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Kaṇâda/Die Lehrsprüche der Vaiçeshika-Philosophie von Kanada/Zweites Buch/[Kommentare] [Philosophie]

[Kommentare] 1. 1. Blau, gelb und die übrigen ... ... . Zur Vergleichung stelle ich die betreffenden Sloken des Bhâshâ-Pariccheda hier zusammen. Bhâshâ P. 25. Die Erde und die vier folgenden Substanzen (Wasser, Licht, Luft ...

Volltext Philosophie: Die Lehrsprüche der Vaiçeshika-Philosophie von Kaṇâda. In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Band 21, Leipzig 1867, S. 309–420, S. 337-351.: [Kommentare]

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Materie/II. Physiologie/2. Die Buddhi [Philosophie]

2. Die Buddhi. Das erste der inneren Organe ist das der ... ... -Literatur entnommen (s. Wilsons Übersetzung des Viṣṇu Purâṇa, herausgegeben von F.E. Hall, I. 30-32 Anm.). Diese fingierte Synonymik ist in letzter Instanz ...

Volltext Philosophie: Die Sâṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 307-311.: 2. Die Buddhi

Nāgārjuna/Die mittlere Lehre des Nagarjuna/Die mittlere Lehre/Dritter Abschnitt: Die Sinne [Philosophie]

Dritter Abschnitt. Die Sinne. Frage: In dem sūtra wird gelehrt ... ... nicht sind, so sind Bewußtsein (vijñāna), Berührung (sparśa), Empfindung (vedanā), Verlangen (tṛṣṇā): diese vier dharmas ausnahmslos sind nicht. Weil Verlangen (usw.) 5 ...

Volltext Philosophie: Die mittlere Lehre des Nāgārjuna. Heidelberg 1912, S. 19-22.: Dritter Abschnitt: Die Sinne

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Materie/I. Kosmologie/3. Die drei Gunas [Philosophie]

... mehrfach in der Folge von den »constituent or formative elements of Nature«. P. Markus in seiner Abhandlung über die Yoga-Philosophie sagt ›Essenzen‹, was ... ... , 50-53; Colebrooke, Misc. Ess. 2 I. 261, 267; P. Markus, Die Yoga-Philosophie 21, 22. Im zwölften ...

Volltext Philosophie: Die Sâṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 272-284.: 3. Die drei Gunas

Nāgārjuna/Die mittlere Lehre des Nagarjuna/Die mittlere Lehre/Erster Abschnitt: Die Bedingungen [Philosophie]

Erster Abschnitt. Die Bedingungen. Ohne Entstehen, auch ohne Vergehen, nicht ewig ... ... Fehlt TE. 10 In der Übersetzung der tibetischen Version (p. 14 1. 6) ist »nicht« zu tilgen. 11 ...

Volltext Philosophie: Die mittlere Lehre des Nāgārjuna. Heidelberg 1912, S. 1-11,14-15.: Erster Abschnitt: Die Bedingungen

Menandros/Die Fragen des Königs Menandros/Die chinesischen Ausgaben und ihr Verhältnis zum Pali-Text [Philosophie]

Die chinesischen Ausgaben und ihr Verhältnis zum Pāli-Text Die Meinung mehrerer ... ... , von der ich gleichfalls eine Inhaltsangabe liefern will (nach J. Takakusu, J.R.A.S. 1896). Die Geschichte beginnt, vom Fehlen der Eingangsformel abgesehen, ...

Volltext Philosophie: Die Fragen des Königs Menandros. Berlin [1905], S. 116-125.: Die chinesischen Ausgaben und ihr Verhältnis zum Pali-Text

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Erster, Allgemeiner Teil/4. Kapitel/4. Das Leben der Elegants [Philosophie]

§ 4. Das Leben der Elegants. Der Verfasser nennt den Zusammenhang ... ... 2 So nach der Lesart 0 romāṇi der Mss.: Notices XI, p. 25; Peterson II, 108 und IV, 25. Die englische Übersetzung hat: ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 57-78.: 4. Das Leben der Elegants

Nāgārjuna/Die mittlere Lehre des Nagarjuna/Die mittlere Lehre/Fünfter Abschnitt: Die sechs Elemente [Philosophie]

Fünfter Abschnitt. Die sechs Elemente. Frage: Die sechs Elemente ( ... ... TE. 2 Bzw. Nicht-Sein (abhāva); vgl. oben p. 11 n. 2. 3 Zusatz von TE. ...

