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... weiter dabei der Hunger u.s.w. als die [Opfer-]Weihe u.s.w. vorgestellt werden und ... ... der Art, wie die einen Vedaschulen, d.h. die der Tâṇḍin's und der Pai gin's, in der »Lehre vom Menschen« die ...

... seinen »Standorten«, nämlich auf seiner Verbindung mit den Upâdhi's der Erde u.s.w. [vgl. Bṛih. 3, 7, ... ... von der Erde verschieden ist« u.s.w.]?‹ – Auch das geht nicht; denn durch die ... ... , kann nicht durch die Verbindung mit den Upâdhi's der roten Farbe u.s.w. undurchsichtig werden; | vielmehr beruht es ...

... doch unmöglich alles bis zu den Hunden u.s.w. herab von dem menschlichen Leibe genossen werden, wohl aber lässt sich ... ... gestattete alles zu essen. Dieses zeigen [ implicite ] die Worte unseres Sûtram's: »auch aller Speise Bewilligung bei Lebensgefährdung«; d.h.: nur ...

... , meint Bâdarâyana. »Auch so«, d.h. auch wenn man annimmt, dass die absolut reale Gestalt in der blossen ... ... (vyavahâra-apekshayâ) die vorherige »brahmische« Gottherrlichkeit wegen der »Beilegung« u.s.w. (Sûtram 4, 4, 5) nicht verschmäht, entsteht kein Widerspruch ...

... ist gewichtiger; auch darüber. Die Vâjasaneyin's haben im Agnirahasyam, in dem Brâhmaṇam: »Fürwahr diese Welt war ... ... Feuer geschichtet werden. Hierbei erhebt sich der Zweifel, ob diese vom Manas u.s.w. geschichteten Feuer zum Werkdienste gehören und eine Ergänzung desselben bilden, oder ...

... der Menschen zu einem Verfechter der Allherrlichkeit der Erbmonarchen macht. Siehe S. 320 Auch hier läßt uns Bhāradvāja nicht im unklaren. Fügt er doch ... ... zum Nachtbesuch herbeigekommen ist. Die ganze Stelle kehrt wieder Tantrākhy. ed. Hertel S. 128 (III, Str. 74 und vorherg. Zeile ...

... wie unser »Abweichen«, d.h. als Cholera verstanden (ed. Hertel p. 22 1. 5f.). ... ... Rom vorausgingen. 35 Vṛishṭi statt sṛishṭi in unserer Strophe ... ... erntezerstörenden Tieren« deutet wohl an, daß der Verf. Kauṭ.'s āsurī sṛishṭiḥ als Loslassung oder Sendung durch ...

... allem als Zuschauer beiwohnende innere Seele auf das Innenorgan u.s.w. [d.h. auf die Sinnesorgane, den Leib und die Gegenstände ... ... lehren, – das ist der Zweck aller Vedântatexte [d.h. der Upanishad's]. Und wie dieses den Gegenstand aller Vedântatexte ausmacht, ...

... Brücke sei. Das Wort Brücke (Damm, vgl. p. 257, 11, S. 152) aber dient gewöhnlich, um ein Conglomerat ... ... , 5); wobei sie in Bezug auf Gestalt u.s.w. eine Verweisung von dem einen zum andern ... ... Reich des Fürsten der Magadha's, und jenes das des Fürsten der Videha's«. – Weil somit diese ...

... und den übrigen uneigentlichen Âtman's in einer Linie stehe, auch der »wonneartige« nicht der eigentliche Âtman ... ... sie, ähnlich wie bei einer in den Schmelztiegel geworfenen Metallstatue das Kupfer u.s.w. abfliesst, von ... ... dem eigentlichen Âtman das »Liebe« u.s.w. als sein Haupt u.s.w. beizulegen, so ist darauf ...

... wie es durch Gemütsruhe, Bezähmung u.s.w. erstarkt, | ist das für sein Lebensstadium vorgeschriebene Werk, so wie Opfern u.s.w. das Werk der übrigen Lebensstadien ist, aus dessen ... ... Lehrer durchgeführt worden, ohne dass er von der Schriftstelle der Jâbâla's, welche jenes weitere Lebensstadium befiehlt, Gebrauch ...

... pañcajanãḥ ]; und bei einer andern Verwendung desselben Ausdruckes (Taitt. saṃh. 1, 6, 1, 2) heisst es: pañcânãṃ tvâ pañcajanãnâm ... ... also mit den »fünf Fünfwesenheiten« nicht die fünfundzwanzig Principien [der Sâ khya's] gemeint sein. Ferner aber auch können ...

... im Innern, wegen Aufzeigung seiner Eigenschaften«; d.h. der Purusha, der im Innern der Sonne und ... ... B. sagt: »der Âtman, der sündlose« u.s.w. (Chând. 8, 7 1.) | Weiter wird von dem ... ... 7, 5), versichert, dass er das Selbst von Ric, Sâman u.s.w. sei, was auf den höchsten Gott zutrifft, ...

... wurde, dass die Mantra' s und Arthavâda' s, weil ihr Zweck ein anderer sei, ... ... .s.w., ebenso wie sie in den Mantra's und Arthavâda's vorkommt, von jedem, der die Schrift ... ... Auch die Fähigkeiten der Ṛishi's, dieser Schauer der Mantra's und Brâhmana's, darf ...

... wir nicht, dass auch bei den Chandoga's im Refrain die Darlegung der Wesenseinheit sich findet? – ›Allerdings ... ... wird erwidert: »eine Nehmung des Âtman« muss auch bei den Chandoga's in den Worten: »seiend nur, o ... ... werden; wie anderweit, d.h. ebenso wie in der Stelle der Vâjasaneyin's: »was ist das ...

... warum? »wegen des Zutreffens«, d.h. weil die Bedingungen der Bedürftigkeit u.s.w., welche die Ursache der ... ... – »nicht die Ṛishi's, weil keine andere Ṛishischaft vorhanden« (Çabarasvâmin zu Jaim. 6, 1, 5, p. 605, 19. 20), ...

... wenn es heisst: »was aber unter jenen Prâṇa's (Lebensorganen) der Prâṇa in der Mitte ist, das ist unter ... ... ), so besagt hier das Wörtchen »nur«, dass das Gelübde der Rede u.s.w. abzuthun, und das Gelübde des Prâṇa anzunehmen ist; denn ...

... also, nach Vergang der Werke, d.h. nachdem das durch Opfer u.s.w. geschaffte Werk durch den Genuss ... ... , wie z.B. Opfer u.s.w., den Himmel als Frucht haben. Denn wenn von demjenigen guten Werke, wie Opfer u.s.w., durch welches der Himmel genossen wurde, ...

... Mantra diese kennen.« ( Ârsheya-brâhmaṇam p. 3, ed. Burnell.) Weiter aber [folgt aus dieser Identität des ... ... des Weltumlaufes], für die [neu] entstehenden Reihen der Welträume, wie Erde u.s.w., für die Reihen der Gruppen der lebenden Wesen, ... ... Menschen, und für die verschiedenen Zustände der Kasten, Âçrama' s, Pflichten und Belohnungen in dem anfangslosen Sa ...

... welcher das Opferfeuer zerstört« (Taitt. saṃh. 1, 5, 2, 1); – »nachdem du dem ... ... in den Worten: »die Busse ist der zweite« u.s.w. (Chând. 2, 23, 2.) – Was ferner die Worte ... ... nicht aber eine Anbefehlung der Pilgerschaft.‹ – Aber die Stelle der Jâbâla's: »schon aus der Schülerschaft heraus ...