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... und Wesen, Leib und Prâṇa' s (Sinnesorgane), Herz und Prâṇa' s (die fünf Lebenshauche)] erläutert worden, so heisst es weiter ( ... ... ist, dass Brahman in Gestalt einer seiner Umwandlungen verehrt wird, denn es heisst z.B.: »er ist es, ...

... na! iti cen? na! dharma-antareṇa, vâkya-çeshât wegen der Bezeichnung als nichtseiend nicht, meint ihr? ... ... die Schrift zuweilen auch das Nichtsein der Wirkung vor ihrem Ursprunge, indem sie z.B. sagt: »nichtseiend nur war dieses zu Anfang« (Chând. 3 ...

12. anishṭa-âdi-kârinâm api ca çrutam auch von solchen, welche keine Opfer u.s.w. vollbringen, sagt es die Schrift. Wir haben gesehen, wie diejenigen, welche die Opfer u.s.w. vollbringen, zum Monde gelangen. Wie steht es aber ...

5. brâhmeṇa Jaiminir upanyâsa-âdibhyaḥ in der brahmischen, meint Jaimini, wegen der Beilegung ... ... Freiheit« (Chând. 8, 1, 6) und die Bezeichnungen als »allmächtig« (z.B. Bṛih. 4, 4, 22) und »allwissend« (Muṇḍ. ...

26. tad-upari api Bâdarâyaṇaḥ, sambhavât auch die ... ... Brahmanenschülerschaft unterwerfen, denn es heisst z.B.: »hundert und ein Jahr wohnte der Mächtige [Indra] als Brahmanenschüler ... ... , 11, 3), und: »Bhṛigu, fürwahr, der Sohn des Varuṇa, trat vor seinen Vater Varuṇa und sprach: ›lehre mir, Verehrungswürdiger ...

21. tṛitîya-çabda-avarodhaḥ saṃçokajasya das dritte Wort schliesst das aus Feuchthitze Geborene ein. Wenn es heisst: »aus dem Ei Geborenes, lebend Geborenes und aus Keim Geborenes« (Chând. 6, 3, 1), so hat man hier unter dem dritten ...

6. âditya-âdi-matayaç ca a ga', upapatteḥ und ... ... opus supererogationis, ist, p. 934-938, S. 612 fg.]. Übrigens behaupten auch die Sonne u ... ... .s.w., die ihrem Wesen nach zu den Werken gehören, allerdings [gegen p. 1066, 8] einen ...

41. pûrvam tu Bâdarâyaṇa, hetu-vyapadeçât hingegen den vorerwähnten [pûrvam, nicht apûrvam] lehrt Bâdarâyaṇa, weil er als die Ursache bezeichnet wird. Hingegen nimmt der Lehrer Bâdarâyaṇo an, dass »der vorerwähnte« Gott die Ursache der Frucht sei, ...

31. jîva-mukhyaprâṇa-li gân na, iti cen? ... ... auf«, so beweist dies nichts, weil die Funktion des Prâṇa, wegen seiner Abhängigkeit von dem höchsten Âtman ... ... an den Erkenntniselementen und die Erkenntniselemente an dem Prâṇa befestigt; dieser Prâṇa ist das Erkenntnis-Selbst« (Kaush. 3, ...

19. anushṭheyaṃ Bâdarâyaṇaḥ, sâmya-çruteḥ zu betreiben Bâdarâyana, weil die Schrift in gleicher Weise. Hingegen meint der Lehrer Bâdarâyaṇa, dass auch das andere Lebensstadium [des Vânaprastha und Parivrâjaka ] zu ...

24. vaiçvânaraḥ, sâdhâraṇa-çâbda-viçeshât der Allverbreitete, wegen ... ... Ausdruck [nicht nur speciell sondern] selbst allgemein in diesem Sinne gebraucht wird; z.B. in der Stelle (Ṛigv. ... ... Agni] kommt Vaiçvânara vor, denn die Schrift sagt z.B. (Ṛigv. 1, 98, ...

12. etena çishṭa-aparigrahâ' api vyâkhyâtâḥ damit sind auch die von den Gelehrten nicht angenommenen besprochen. Weil die Lehre von der Urmaterie der vedischen Anschauung verwandt ist, weil sie mit sehr bedeutender Kraft der Reflexion ausgestattet ist, und weil sie von gewissen ...

64. ›guṇa-sâdhâraṇya-çruteç ca‹ ›auch weil die Schrift eine Qualität-Gemeinsamkeit lehrt.‹ ›Auch lehrt die Schrift, dass der eine Qualität des Wissens bildende und dem Wissen als Grundlage dienende Laut Om allen drei Veden gemeinsam ist: ...

14. viparyayeṇa tu kramo 'ta', upapadyate ca vielmehr ist die Reihenfolge umgekehrt wie jene ... ... das Sein des Thones zurückkehren, und wie das, was aus Wasser entstanden ist, z.B. Eis, Hagel u.s.w., in das Sein des Wassers zurückkehrt. ...

14. tad-ananyatvam, ârambhaṇa-çabda-âdibhyaḥ Identität mit ... ... wünschen übrig lässt. Denn während z.B. die Aufforderung »man soll opfern« die Fragen übrig lässt, ... ... folgt, dass dasjenige, was dabei ohne Fruchtverheissung in der Schrift vorkommt, wie z.B. die Umwandlung des Brahman in die Gestalt ...

34. vaishamya-nairghṛiṇye na; sa-apekshatvât; tathâ hi ... ... er zum Genusse unendlicher Lust erschaffen, z.B. die Götter, andere zum Erdulden unendlicher Schmerzen, z.B. die Tiere, und wieder andern, wie z.B. den Menschen, hätte er eine mittlere Stellung ...

12. pṛithivî, adhikâra-rûpa-çabdântarebhyaḥ die Erde, wegen des Thema's, des ... ... Erde das schwarze Aussehen und nicht das weisse oder rote. Auch bezeichnen die Purâṇa-Dichter als Ebenbild der Erde die Nacht, welche schwarz aussieht; woraus gleichfalls zu ...

59. vikalpo, 'viçishṭa-phalatvât Auswahl, weil sie ... ... dieselbe Frucht verheissen wird? Denn z.B. bei den Lehren: »Manas ist sein Stoff, Odem sein Leib ... ... auch bei Werken, für welche dieselbe Frucht besteht, indem sie z.B. den Himmel u.s.w. als Lohn bewirken, ein ...

52. pareṇa ca çabdasya tâdvidhyam, bhûyastvât tu anubandhaḥ auch wegen des Folgenden ist Sogeartetheit des Schriftwortes; die Verknüpfung aber wegen der Zahlreichheit. »Auch wegen des Folgenden«, nämlich in dem nächstfolgenden Brâhmaṇam: »fürwahr diese Welt ist jenes geschichtete Feuer« ( ...

61. ›a geshu yathâ-âçraya-bhâvaḥ‹ ›bei den Gliedern ist der Grundlage entsprechende Geltung.‹ Was nun weiter diejenigen Vorstellungen betrifft, welche sich auf den Udgîtha u.s.w. als Glieder des Werkdienstes stützen und in den drei Veden anbefohlen werden, sind ...