Volltext Philosophie: Die mittlere Lehre des Nāgārjuna. Heidelberg 1912, S. 27-32.: Fünfter Abschnitt: Die sechs Elemente

Nāgārjuna/Die mittlere Lehre des Nagarjuna/Die mittlere Lehre/Dreizehnter Abschnitt: Die Gestaltungen [Philosophie]

... ist Empfindung (vedanā), durch Empfindung ist Verlangen (tṛṣṇā), durch Verlangen ist Annehmen (upādāna), durch Annehmen ist Sein (bhava ... ... sechs Gebiete (sad-āyatana), Berührung (sparśa), Empfindung (vedanā), Verlangen (tṛṣṇā), Annehmen (upādāna), Sein (bhava), Geburt (jāti), ... ... zur Vernichtung von Nicht-wissen (avidyā), Verlangen (tṛṣṇā) usw. bis zu den Qualen (kleśa) ...

Volltext Philosophie: Die mittlere Lehre des Nāgārjuna. Heidelberg 1912, S. 79-88.: Dreizehnter Abschnitt: Die Gestaltungen

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Seele/II. Die empirische Seele/Anhang zu S. 299 fg [Philosophie]

... en tibétain (texte dans Bibl. Buddhica, p. 238), je rencontre la doctrine: Le mâna (= ahamkâra) ... ... la Vallée Poussin in seinem Briefe anführt: »Un peu plus haut (p. 237), l'auteur explique la délivrance du puruṣa: ... ...

Volltext Philosophie: Die Sâṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 390-392.: Anhang zu S. 299 fg

Nāgārjuna/Die mittlere Lehre des Nagarjuna/Die mittlere Lehre/Siebenter Abschnitt: Die drei Eigenschaften [Philosophie]

Siebenter Abschnitt. Die drei Eigenschaften. Frage: In den sūtras wird ... ... Fehlt TE. 5 Bzw. bhāva (Sein); vgl. oben p. 11 n 2. 6 Zusatz der TE. ...

Volltext Philosophie: Die mittlere Lehre des Nāgārjuna. Heidelberg 1912, S. 36-53.: Siebenter Abschnitt: Die drei Eigenschaften

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Anhang/Buddhistische Anthologie/Samyuttaka-Nikayo/Die Selbstvertiefung [Philosophie]

III. Bd., XXVIII. Thls. 1. Suttaṃ. Die Selbstvertiefung ... ... fiam. Bustamius (v. Tholuck, Ssufismus, Berlin 1821, p. 64f.) Zu einer Zeit weilte der ehrwürdige Sāriputto zu ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957, S. 942-945.: Die Selbstvertiefung

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Der Charakter der Sâmkhya-Philosophie/I. Allgemeines/1. Der Name sâmkhya [Philosophie]

1. Der Name sâmkhya. Das Wort sâmkhya erscheint erst ... ... Müller, Upanishads translated II. S. XXXV, XLI. 5 P. Oltramare, L'histoire des idées théosophiques dans l'Inde 223, hat denselben ...

