ so 'pi mit andern Worten: aus ... ... Worte: »das ist das Reale, das ist die Seele, das bist du, o Çvetaketu« (Chând. 6, 8, 7) legen der Seele die Gottwesenheit bei ...

24. âkâçe ca, aviçeshât auch beim Raume, weil er ebenso ... ... Annahmen. Denn in dem Lehrbuche der Sugata's 1 heisst es: »worauf, o Ehrwürdiger, stützt sich die Erde?« und im weiteren Verlaufe der Fragen und Antworten ...

27. yoniç ca hi gîyate auch wird er ja besungen als ... ... (Ṛigv. 1, 104, 1): »Ein Schoss zum Sitzen ist, o Indra, dir bereitet«. Hier aber (Muṇḍ. 1, 1, 6) ...

4. tat-pûrvakatvâd vâcaḥ weil jene vorhergehen vor der Rede. ... ... vor Rede, Odem und Manas gelehrt, wenn es heisst: »denn nahrungsartig ist, o Teurer, das Manas, wasserartig der Odem, feuerartig die Rede« (Chând. 6 ...

16. sattvâc ca avarasya auch wegen des [schon] Existierens ... ... Ursache in der Ursache ihre Existenz hat; denn die Schrift sagt: »Seiend nur, o Teurer, war dieses am Anfang« (Chând. 6, 2, 1); und ...

28. na abhâva' upalabdheḥ nicht das Nichtsein, wegen der ... ... ist es die von mir vertretene Meinung, | welche du damit anerkennst.‹ – O nein! denn die Erfahrung zeigt, wie nur, sofern noch ein anderes, Erkennendes ...