Volltext Philosophie: Die Sâṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 189-191.: 1. Der Name sâmkhya

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Der Wahrheitpfad/Anmerkungen zum Wahrheitpfad/Bibliographische Übersicht [Philosophie]

Bibliographische Übersicht A. Ausgabe, V. FAUSBÖLL hat das Verdienst, die ... ... , 29-86, 1860; wiederabgedruckt in desselben Gelehrten »Indischen Streifen«, I. Bd. p. 112-185, Berlin 1868. Zitiert AW. 3. (BUDDHAGHOSO'S Parables ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957, S. 827-828.: Bibliographische Übersicht

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Fünfter Teil: Über die fremden Frauen/4. Kapitel/46. Die Taten der Botin [Philosophie]

... offenbare seine merkwürdige Art bei dem Liebesgenusse«, nach den Worten (p. 278): »Sie schildere seine Manneskraft und die Kenntnisse der vierundsechzig Künste«. ... ... ihr erzählen. – »Sie schildere die Leidenschaft des Liebhabers«; nach den Worten (p. 278): »Höre diese merkwürdige Begebenheit« usw. – ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 350-365.: 46. Die Taten der Botin

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Sechster Teil: Über die Hetären/1. Kapitel/51. Das Gewinnen der Besucher [Philosophie]

§ 51. Das Gewinnen der Besucher. Nachdem der (Verfasser) die ... ... geschlechtlicher Vermischung; das Gegenteil davon ist »Abneigung«. »Anhänglichkeit«, deren Merkmale weiter unten (p. 411) angegeben werden; das Gegenteil davon ist »Nichtanhänglichkeit«. – »Freigebigkeit«, ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 398-400.: 51. Das Gewinnen der Besucher

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Zweiter Teil: Über den Liebesgenuß/6. Kapitel/13. Stellungen beim Verkehr [Philosophie]

... complectitur, postquam ille cum superiore corporis parte ita se convertit, ut penis e vulva non elebatur, »coitus vertens est«. – »Dum se avertit« ... ... Si tergum feminae iacentis, dum se avertit, complectitur, postquam toto cum corpores e convertit, usu ediscendus coitus vertens est: haec est sententia ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 177-184.: 13. Stellungen beim Verkehr

Nāgārjuna/Die mittlere Lehre des Nagarjuna/Die mittlere Lehre/Einundzwanzigster Abschnitt: Werden und Vergehen [Philosophie]

Einundzwanzigster Abschnitt. Werden und Vergehen. Frage: Alle weltlichen Dinge sind ... ... als leer, ohne wahrhaftiges Sein, wie Täuschung, wie Traum. Nur gewöhnliche Leute (pṛthagjana), von Verkehrtheit in früherer Welt abhängig, erreichen dieses Auge. Wegen Abhängigkeit ...

Volltext Philosophie: Die mittlere Lehre des Nāgārjuna. Heidelberg 1912, S. 133-142.: Einundzwanzigster Abschnitt: Werden und Vergehen

Nāgārjuna/Die mittlere Lehre des Nagarjuna/Die mittlere Lehre/Sechsundzwanzigster Abschnitt: Die zwölf Glieder [Philosophie]

... von den drei Empfindungen aber entsteht Verlangen (tṛṣṇā) und Begierde (kāma). (XXVI. 4.) Abhängig ... ... vedanā). Von den drei Empfindungen abhängig entsteht Begierde (kāma) (und) Verlangen (tṛṣṇā). Abhängig von Begierde und Verlangen sind vier (Arten von) Annehmen ...

Volltext Philosophie: Die mittlere Lehre des Nāgārjuna. Heidelberg 1912, S. 175-178.: Sechsundzwanzigster Abschnitt: Die zwölf Glieder

Vātsyāyana Mallanaga/Das Kamasutram/Sechster Teil: Über die Hetären/2. Kapitel/52. Die Hingebung an den Geliebten [Philosophie]

... sie eine solche ist. So ist früher (p. 242) gesagt worden: »Oder Hetäre als einzige Gattin«: Wenn sie ... ... muß ich ihr die Opferspende darbringen‹. – »Beständig«: wenn es aber früher (p. 389) hieß: »Beständig verweile sie im Schmucke«, so bezieht sich ...

Volltext Philosophie: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Berlin 1922, S. 401-412.: 52. Die Hingebung an den Geliebten
Artikel 121 - 140

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